? ? ? ? 當(dāng)我們回首人類社會(huì)各階段的重大變化胞四，就會(huì)發(fā)現(xiàn)背后總是伴隨著相應(yīng)的某種重大的思維突破恬汁。而這些改變世界的思維方式，往往是“數(shù)學(xué)思維”辜伟∶ゲ啵科學(xué)家們運(yùn)用數(shù)學(xué)思維把奇妙復(fù)雜的宇宙規(guī)律總結(jié)成一道道簡(jiǎn)潔、完美的公式导狡，公式的美妙之處在于约巷，它能把人類社會(huì)的許多實(shí)際問(wèn)題凝練成一個(gè)模型，任何一種語(yǔ)言都沒(méi)有公式的簡(jiǎn)潔和普適旱捧，令人頓悟独郎，令人驚嘆。它抽絲剝繭，一語(yǔ)洞察囚聚，它化繁為簡(jiǎn)靖榕，直擊本質(zhì)。一個(gè)公式顽铸，四拍茁计，涵蓋所有的太極步法和內(nèi)涵。1? 2? 3? 4谓松，它是太極勇士的歌星压，歌唱太極文化的廣博和精深，歌聲豪邁鬼譬，氣吞山河娜膘；強(qiáng) ，弱 优质，次強(qiáng) 竣贪，弱，它是太極智者彈奏的交響樂(lè)巩螃，抒發(fā)周易五行學(xué)說(shuō)的情懷演怎，陰陽(yáng)互補(bǔ)，天人合一避乏，節(jié)奏鮮明爷耀，是鏗鏘的號(hào)角；陰拍皮，陽(yáng)歹叮，上，去铆帽，它是太極先生在吟哦咆耿，“撐開(kāi)一片天，劃出一道云锄贼。欲求陰陽(yáng)理票灰，入我太極門(mén)≌纾”吟詠的是太極的精神屑迂，百折不撓，奮勇拼搏冯键；松惹盼，倒騎，松惫确，倒騎手报，它是武林高手開(kāi)天辟地的吶喊蚯舱，《節(jié)拍教學(xué)法》的創(chuàng)立者佇立在混亂的中央，用節(jié)拍聲做引領(lǐng)掩蛤，用太極圖做旗幟枉昏，一步一步把人們引向正確的方向。太極圖是最高維度的審美揍鸟，它線條最簡(jiǎn)潔兄裂，圖像最簡(jiǎn)單，卻展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化阳藻，相對(duì)統(tǒng)一的形式美晰奖、和諧美。節(jié)拍教學(xué)法以太極圖包含的寓意為根基腥泥，對(duì)太極傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)造匾南，是弘揚(yáng)武術(shù)傳承太極新紀(jì)元的開(kāi)始』淄猓可以說(shuō)蛆楞，節(jié)拍教學(xué)法就是太極強(qiáng)人在數(shù)學(xué)思維的指導(dǎo)下，從老天爺手中“偷來(lái)”的導(dǎo)航系統(tǒng)夹厌，引導(dǎo)熱愛(ài)太極的人們以最快捷的方式到達(dá)目的地臊岸。節(jié)拍教學(xué)法就是它的創(chuàng)立者用他畢生的教學(xué)總結(jié)和精華思想帶你看到你眼睛看不到的那個(gè)世界。
? ? 是什么給了太極如此深邃持久的魅力尊流？節(jié)拍教學(xué)法！為何東育太極的韻味如此優(yōu)雅灯帮，沖撞人心崖技？節(jié)拍教學(xué)法！緣何東育拳社能批量生產(chǎn)全國(guó)太極拳冠軍钟哥？節(jié)拍教學(xué)法迎献！
? 一? 太極文化是節(jié)拍教學(xué)法的精神主宰
太極圖是圖式最簡(jiǎn)單、內(nèi)涵最豐富腻贰、造型最完美的圖案吁恍，“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜播演，靜而生陰冀瓦，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜写烤，互為其根翼闽。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉洲炊「芯郑”太極的形態(tài)既一分為二又二合為一尼啡，陰極則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰询微，一陰一陽(yáng)崖瞭，周而復(fù)始，生生不息撑毛∈榫郏基于這一原理，節(jié)拍教學(xué)法要求每一拍分上下兩個(gè)半拍代态，上半拍胯松寺惫，開(kāi)窩，下半拍倒騎蹦疑，意念上西雀，上半拍是松，下半拍就是掤歉摧，上半拍是掤艇肴，下半拍一定就是松。