小貓怎么叫氢惋？小貓喵喵叫。這么理所當然的事情稽犁，還用問么焰望？然而我們隔壁的霓虹巾，卻并不這么看已亥。他們那邊貓咪的叫聲是這樣子的——「にゃー」（nya~）or「にゃんにゃん」（娘娘）熊赖。咦？難道日本的貓品種不同虑椎？不對啊震鹉，貓不是從中國傳到島國的么？怎么叫聲會和中國的不一樣呢捆姜？今天我們就來一探究竟传趾，看看日本的貓叫聲為什么不是喵喵喵。
日本的貓是不是來自中國娇未？
根據(jù)《國史大辭典》等權(quán)威字典的解釋墨缘，奈良時代（中國的隋唐時期），貓貓為了保護經(jīng)書不被老鼠破壞，跟隨遣唐使們一起從大唐東渡日本镊讼。也就是說宽涌，如果霓虹巾也寫一本《西游記》，孫悟空可能就不是猴子而是貓了蝶棋。而稍后的各類專業(yè)卸亮、非專業(yè)書籍也側(cè)面印證了這件事。
最早提到貓的是宇多天皇（不是宇多田光巴嫒埂）兼贸。他在日記《寬平御記》（889年）中提到宮中一只非常帥氣的黑貓，不但擅長捕鼠吃溅，而且走路姿態(tài)像龍溶诞。聽說過貓步，居然還有龍步决侈，這位天皇腦洞可真大螺垢。
近年來，日本人開始質(zhì)疑這一說法赖歌。有人認為枉圃，貓是一條天皇的時代，從朝鮮進貢而來的庐冯。這一說法的可疑之處在于孽亲，一條天皇是否真有實力讓朝鮮上供。另一說法展父，則更離譜返劲，認為日本島上本來就有貓，甚至貓源自日本栖茉。特別是2007年旭等，兵庫縣的古墳內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一個6-7世紀的須恵器（陶器）上有類似貓的腳印。九州大學(xué)的考古學(xué)者又在彌生時代的遺跡中發(fā)現(xiàn)了疑似貓的骨頭衡载。于是搔耕，這一說法變得有理有據(jù)起來。
然而痰娱，這些貓是否就是深受平安貴族們喜愛的貓呢弃榨？答案是肯定的，NO梨睁！因為鲸睛，這些貓從未被任何文獻記載，連喜歡編故事的《古事記》坡贺、《日本書紀》都沒記錄官辈，甚至連一幅畫像都沒有箱舞。如果當時霓虹島上就有貓，按照《古事記》的邏輯拳亿，早就應(yīng)該作為貓神成創(chuàng)世者了晴股。早期被文獻記載下來的貓，被稱為“唐貓”肺魁，就是從中國來的貓电湘。除了天皇日記，《枕草子》鹅经、《源氏物語》等都記錄了貴族與唐貓其樂融融的生活寂呛。當時，唐貓生了小貓瘾晃，貴族們可是要開party慶祝的贷痪，貓之珍貴可見一斑。
因此蹦误，日本人民就不要學(xué)韓國童鞋了呢诬，不要動不動就說是本國起源，日本古代貴族們養(yǎng)的貓來自中國基本無疑胖缤。至于考古發(fā)現(xiàn)的貓，很可能不是家貓阀圾，而是野貓哪廓。平安朝初期的《日本現(xiàn)報善惡靈異記》記錄了一個男子死后變身為貓偷吃貢品的故事，所謂托生初烘，應(yīng)該就是一只野貓而已吧涡真。至于這些稀罕的小野貓是大陸的渡來貓，還是日本本土野生貓肾筐，就有待專家們進一步考證了哆料。
話題被強行扯遠，我們關(guān)心的是既然最初被貴族們養(yǎng)的寵物貓來自中國吗铐，為什么不是像中文那樣喵喵叫呢东亦？
“始作俑者”竟然是她！
