不著四六，這個(gè)話過去常聽說扶镀，很多人知道“不著四六”是不著調(diào)蕴侣、不靠譜的意思，但具體怎么個(gè)不著調(diào)臭觉、不靠譜法昆雀，明白的人很少，這里就較為詳細(xì)的解讀一番蝠筑。
我們都知道狞膘，一年有四季，每季有六個(gè)節(jié)氣什乙。人們生活和工作符合大自然的節(jié)律挽封，就是有四有六，行事靠譜臣镣。
違背農(nóng)時(shí)的農(nóng)事辅愿，難以種出好莊稼；違背二十四節(jié)氣的生活退疫，寒暑相侵渠缕，難以獲得好身體。如果違背自然節(jié)律褒繁，就叫不著四六亦鳞。
“天”有四劃，“地”有六劃棒坏。人們生活在天地之間燕差，就應(yīng)當(dāng)遵循天地之規(guī)律，人法地坝冕、地法天徒探，天法道、道法自然喂窟，能如此行事测暗，就是有四有六央串，行事靠譜。
如果違背天地規(guī)律碗啄，逆天地規(guī)律行事质和，就是不著四六，必然會(huì)受到天地的懲罰稚字。
?“父”有四劃饲宿，“母”有六劃（其實(shí)是五劃）。為人子者當(dāng)感恩父母的養(yǎng)育之恩胆描，能夠孝敬父母瘫想，就是有四有六，行事靠譜昌讲。不孝者則是不著四六国夜。
? “夫”有四劃，“婦”有六劃剧蚣。夫婦懂得和睦相處支竹，就能經(jīng)營出靠譜的四六之家。如果夫婦不和鸠按、不能同舟共濟(jì)，或爭吵饶碘、或冷戰(zhàn)目尖，這個(gè)家就是不著四六。
?“少”有四劃扎运，“老”有六劃瑟曲。尊老愛幼者，為有四有六豪治；不敬老不愛幼者洞拨，為不著四六。
“文”有四劃负拟，“字”有六劃烦衣。能夠識(shí)文斷字，善于學(xué)習(xí)正理掩浙，就是有四有六花吟；不懂文字義理，不善于讀書學(xué)習(xí)厨姚、懂得做人道理衅澈，就是不著四六。
?“孔”有四劃谬墙，“老”有六劃今布。真正懂得孔子经备、老子這些先賢圣哲，并善于學(xué)習(xí)他們部默，就是有四有六侵蒙；自己不懂先賢教育，反而自以為是甩牺、詆毀先賢蘑志，質(zhì)疑中華五千年優(yōu)秀文化者，就是不著四六贬派。
?“兇”字四劃急但，“吉”字六劃。一個(gè)人生活在世間搞乏，應(yīng)當(dāng)明了因果波桩，懂得吉兇禍福。如果能見微知著请敦，善于趨吉避兇镐躲，則是有四有六。這樣的人侍筛，即使遇到災(zāi)難萤皂，也有足夠的智慧，令自己逢兇化吉匣椰，遇難成祥裆熙。
如果不懂因果，任性妄為禽笑，不說遇到災(zāi)難能否化吉了入录，就是起到了一手好牌，也容易打得稀爛佳镜。這樣的人沒有智慧僚稿，行事常常不著四六。
等等蟀伸。
四蚀同、六和合為十。有四有六者望蜡，為十全十美的人生唤崭；不著四六者，人生不會(huì)圓滿脖律。
從這些造字可以看出谢肾，我們中華民族的祖先是相當(dāng)高明的，將字形小泉、字義和做人應(yīng)當(dāng)具備的品德芦疏，都完美的貫穿在了文字之中冕杠。若能依此調(diào)節(jié)自己的身心，人生必然節(jié)節(jié)增上酸茴，越來越美滿分预。