一拍之內(nèi)有松有掤叁温，有陰有陽(yáng)再悼，既相互獨(dú)立又相互轉(zhuǎn)換，形態(tài)上膝但，所謂松即是胯倒騎一個(gè)小圈冲九，下半拍倒騎就是一個(gè)大圈，小圈與大圈的轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)上就是陰陽(yáng)魚(yú)從無(wú)到有從有到無(wú)的轉(zhuǎn)換跟束。曲線“S”將太極圓劃分為一個(gè)平衡莺奸，對(duì)稱的整體，表明太極的運(yùn)動(dòng)以旋轉(zhuǎn)為基本形式冀宴，流暢圓潤(rùn)為基本品格灭贷，倒騎技術(shù)的運(yùn)用符合太極運(yùn)動(dòng)規(guī)則÷灾“S”是太極圖內(nèi)部的平衡線甚疟，使得太極圖整個(gè)結(jié)構(gòu)均衡對(duì)稱，運(yùn)動(dòng)有序逃延。每一拍在上半拍到下半拍的過(guò)程中览妖，必然是轉(zhuǎn)換過(guò)去的，轉(zhuǎn)換中一定有一個(gè)中心點(diǎn)揽祥，這個(gè)中心點(diǎn)就是中定黄痪，1轉(zhuǎn)到2，中心點(diǎn)就是1.5盔然，1.5可稱為中定桅打，也就是平衡點(diǎn)是嗜。每一拍都有中定，人就能保持中正的太極態(tài)挺尾，動(dòng)作就能流暢圓潤(rùn)鹅搪，達(dá)到太極運(yùn)動(dòng)品格的要求。所以可以說(shuō)一拍即為一太極遭铺。節(jié)拍教學(xué)法將太極步法定為四拍一動(dòng)丽柿，與太極圓四周蘊(yùn)含的四象相合，東西南北四方魂挂，春夏秋冬四季甫题，仁義禮智四德都是四拍的節(jié)奏，四拍是太極有序運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律涂召。節(jié)拍教學(xué)法最為奇妙的地方在于每一拍同時(shí)包含了有形技法和無(wú)形功法坠非，有形技法依靠無(wú)形功法做支撐，無(wú)形功法依靠有形技法來(lái)展現(xiàn)果正，一陰一陽(yáng)炎码，看得見(jiàn)的有形，看不見(jiàn)的無(wú)形秋泳，相互依存潦闲，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。四拍的技術(shù)要求“松迫皱，倒騎歉闰，松，倒騎”卓起，就是“靜新娜，動(dòng)，靜既绩，動(dòng)”，靜極生動(dòng)还惠，動(dòng)極生靜饲握，循環(huán)往復(fù)，生生不息蚕键，無(wú)一不是以太極文化做支撐救欧。太極文化是節(jié)拍教學(xué)法的命脈和主宰，節(jié)拍教學(xué)法是太極文化最完美的體現(xiàn)锣光。太極文化就像血液滲入到中華兒女的血管里笆怠，如大江奔騰，生生不息誊爹，數(shù)千年的積累和沉淀蹬刷，我們領(lǐng)悟到它就像空氣環(huán)繞在我們周圍瓢捉，雖然看不到，摸不著办成，但是泡态，它無(wú)處不在，它主宰著我們的生存方式和處世原則迂卢。太極拳是太極文化的重要組成部分某弦，它以英瑋絕世之姿凌跨百年，由鄉(xiāng)下到京城而克，由民間到社會(huì)各階層靶壮，從清廷將它定為國(guó)術(shù)，到今天申遺成功员萍，太極拳成為世界人仰慕的寶貴財(cái)富腾降，太極拳就是中國(guó)人創(chuàng)天下，打天下充活，傳天下的不屈不撓的意志力和不可思議的勇氣的體現(xiàn)蜂莉。文化是道，太極拳是術(shù)混卵，道中有拳映穗，拳以載道。節(jié)拍教學(xué)法在傳承太極拳術(shù)的同時(shí)幕随，更承載著傳道的使命蚁滋，節(jié)拍教學(xué)法的創(chuàng)立史就是太極文化的彰顯與擔(dān)當(dāng)。張三豐以后有張三豐赘淮，楊露禪以后有楊露禪辕录，身可死，志不減梢卸，這就是太極的精神走诞，也是中國(guó)歷史的精神，中華民族進(jìn)取拼搏奮斗的精神代代相傳蛤高。
? ? ? ? 二 節(jié)拍教學(xué)法是武術(shù)教學(xué)史上的重大創(chuàng)舉
