傳統(tǒng)意義上講朴译，改造主義不是一門哲學蟆融，因為草巡，它不是認識論或邏輯的研究，它構(gòu)建的是理想社會和行動方式型酥。
改造主義認為：社會需要不斷改造和變更山憨，教育是社會變革的重要手段。
遠在古希臘弥喉，改造主義就存在于柏拉圖等人的烏邦托式的理想社會規(guī)劃中郁竟。到近代，在第二次工業(yè)革命變革中由境，空想社會主義和科學社會主義的代表人物歐文棚亩，馬克思等都是改造主義的實踐者。馬克思強烈譴責工業(yè)化對工人的剝削虏杰，主張在國際共產(chǎn)主義基礎上重構(gòu)世界讥蟆。馬克思認為：教育能夠用來推倒資產(chǎn)階級統(tǒng)治，使無產(chǎn)階級掌握政權(quán)纺阔。
二戰(zhàn)后瘸彤，改造主義的代表人物是康茨，布拉梅爾德州弟，梭羅钧栖，托夫勒，伊里奇等婆翔，他們的主要觀點：1.面對現(xiàn)代社會的困惑與沖突拯杠，主張社會變革，建立一個富有人性的理想社會啃奴；2.教育是社會變革的積極力量潭陪，教育者應當成為社會的改革著；3.學校應當承擔起社會變革的責任最蕾；4.除了學校外依溯，個人和團體也是推動思想發(fā)展和社會革新的力量；5.非學形猎颍化黎炉，將學習從學校中分離出來，創(chuàng)造一種新的學習方式醋拧。
改造主義在教育的目的上認為：教育應該更多地參與社會事物慷嗜，為了明天而學習淀弹。在教學方法上，他們主張：社會參與庆械，幫助學生參與社會薇溃，這樣才能認識和改造社會。在課程上缭乘，是由向心力和離心力共同推動的沐序，構(gòu)建以真理，友誼和正義為核心的世界性課程堕绩。教師的角色即是一個教育者又是一個社會活動家策幼。
總之，大部分改造主義具有烏托邦式的理想逛尚，主張激進的社會變革垄惧，認為教育和教育者是社會變革的力量和參與者。
改造主義提出的：為未來學習的理念绰寞，將現(xiàn)代企業(yè)管理運用到學校管理之中到逊，參與式教育，多元文化教育滤钱，探索發(fā)現(xiàn)的教育方法等都值得我們的思考觉壶，借鑒和實踐。
