摘抄
【原文】
12.8 棘子成日.“君子質(zhì)而已矣拟杉，何以文為庄涡？”子貢日：“惜乎，夫子之說君子也搬设！駟不及舌穴店。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也∫镀裕虎豹之鞟猶犬羊之鞟使兔。”
【題解】
關(guān)于文與質(zhì)的關(guān)系問題球凰，子貢認(rèn)為應(yīng)文質(zhì)兼?zhèn)洌砝镆恢峦仍祝@一思想源于孔子呕诉。文采和本質(zhì)同樣重要，文采是以本質(zhì)為基礎(chǔ)的吃度，離開了本質(zhì)甩挫，那么文采就沒有載體和方法得以彰顯；而本質(zhì)亦須文采來具體表現(xiàn)椿每，離開了文采伊者，本質(zhì)也就無所依托英遭。兩者一內(nèi)一外，互為表里亦渗，密不可分挖诸。
【注釋】
①棘子成：衛(wèi)國大夫。古代大夫尊稱為“夫子”央碟，故子貢以此稱之税灌。
②質(zhì)：質(zhì)地，指思想品德亿虽。文：文采菱涤，指禮節(jié)儀式。
③說：談?wù)摗?/p>
④駟(si)不及舌：話一出口洛勉，四匹馬也追不回來粘秆，即“一言既出，駟馬難追”收毫。
⑤鞟(kuo):去毛的獸皮攻走。
【譯文】
棘子成說：“君子有個(gè)好的本質(zhì)就行啦，要文采做什么呢此再？”子貢說：“可惜呀昔搂！夫子您這樣談?wù)摼印Ｒ谎约瘸鍪淠矗嗰R難追摘符。文采如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文采策吠，二者是同等重要的逛裤。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那這兩樣皮革就沒有多大的區(qū)別了猴抹〈澹”
//我的感想//
哇，子貢的比喻好形象呢蟀给◎觯“虎豹之鞟猶犬羊之鞟”。
《論語別裁》講了朝代的興衰與文與質(zhì)的關(guān)聯(lián)坤溃，大開了眼界拍霜。好像理解了啥是真正的“研究”。敬佩之心油然而生薪介。
聽樊登講論語，文是質(zhì)自然而然地外在表現(xiàn)（內(nèi)心尊重外在自然恭敬有禮）越驻，并不是掩蓋不質(zhì)的虛禮（虛假的完成禮節(jié)性的外在汁政，內(nèi)心不屑一顧道偷，多諂），故而文質(zhì)一體记劈，“文猶質(zhì)也勺鸦，質(zhì)猶文也∧磕荆”
棘子成日.“君子質(zhì)而已矣换途，何以文為？”子貢日：“惜乎刽射，夫子之說君子也军拟！駟不及舌。文猶質(zhì)也誓禁，質(zhì)猶文也懈息。虎豹之鞟猶犬羊之鞟摹恰”杓蹋”