? ? 1定義：《節(jié)拍教學(xué)法》依據(jù)太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律蚣旱， 重心轉(zhuǎn)換一次4拍 ，腳向前 后戴陡， 抬 提一次4拍塞绿，運(yùn) 用4/4拍 演繹拳律，進(jìn)行教學(xué)的方法恤批。
? 2內(nèi)容：《節(jié)拍教學(xué)法》運(yùn)用有形無(wú)形异吻，意在外技法,定性定量完成每一動(dòng)作，達(dá)到太極肢體語(yǔ)言在時(shí)間空間上的藝術(shù)規(guī)范化喜庞，科學(xué)簡(jiǎn)易化诀浪，凝練太極拳精氣神,賦予習(xí)練者超高太極境界棋返。節(jié)拍教學(xué)法使得太極拳的規(guī)律和韻律得到完美展現(xiàn)，運(yùn)用4/4拍笋妥，手配腳每重心轉(zhuǎn)移一次定為四拍懊昨，分解太極有形中單式動(dòng)作的形態(tài)與運(yùn)動(dòng)軌跡。
? 3核心技術(shù)：《節(jié)拍教學(xué)法》采用的是四四拍（強(qiáng)春宣，弱酵颁，次強(qiáng)，弱）月帝，在太極拳上的表現(xiàn)是（松躏惋，倒騎，松嚷辅，倒騎）簿姨。第一拍，強(qiáng)烈的意識(shí)每一個(gè)關(guān)節(jié)放松簸搞，形不變扁位，但內(nèi)在的氣息在動(dòng)；第二拍趁俊，上半拍看到別人在倒騎域仇，下半拍意跟倒騎完成中定，從定式到中定有一個(gè)移動(dòng)的位子寺擂，所以要?jiǎng)酉疚瘢坏谌乃苿?dòng)非動(dòng)，似停非停怔软，若即若離的感覺(jué)垦细，這里有一個(gè)小小的接口，過(guò)程中微微地停挡逼，由之產(chǎn)生一個(gè)柔柔的韻味括改，那是一種自然流露；第四拍家坎，通過(guò)平磨或倒騎完成到位嘱能，又是一個(gè)動(dòng)。從外形上說(shuō)乘盖，音律的四拍表現(xiàn)的是有形：不動(dòng)? 動(dòng)? 微動(dòng)? 動(dòng)。四拍是節(jié)拍教學(xué)法的核心技術(shù)憔涉，重心轉(zhuǎn)移一次四拍订框，收出腳兩個(gè)倒騎，四拍完成兜叨。漢字語(yǔ)音的四聲與太極拳的四拍相呼應(yīng)穿扳，第一拍衩侥，靜止?fàn)顟B(tài)用意念完成松掤，韻味醞釀的過(guò)程矛物；第二拍茫死，松，意在外意跟完成松倒騎履羞；第三拍峦萎，虛無(wú)狀態(tài)，空忆首；第四拍到位爱榔，意猶未盡。聲律四拍演繹的是無(wú)形糙及，每一拍都是意念中的松弛狀態(tài)详幽。每一拍都有音律和聲律的要求，無(wú)形技法與有形技法完美統(tǒng)一浸锨。
4核心科技的核心：倒騎
倒騎是核心技術(shù)的核心唇聘，倒騎就是用意倒踩自行車，因?yàn)榈共戎眩笸燃∪飧菀追潘沙倮伞Ｌ珮O拳求的就是松，所以力求每一拍都能倒騎冯凹。有了倒騎的胯是柔柔的谎亩，有味道的，打出來(lái)的動(dòng)作就不一樣宇姚。太極拳的本質(zhì)就是胯的轉(zhuǎn)換匈庭，轉(zhuǎn)換的實(shí)質(zhì)就是倒騎』肜停可以臆想雙胯就是兩個(gè)輪子阱持，不停地交換倒轉(zhuǎn)，甚至兩肩兩手都可以同時(shí)安裝輪子隨著胯的倒騎一起倒騎魔熏。有了倒騎的參與衷咽，身子更中正，更靈活蒜绽，更輕松镶骗。
5節(jié)拍教學(xué)法的宗旨：守正創(chuàng)新
中定是胯表達(dá)的一種形式，是太極步伐的魂躲雅。如果用于實(shí)戰(zhàn)鼎姊，中定就是發(fā)號(hào)施令的司令部，它指揮著技擊的方向和手段；如果用于判斷一個(gè)動(dòng)作是拳還是操相寇，中定就是一個(gè)點(diǎn)慰于。中定是老祖宗留下來(lái)的東西，節(jié)拍教學(xué)法竭力維護(hù)和傳承的寶貴財(cái)富唤衫。有中定婆赠，拳就是柔順的，流暢的佳励，圓活的休里，無(wú)中定，拳就是蒼白的植兰，干癟的份帐，僵硬的。有中定楣导，太極才美废境。
