這是一封非常具有代表性的曾氏家書恩够，很好地體現(xiàn)了曾氏家書的價值。

這封家書是作為大哥的曾國藩專門寫給4個老弟的學(xué)習(xí)指導(dǎo)意見。

他首先講自己在京城從良師益友身上學(xué)得的好處儒鹿。“鏡海先生可以師事几晤，倭艮峰先生约炎、竇蘭泉可以友事。師友夾持蟹瘾，雖懦夫亦有立志圾浅。”可見他首先強(qiáng)調(diào)好的學(xué)習(xí)氛圍對于激發(fā)自我學(xué)習(xí)志趣的重要性憾朴±瓴叮“子思、朱子言為學(xué)譬如熬肉众雷，先須用猛火煮灸拍，然后用漫火溫”ㄇ唬”但隨即話鋒一轉(zhuǎn)株搔，“予生平工夫全未用猛火煮過，雖略有見識纯蛾，乃是從悟境得來纤房。偶用功，亦不過優(yōu)游玩索已耳翻诉。如未沸之湯炮姨，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣碰煌。以是急思搬進(jìn)城內(nèi)舒岸，屏除一切，予生平工夫全未用猛火煮過芦圾，雖略有見識蛾派，乃是從悟境得來。偶用功，亦不過優(yōu)游玩索已耳洪乍。如未沸之湯眯杏，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣壳澳。以是急思搬進(jìn)城內(nèi)岂贩，屏除一切，從事于克己之學(xué)巷波∥颍”他自己都沒做到，幾個老弟又如何會聽呢抹镊？這其實就是古代讀書人先全文背誦四書锉屈，再終生反芻的學(xué)習(xí)方式的寫照。以現(xiàn)在的眼光來看髓考，這種方法對于學(xué)習(xí)古代的經(jīng)典還是很有價值部念，畢竟誰也不可能一下子就能夠理解那些“微言大義”弃酌，感悟本身也是會隨著人生閱歷的積累而不斷豐富的氨菇。為什么要從事于“克己之學(xué)”呢？因為“猛火煮”這種學(xué)習(xí)方式是需要刻意為之的妓湘。比如說查蓉，學(xué)習(xí)曾國藩，集中地讀他的全集屬于“猛火煮”榜贴，之后結(jié)合自己的經(jīng)歷再慢慢體會豌研，則屬于“慢火溫”』５常看摘錄鹃共，看他人的評價，則屬于嚼別人嚼過的飯驶拱，趣味少了大半霜浴。了解一個科研的領(lǐng)域，通讀系列的論文屬于“猛火煮”蓝纲，在構(gòu)建了大框架之后再重新考量單項研究的價值則屬于“慢火溫”阴孟。猛火煮搭框架，慢火溫則屬于完善理解的細(xì)節(jié)税迷。二者相輔相成永丝。

接下來又談到了’博‘與’精‘的問題〖“子序之為人慕嚷，予至今不能定其品。然識見最大且精，嘗教我云：‘用功譬若掘井喝检，與其多掘數(shù)井而皆不及泉砂心，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎蛇耀？’此語正與予病相合辩诞。蓋予所謂掘井多而皆不及泉者也》牡樱” 曾氏又自我反省了一把译暂。關(guān)于”博精“的問題，傳統(tǒng)有一個說法是”先博后淵“撩炊，意指先博覽外永，后專精。這個原則大體不差拧咳，但依我看伯顶，因目的不同，則二者的權(quán)重應(yīng)該加以區(qū)別：若以做學(xué)問為目的骆膝，在’先博‘之后祭衩，尤其需要注重對某一方向的‘專精’；若以做事為目的阅签，則應(yīng)該更注重廣泛知識的合理搭配掐暮，單點深入的重要性可能沒那么凸顯。

進(jìn)一步升華政钟，談到了讀書的目的路克，上升到了人生層面⊙唬“吾輩讀書精算，只有兩事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠正修齊之道碎连，以圖無忝所生灰羽；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)破花，以圖自衛(wèi)其身谦趣。”用現(xiàn)在的話來說座每，就是學(xué)習(xí)做一個善良的人前鹅，做一個自力更生的人。古代讀書人的主要出路是考科名求做官峭梳，這是他們的食祿之階舰绘□逵鳎“科名者，食祿之階也捂寿，亦須計吾所業(yè)口四，將來不至尸位素餐，而后得科名而無愧秦陋。食之得不得蔓彩，窮通由天作主，予奪由人作主驳概；業(yè)之精不精赤嚼，則由我作主∷秤郑”曾氏還是很相信人的主觀能動性更卒，跟老毛很像≈烧眨“然吾未見業(yè)果精蹂空，而終不得食者也。果录。上枕。。雕憔。姿骏。士果能精其業(yè)糖声，安見其終不得科名哉斤彼？即終不得科名，又豈無他途可以求食者哉蘸泻？然則特患業(yè)之不精耳琉苇。”這個認(rèn)識著實是擲地有聲霸檬并扇！很多人是在猶疑不定之中喪失了自我的掌握力的。前怕狼后怕虎抡诞，自然很難成事穷蛹。“勇”字訣最重要的是要能夠有意識地屏蔽周圍的負(fù)面情緒昼汗。

接下來他又強(qiáng)調(diào)了”岆妊“的重要性∏曛希“求業(yè)之精蛙吏，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)身’謂不專也鸦做。吾掘井多而無泉可飲励烦，不專之咎也∑糜眨”中間又是一大段專于一部經(jīng)典坛掠，一家文集，詩集的學(xué)習(xí)意見治筒∪匆簦“凡專一業(yè)之人，必有心得矢炼，亦必有疑義系瓢。諸弟有心得，可以告我共賞之句灌；有疑義夷陋，可以問我共析之。且書信既詳胰锌，則四千里外之兄弟不啻晤言一室骗绕，樂何如乎？”這個意見確是切實之言资昧。

總體看來酬土，曾國藩這封家書寫得是非常用心的，也非常的實用格带。也就難怪后人總是一而再的引述此文了撤缴。不過現(xiàn)代人總是說，道理我都懂叽唱，就是做不到屈呕。事實是，當(dāng)你沒有做到的時候棺亭，你根本就不可能懂虎眨，最多只能說聽過而已。就好像學(xué)生聽完老師講課后镶摘，似乎懂了嗽桩，一做題就錯，發(fā)現(xiàn)原來沒真的懂凄敢，經(jīng)過了大量測驗/實踐后碌冶，才可能獲得真實的懂。曾氏家書的好處是很多經(jīng)驗都是他結(jié)合自己的體會感悟出來的心得贡未，所以顯得真切种樱，有參考的價值蒙袍。