子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之翰灾，不亦說(shuō)乎缕粹？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎纸淮？人不知而不慍平斩，不亦君子乎？”
直接翻譯過(guò)來(lái)咽块，意思是：一個(gè)人學(xué)了知識(shí)后經(jīng)常復(fù)習(xí)或者使用绘面，這不是一件很好的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)侈沪，這不是一件很令人快樂(lè)的事嗎揭璃？別人不了解自己，自己也不生氣亭罪，這難道不是君子所為嗎瘦馍？
不知道簡(jiǎn)友們是否認(rèn)同一個(gè)道理：對(duì)個(gè)人而言，學(xué)習(xí)是一輩子的事应役。
讀過(guò)《刻意練習(xí)》的簡(jiǎn)友們都知道情组，所有的天才其實(shí)都是有目的的訓(xùn)練的結(jié)果，《終身成長(zhǎng)》強(qiáng)調(diào)了我們要培養(yǎng)成長(zhǎng)型思維箩祥，享受學(xué)習(xí)的過(guò)程院崇。而這兩本書(shū)，事實(shí)上就是在闡釋這一句話(huà)----“學(xué)而時(shí)習(xí)之袍祖，不亦說(shuō)乎底瓣？”
我們不妨也問(wèn)問(wèn)自己，對(duì)你而言蕉陋，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是不是一件快樂(lè)的事呢捐凭？
《禮記》中有“博學(xué)之，審問(wèn)之凳鬓，慎思之柑营，明辨之，篤行之”的說(shuō)法村视，說(shuō)的是學(xué)習(xí)的幾個(gè)層次官套，同樣也是落腳在“行”上，讓你去嘗試和踐行。
當(dāng)然奶赔，我們也有這樣的焦慮惋嚎，我讀了一本書(shū)，學(xué)了一個(gè)新知識(shí)站刑，就立刻想變的不一樣另伍。
孔子說(shuō)，不要那么著急追求結(jié)果绞旅，不要想著一步到位摆尝，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的過(guò)程，原本就是一件快樂(lè)的事因悲。
那么“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)堕汞，不亦樂(lè)乎”。有沒(méi)有人認(rèn)為這不是一件好玩的事呢晃琳？
有朋友遠(yuǎn)道而來(lái)讯检，我們不用焦慮，這意味著有一個(gè)志同道合的人卫旱，愿意靠近你人灼。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中的困難，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)合作和變化顾翼，“人不知而不慍投放，不亦君子乎”講的是修為的境界。
樊登老師總結(jié)：學(xué)而時(shí)習(xí)之----自修适贸；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)----共修灸芳；人不知而不慍，不亦君子乎----修行的結(jié)果取逾。
這樣就好理解了，幾乎一個(gè)人生命中遇到的所有困難苹支，都被孔子一語(yǔ)概括砾隅。
首先，遇事不知道該怎么辦债蜜，或者知道了該怎么辦晴埂，卻做不到，那么寻定，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”儒洛。
其次，自己與外界合作的時(shí)候很痛苦狼速，那么“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)琅锻，不亦樂(lè)乎”。
最后，一個(gè)人覺(jué)得自己已經(jīng)做的足夠好恼蓬，但別人還是不了解惊完，那么“人不知而不慍，不亦君子乎”处硬。
人生最困難的小槐，便是避不開(kāi)這些痛苦。如果我們每個(gè)人可以時(shí)刻默誦這三句話(huà)荷辕，就會(huì)發(fā)現(xiàn)凿跳，我們面對(duì)一切困境都能淡然處之。這些痛苦疮方，也都變的不那么重要了控嗜。
應(yīng)對(duì)方法就一個(gè)字：樂(lè)。