如果說(shuō)中定是節(jié)拍教學(xué)法要守的正，那么意在外意跟就是節(jié)拍教學(xué)的首創(chuàng)筒繁。打手噩凹，貓步，站樁等基本功強(qiáng)調(diào)腳底聽(tīng)拍腳底看拍毡咏，腳底看到漣漪驮宴，就是在刻意訓(xùn)練意在外的思維。意在外身體才能更松呕缭。充分發(fā)揮形象思維堵泽，要看到前面有人打動(dòng)作的畫(huà)面，跟著畫(huà)面里的動(dòng)作打動(dòng)作恢总，這就是意跟迎罗。“腦子在前片仿，動(dòng)作在后”纹安，在每一個(gè)動(dòng)作前，要在腦袋里想這個(gè)動(dòng)作砂豌，甚至可以將動(dòng)作分解成音符厢岂，節(jié)奏高低起伏連接著動(dòng)作的流轉(zhuǎn)和承接。意跟就是忘我阳距。太極拳的最高境界就是無(wú)我的狀態(tài)塔粒。
6節(jié)拍教學(xué)法的特色
線路精準(zhǔn)
? 太極拳的原則就是重心轉(zhuǎn)移一次四拍，腳向前摞筐摘，向后撤卒茬，向上拎起來(lái)映跟，四拍，每一小節(jié)的每一拍的技術(shù)要求在這個(gè)原則里完成扬虚。太極拳所有的動(dòng)作就是歌詞，四拍的技術(shù)要求就是曲譜球恤，按照四拍的技術(shù)要求打拳就像跟著曲譜唱歌一樣辜昵，不會(huì)跑調(diào)。有譜子唱歌和沒(méi)譜子唱歌完全是兩碼事咽斧，有節(jié)拍打拳與沒(méi)有節(jié)拍打拳也完全是兩碼事堪置。每一拍怎么動(dòng)，每一拍怎么連接张惹，都表達(dá)得形象具體舀锨，可悟可摹。一個(gè)動(dòng)作四拍宛逗，又分上下兩拍坎匿，就是八個(gè)點(diǎn)，剖得很細(xì)尸曼，可將技術(shù)要求淋漓盡致地表達(dá)清楚板鬓，哪一小節(jié)哪一拍不完美蹄溉，都能說(shuō)的清清楚楚，讓聽(tīng)的人明明白白承桥。打拳可以像唱歌一樣，每一拍可以表達(dá)得柔一點(diǎn)根悼，輕一點(diǎn)凶异，可以表達(dá)得高一點(diǎn)，激昂一點(diǎn)挤巡。每一拍的技術(shù)動(dòng)作是什么方位剩彬，在時(shí)間，空間玄柏，速度全方位定位襟衰，多度思維掌控每一拍動(dòng)作的內(nèi)涵。節(jié)拍給太極拳的動(dòng)作立下了規(guī)矩粪摘，必須按照規(guī)定的內(nèi)涵訓(xùn)練瀑晒，就像必須跟著譜子唱歌一樣。這樣線路的標(biāo)準(zhǔn)就有法可依徘意，有章可循苔悦。節(jié)拍教學(xué)法是初學(xué)者和愚笨者的福音。
韻味含蓄
韻味是太極拳最高級(jí)的表現(xiàn)形式椎咧，韻味表達(dá)的是中國(guó)傳統(tǒng)審美的含蓄美玖详。節(jié)拍教學(xué)可以人為制造韻味把介。每一拍可分上下兩拍，如果上半拍是松蟋座，下半拍就是掤拗踢，上半拍是掤，下半拍一定是松向臀，有松有掤才會(huì)有韻味巢墅。第一拍不許動(dòng)，不許著地券膀，韻味自生君纫。第二拍著地倒騎直接成中定，韻味自現(xiàn)芹彬。第三拍松一下蓄髓，創(chuàng)造一個(gè)小韻味，第四拍到位舒帮，是韻味的形成会喝。節(jié)拍教學(xué)法明確告訴你第一拍第四拍怎么打可以產(chǎn)生韻味。聽(tīng)到口令以后開(kāi)始動(dòng)玩郊，不要踩著拍子動(dòng)好乐，這樣才會(huì)產(chǎn)生韻味。聲律和音律都有韻瓦宜，打拳過(guò)程中蔚万，因?yàn)檫\(yùn)用了聲律和音律的要求，也會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏和旋律临庇，也會(huì)產(chǎn)生韻反璃，感情因而流露，韻味自然出現(xiàn)假夺。唱歌的節(jié)奏和旋律是變化的淮蜈，太極拳的四拍也有節(jié)奏和旋律的變化。每一拍的速度節(jié)奏是不一樣的已卷。不同的節(jié)奏和速度形成不同的韻味和風(fēng)格梧田。
演繹拳律