她就是著名小說《源氏物語》的作者——紫式部唬渗〉湔螅《源氏物語》里講了一個與貓有關(guān)的悲情故事∧魇牛《源氏物語》里那個自帶主角光環(huán)壮啊、見一個愛一個的源氏，無比風流撑蒜，卻遭到現(xiàn)世報歹啼，妻子三公主與自己的外甥柏木暗結(jié)胎珠玄渗。
一日藤树，三公主的貓亂跑，貓繩掀起卷簾份企，讓柏木得以見到三公主的真容也榄，從此深陷相思。之后司志，柏木騙皇太子要來三公主的貓甜紫，自己喂養(yǎng)。
有一次他煩悶之極骂远，將身橫臥在窗前席上囚霸，沉思默想。這小貓便走過來激才，向他“咪咪”地叫拓型，那叫聲實甚可愛。柏木伸手撫摸它瘸恼，說道：“這壞東西劣挫，來催我眠了《В”臉上便顯出笑容压固。
這里原文是這么說的：
いといたく眺めて、端近く寄り臥したまへるに靠闭、來て帐我、「ねう、ねう」と愧膀、いとらうたげに鳴けば拦键、かき撫でて、「うたても檩淋、すすむかな」と芬为、ほほ笑まる。
小貓「ねうねう」的叫聲蟀悦，如同「寢よう寢よう」碳柱，引得柏木春心大動。貓的魅惑之聲引發(fā)了一連串的悲劇熬芜。柏木終于與三公主發(fā)生不倫之戀莲镣，最終卻因害怕、羞愧而亡涎拉，三公主出家瑞侮，源氏獨自撫養(yǎng)二人的孩子薰君的圆。
不知「ねうねう」的叫聲是不是紫式部的發(fā)明，但因《源氏物語》在當時的貴族中和后世流傳甚廣半火，就像說到成龍就想到“duang”越妈，貓的「ねうねう」叫聲因為名作效應(yīng)固化下來。有人認為钮糖，日語中「ねこ」的構(gòu)詞梅掠，就是擬聲詞「ね」+表示可愛的「こ」組合而成的。
貓與美人
不僅是貓的叫聲店归，《源氏物語》使得貓的意象直接與美人阎抒、情愛掛上了鉤。一直到江戶時代消痛，人們都將貓看做是魅惑之物且叁。不少文學(xué)作品喜歡在青樓女子身邊安插一只貓來表現(xiàn)欲念。
進入鎌倉時代秩伞，「ん」的發(fā)音表記開始增多逞带，而到江戶時代「ねうねう」逐漸拗長音化，演變出「にょうにょう」之音纱新，進而進化成「にゃあにゃあ」和「にゃんにゃん」的發(fā)音展氓。
加了拗音和撥音，發(fā)音越發(fā)顯得嗲脸爱，「にゃんにゃん」比「にゃあにゃあ」更具情色的味道遇汞，常用來隱喻女人的媚嬌。
近松門左衛(wèi)門的《大經(jīng)師昔歷》里阅羹，有一段母貓「にゃんにゃん」叫喚，勾引公貓的橋段教寂，就是用的這個梗捏鱼。江戶小黃書們的烘托下，貓的叫聲儼然成了靡靡之音酪耕。
現(xiàn)代导梆，無論是偶像高部知子的丑聞「ニャンニャン事件」，還是秋元康創(chuàng)建的偶像團體「おニャン子クラブ」迂烁，都是將貓叫聲與美人看尼、性聯(lián)想在一起。現(xiàn)代日本的詞典里盟步，擬聲擬態(tài)詞「にゃんにゃん」藏斩、「にゃーにゃー」的解釋，除了貓叫聲却盘，仍少不得情色意味狰域。
可憐貓咪們?yōu)樽杂上彼榉毖堋樯娑鴧群罢桌溃谷槐粺o聊的人類理解成這般模樣屈溉，喵嗚，嗚呼哀哉抬探！
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