? ? ? ? 《應(yīng)帝王》是莊子內(nèi)篇的最后一篇垦写，主旨是治世之道古毛，論帝王如何治理天下。道是莊子思想的核心檐盟，其豐厚內(nèi)蘊(yùn)涵蓋宇宙人生褂萧，所以為政之道必然要發(fā)源于萬(wàn)物之大道。
? ? 全篇共有七段葵萎，除第六段純?yōu)樽h論外导犹，其他均為虛構(gòu)的寓言故事唱凯，分別從不同的角度演繹為政當(dāng)順應(yīng)人性自然、為政當(dāng)無(wú)為而治的主旨谎痢。
? ? ? ? 其中磕昼，莊子提出“體盡無(wú)窮”，意謂與無(wú)窮的事物完全渾然一體节猿，意思與《逍遙游》篇中提出的“旁礴萬(wàn)物以為一”相同票从。他在回答帝王如何治理天下時(shí)，提出這樣的命題沐批，是耐人尋味的纫骑。
? ? 他在一開(kāi)篇便用四個(gè)寓言否定用仁義法度來(lái)治理國(guó)家，主張淡漠無(wú)為九孩，任其自然先馆，人們能干什么就任隨他干什么。
? ? ? 這一觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是人生虛無(wú)躺彬，人只不過(guò)是受天道而形成形體煤墙、生命，因而只能被動(dòng)地去適應(yīng)自然宪拥，和自然合而為一仿野，任何人為的努力，都是徒勞的她君。正因?yàn)槿绱私抛鳎岢盁o(wú)為名尸，無(wú)為謀府缔刹，無(wú)為事任球涛，無(wú)為知主”，也就是說(shuō)不要做名聲的承當(dāng)者校镐，不要有計(jì)謀亿扁，不要做工作的擔(dān)任者，不要做智慧的主宰者鸟廓。做什么呢从祝？“體盡無(wú)窮”，融入到自然當(dāng)中去引谜，如同成為一棵樹(shù)牍陌，成為一株草，成為一塊石頭员咽，說(shuō)到底呐赡，人是渺小和脆弱的，和樹(shù)骏融、草链嘀、石頭其實(shí)是一樣的，硬要去比較档玻、較真的話怀泊，人可能還不如它們呢！至少就生命本身的強(qiáng)度而言误趴，人與它們比就自嘆不如霹琼。在大自然面前，在大道面前凉当，還是低調(diào)一點(diǎn)枣申，謙遜一點(diǎn)吧！不要無(wú)知地以為“人定勝天”看杭，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就想有所作為忠藤，還是明智地清凈無(wú)為吧！
? ? 為了說(shuō)明不值得“有為”楼雹，莊子又講了一個(gè)寓言模孩，通過(guò)“日鑿一竅，七日而混沌死”的故事形象地寫(xiě)出肆意妄為的悲慘后果贮缅，給讀者臨門(mén)一擊榨咐，其聲響余音裊裊，其文字過(guò)目難忘谴供。在這里莊子用高度的藝術(shù)手法描繪了混沌之死块茁，告誡當(dāng)政治人應(yīng)順物自然，予民逍遙桂肌。