自古以來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌就呈現(xiàn)出一種聲律美侧蘸。有意識(shí)地人為調(diào)節(jié)聲韻詩(shī)律裁眯，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。唐詩(shī)從追求聲律讳癌，創(chuàng)立詩(shī)律穿稳，推廣普及詩(shī)律，經(jīng)過(guò)數(shù)代人的努力晌坤，才開(kāi)創(chuàng)出大唐詩(shī)歌的巔峰時(shí)代逢艘。因?yàn)檫@一套新的詩(shī)歌聲律的調(diào)協(xié)法則旦袋，更簡(jiǎn)單、更明確它改，更便于大家去掌握疤孕，所以就能夠普及開(kāi)來(lái)。流暢的聲律央拖，明確的詩(shī)律和真實(shí)的感情胰柑、優(yōu)美的意境結(jié)合在一起，唐詩(shī)就成為了精美的藝術(shù)品爬泥。孤篇蓋全唐的《春江花月夜》堪稱藝術(shù)品中的精品，詩(shī)中的詩(shī)崩瓤。我們?cè)谝髡b這首詩(shī)的時(shí)候袍啡，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌感情和韻調(diào)的旋律是相伴而生的。這種感情的旋律既不是哀絲豪竹却桶，也不是急管繁弦境输，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蓄颖系、雋永嗅剖。詩(shī)歌的內(nèi)在的感情猶如脈搏跳動(dòng)一樣，有規(guī)律嘁扼、有節(jié)奏信粮。詩(shī)的韻律抑揚(yáng)回旋。整個(gè)篇章既有節(jié)奏趁啸，自成韻段强缘，又前后勾連，渾然一體不傅，絲斷還續(xù)旅掂，令人感佩，婉轉(zhuǎn)協(xié)美访娶。這一首詩(shī)語(yǔ)言韻律與感情旋律的變化商虐，是隨著詩(shī)人情感的起伏，從月亮初升時(shí)的夢(mèng)幻美妙崖疤，用高亢的節(jié)奏秘车，洪亮的韻腳；再到在柔美的月光下劫哼，詩(shī)人的遐思冥想鲫尊，用的是平緩的平聲幽韻……最后是夢(mèng)醒后更加孤寂悠長(zhǎng)的音樂(lè)，詩(shī)人以高超的格律技藝和感慨宇宙蒼生的大格局創(chuàng)造了一首無(wú)人能出其右的千古名篇沦偎∫呦颍可以說(shuō)聲律與意境的兩相交融咳蔚，絲絲入扣，才能產(chǎn)生如此藝術(shù)之美搔驼。在感嘆古詩(shī)帶給我們不可言說(shuō)的美的感受的同時(shí)谈火，我們不得不佩服古人對(duì)詩(shī)律的追求將詩(shī)歌的美表現(xiàn)到了登峰造極的程度。中國(guó)人熱愛(ài)古詩(shī)舌涨，就像追求一種信仰糯耍。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野囊嘉。然而温技，詩(shī)歌并非只與天空、云朵扭粱、隱士舵鳞、未來(lái)有關(guān)，它同樣關(guān)乎我們腳下這塊大地琢蛤，以及這塊大地上那些粗礪的面影蜓堕。太極拳是扎根于大地的運(yùn)動(dòng)，它同樣有旋律和韻腳啊博其，同樣可以給人帶來(lái)詩(shī)歌般韻律美的感受疤撞拧！節(jié)拍教學(xué)法用音樂(lè)的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)慕淡，每一拍賦予太極特有的內(nèi)涵背伴，這個(gè)內(nèi)涵與漢語(yǔ)語(yǔ)音的四聲相呼應(yīng)。節(jié)拍彰顯韻律峰髓，強(qiáng)化內(nèi)涵挂据，動(dòng)作表達(dá)情感，展現(xiàn)意氣儿普，兩者相得益彰崎逃。用節(jié)拍打拳，就是在演繹拳律眉孩，將太極拳的美如詩(shī)歌一般呈現(xiàn)出來(lái)个绍。文學(xué)與太極的同一性來(lái)源于人類兩種基本思維方式——藝術(shù)思維與科學(xué)思維的同一性。文學(xué)是以感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的形式傳達(dá)人類理性思維的成果浪汪，而太極則是以理性思維的形式描述人類的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)巴柿。文學(xué)是“以美啟真”，太極則是“以真啟美”死遭，雖然方向不同广恢，實(shí)質(zhì)則為同一。中國(guó)人怎能離開(kāi)文學(xué)呀潭？中國(guó)人的骨子里有一種文學(xué)情結(jié)钉迷。節(jié)拍教學(xué)法告訴我們太極拳是文學(xué)的另一種表現(xiàn)形式至非，它甚至比文學(xué)來(lái)得更形象具體更柔美多姿更細(xì)膩深刻】反希《節(jié)拍教學(xué)法》 運(yùn)用四拍荒椭，融合聲律音律的韻調(diào)，用五大技術(shù)的要求約束形體形態(tài)舰蟆，運(yùn)用松趣惠，倒騎，意在外身害，意跟等手段味悄，四拍一動(dòng)的規(guī)則表達(dá)它特有的韻律∷欤《節(jié)拍教學(xué)法》不僅僅是1 2 3 4侍瑟，不僅僅是強(qiáng)，弱界赔，次強(qiáng)，弱牵触，也不僅僅是陰平淮悼，陽(yáng)平，去揽思，降袜腥，它還有太極的文化內(nèi)涵在里面，還有中國(guó)的哲學(xué)理念在里面钉汗，把這些綜合在一起羹令，就是我們要尋找的太極的拳律∷鹛担《節(jié)拍教學(xué)法》就是巧妙的將無(wú)形的功法通過(guò)有形的技法來(lái)展現(xiàn)福侈，完美演繹拳律，按照節(jié)拍打拳卢未，培養(yǎng)拳感肪凛，日積月累，拳律自現(xiàn)辽社。詩(shī)歌因詩(shī)律而美伟墙，太極拳因拳律而美。
7 節(jié)拍教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)
《節(jié)拍教學(xué)法》采用的是四拍的節(jié)奏滴铅，因?yàn)樗呐淖钌朴诒磉_(dá)情感戳葵。歌曲表達(dá)情感類型的一般都是四四拍，太極拳是一個(gè)緩慢的運(yùn)動(dòng)汉匙，所以也采用四四拍的節(jié)奏拱烁，賦予太極情感色彩生蚁，創(chuàng)造意氣情韻相合的極致太極狀態(tài)， 按節(jié)拍教學(xué)法習(xí)練太極拳邻梆，日精月進(jìn)守伸，久久為功，能夠體現(xiàn)出情感美浦妄、韻律美尼摹、節(jié)奏美，從而達(dá)到太極拳練習(xí)者的意氣情與精氣神合一的高超藝術(shù)境界剂娄，全方位提高習(xí)練者的修養(yǎng)蠢涝，涵養(yǎng)，教養(yǎng)阅懦，素養(yǎng)和二。節(jié)拍教學(xué)法開(kāi)啟美顏功能，讓習(xí)練者發(fā)現(xiàn)美耳胎，感知美惯吕，享受美，喚醒人性的善怕午，激發(fā)生命潛能废登。《節(jié)拍教學(xué)法》就是用一個(gè)共同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量動(dòng)作的質(zhì)量和要求郁惜，如同用普通話統(tǒng)一方言堡距，因而適用于任何派別的太極拳。太極拳的練習(xí)需要穩(wěn)定的節(jié)拍節(jié)奏兆蕉，使用節(jié)拍器的節(jié)拍節(jié)奏提示是最理想的選擇羽戒。實(shí)踐證明節(jié)拍教學(xué)法比音樂(lè)教學(xué)法更科學(xué)更高效。太極拳有節(jié)奏虎韵，有旋律易稠，有韻律，與音樂(lè)的美是相通的包蓝。節(jié)拍教學(xué)法就是要讓地球上任何一個(gè)角落的人都能享受太極拳的美缩多，用太極拳所特有的規(guī)矩來(lái)表達(dá)節(jié)奏，表達(dá)旋律养晋，達(dá)到美的效果衬吆。音樂(lè)是世界語(yǔ)言，最能表達(dá)情感的東西绳泉，最沒(méi)有交流障礙的語(yǔ)言逊抡。節(jié)拍教學(xué)法就是用世界公認(rèn)的語(yǔ)言來(lái)告訴世界太極拳是什么。按他們的邏輯思維，用他們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言冒嫡，表達(dá)我們想要表達(dá)的內(nèi)容拇勃。《節(jié)拍教學(xué)法》是宣導(dǎo)中國(guó)文化展示民族自信文化自信的致勝法寶孝凌。
? 三 東育太極緣何如此美麗方咆？
總有一種人，在我們心里熠熠生輝蟀架；總有一個(gè)地方瓣赂，一直被我們翹首企盼；總有一段時(shí)光片拍，在我們心里靜默安然煌集；總有一種美麗，驚鴻一瞥卻永世不忘捌省。東育太極的美苫纤，不由得讓人想起一首詩(shī)：
北方有佳人，遺世而獨(dú)立
一顧傾人城纲缓，再顧傾人國(guó)
寧不知傾城與傾國(guó)卷拘，佳人難再得
楊露禪說(shuō)，太極拳有龜眠蛇行之意祝高，行云流水之形栗弟，沉魚(yú)落雁之美。有多少美麗被人忽略褂策，就有多少美麗令人驚艷横腿。節(jié)拍教學(xué)法就是要讓人知道太極拳怎么樣才是美颓屑？太極拳從形式到內(nèi)涵都要體現(xiàn)它的美斤寂，它有武術(shù)特有的美，它的美與技擊含義相連揪惦。每一個(gè)動(dòng)作不僅僅是形體的美遍搞，造型的美，更有內(nèi)在支撐的美器腋。這就是一種表達(dá)溪猿，表達(dá)一種向上的正能量。在太極拳所規(guī)定的平臺(tái)上纫塌，用你的技術(shù)诊县，用你的想象，用你的感受去表達(dá)不同的美措左。太極拳是肢體語(yǔ)言依痊，有有形的表達(dá)，更重要的是無(wú)形的表達(dá)怎披，太極拳所有的一切都是為了上下協(xié)調(diào)以后勁力的表達(dá)胸嘁，意氣的表達(dá)瓶摆，松掤的表達(dá)，表達(dá)的目的就是速度和協(xié)調(diào)的合一性宏。太極拳的技術(shù)必須按照太極拳的原理和技術(shù)去打群井，不可以因?yàn)榫€路而把太極拳的技術(shù)拿掉，技術(shù)不僅僅是有形毫胜，還有無(wú)形的技術(shù)书斜，無(wú)形的東西往往比有形的東西更珍貴，更重要指蚁，無(wú)形的東西更難把握菩佑，一旦離開(kāi)無(wú)形的東西，就不是太極拳凝化，而是太極操稍坯。節(jié)拍教學(xué)法使用五大外形技術(shù)約束形體形態(tài)的同時(shí)，告訴你怎么打才能完成線路的標(biāo)準(zhǔn)搓劫，怎么精確地表達(dá)出它特有的內(nèi)涵瞧哟。太極拳求的是松弛，協(xié)調(diào)和平衡枪向，融入感情的太極拳才是武術(shù)的最高追求和完美展現(xiàn)勤揩。太極拳會(huì)隨著歲月的沉淀和洗禮，越來(lái)越深厚秘蛔，越來(lái)越有底蘊(yùn)陨亡，而展現(xiàn)出一種古樸滄桑，優(yōu)雅脫俗的古典美深员。
節(jié)拍是節(jié)拍教學(xué)法的利器负蠕。節(jié)拍指的是相同時(shí)值強(qiáng)拍和弱拍有規(guī)律的循環(huán)出現(xiàn)，具體是指在樂(lè)譜中每一小節(jié)的音符總長(zhǎng)度倦畅，如一首歌曲是4/4拍子遮糖，就是歌曲以4分音符為一拍，每小節(jié)4拍子叠赐，它們節(jié)拍的強(qiáng)弱拍的變化規(guī)律是強(qiáng)欲账，弱，次強(qiáng)芭概，弱赛不。以此類推，3拍子的歌曲是強(qiáng)罢洲，弱踢故，弱，所以可以知道節(jié)拍在音樂(lè)中的特征是音的強(qiáng)弱關(guān)系！節(jié)奏指的是把長(zhǎng)短不同的音組織起來(lái)畴椰，形成有規(guī)律的強(qiáng)弱變化臊诊，可以理解為整個(gè)音樂(lè)中段落的比例平衡！如：某歌曲前段為4/4拍子斜脂，后段為2/4拍子抓艳，使人感覺(jué)到節(jié)奏的快慢變化！狹義地講節(jié)奏是由長(zhǎng)短不同的音組織起來(lái)帚戳，形成有規(guī)律的強(qiáng)弱變化玷或，廣義地講節(jié)奏是整個(gè)音樂(lè)中段落的比例平衡。節(jié)奏和節(jié)拍是相依相符的片任，可以這么理解有了節(jié)拍才能引申出節(jié)奏偏友！有了節(jié)奏才能使節(jié)拍在音樂(lè)中體現(xiàn)的更豐富！節(jié)奏與節(jié)拍是音樂(lè)作品中的靈魂支柱对供！有了節(jié)拍位他，才有了美妙的音樂(lè)产场，才有貝多芬鹅髓，才有肖邦京景，……才有流傳千古的震撼人心激蕩心靈的音樂(lè)作品醒串。節(jié)拍是上蒼的恩賜。 《節(jié)拍教學(xué)法》在發(fā)現(xiàn)太極拳的運(yùn)行規(guī)律的同時(shí)椎木，發(fā)現(xiàn)太極拳與音樂(lè)有著共通的特點(diǎn)违柏，那就是都有節(jié)奏，有旋律香椎，有韻律漱竖。于是，節(jié)拍與太極拳看似兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)跑道上的車畜伐，神奇地走到了一起馍惹，碰撞出燦爛的火花。節(jié)拍運(yùn)用于太極拳，給了太極不可思議的魔力万矾，賦予太極音樂(lè)的旋律和韻律悼吱，使太極閃耀著一道若隱若現(xiàn)的光環(huán)。一首歌唱的美不美只有發(fā)音準(zhǔn)良狈，咬詞準(zhǔn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的后添，歌唱者聲音的滲透力，特質(zhì)薪丁，情感的表達(dá)才是關(guān)鍵遇西。歌唱藝術(shù)家是用聲音表達(dá)歌曲的美。歌唱家楊洪基在演唱《短歌行》這首歌的時(shí)候严嗜，將豐沛的感情完完全全投入詞中粱檀，與唱法技法巧妙結(jié)合，完美再現(xiàn)了曹操以沉穩(wěn)頓挫筆調(diào)寫(xiě)下的求賢若渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志漫玄。同樣的茄蚯，太極拳只有五大技術(shù)的要求，只有線路的準(zhǔn)確是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的睦优，充其量只能說(shuō)是一種形體的美第队。美的太極拳得有情感的表達(dá)，習(xí)練者的內(nèi)心涌動(dòng)著的情感世界附和著太極拳技術(shù)特有的一個(gè)規(guī)律來(lái)展現(xiàn)刨秆。只有胯松胯動(dòng)是不夠的凳谦，要用胯聽(tīng)拍，用胯表達(dá)衡未。人性之所以有魅力尸执，就是因?yàn)槿祟愑胸S富的感情。人不是一座完美的雕像缓醋，而是鮮活的如失，生動(dòng)的，有著無(wú)數(shù)側(cè)面的一個(gè)人送粱。真情不是小家子氣的無(wú)病呻吟褪贵，而是當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)生活的洪水猛獸時(shí)，支撐我們的那道月光抗俄。它是可貴的脆丁，亦是偉大的。而最真摯的感情动雹，就是一個(gè)人身上最溫暖的槽卫，最真實(shí)的光源。正是那些最平凡也最了不起的感情胰蝠，能夠成就一個(gè)人的一生歼培。真情震蒋，是我們一生都要虔誠(chéng)面對(duì)的信仰。有真情的太極拳才是有靈魂的藝術(shù)躲庄，才能稱之為美查剖。董虎嶺打拳才叫美，因?yàn)閺乃砩献屓烁惺艿叫男夭┐蟮臍馄窃刖健梗搅！豆?jié)拍教學(xué)法》告訴我們，太極拳不僅有邁步如貓行效览，更有行進(jìn)中的淡定與執(zhí)著无切，不僅有掤捋擠按采挒肘靠的招式，更有運(yùn)勁中的沉思和追求丐枉，不僅有強(qiáng)身健體的功能哆键，更有人生的引領(lǐng)，靈魂的塑造瘦锹。用節(jié)拍的理念打拳就是把光明灌注到人心深處籍嘹，使人在人生迷霧中看見(jiàn)陽(yáng)光。東育太極是美麗的藝術(shù)弯院，是理性與感性的靈魂碰撞辱士，當(dāng)你擁抱它的時(shí)候，無(wú)論你多么陳舊悲傷的肉體都會(huì)閃爍出炫麗的火光听绳；當(dāng)你癡迷它的時(shí)候颂碘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己，原來(lái)是這么一個(gè)深情款款溫情脈脈的人椅挣！
節(jié)拍教學(xué)法張揚(yáng)一種使靈魂扎根的太極头岔，一種有根、有精神來(lái)源的太極鼠证，這樣的太極使我們知道它是從哪里來(lái)的峡竣，也知道自己的感受是從哪里來(lái)的。所謂靈魂量九，就是信仰适掰。中國(guó)并沒(méi)有自己始終如一的宗教信仰，宗教意義上的性靈的抒發(fā)荠列，對(duì)宇宙微妙的感受等情愫类浪，幾乎都被詩(shī)所代替。中國(guó)詩(shī)在中國(guó)代替了宗教的任務(wù)弯予。古詩(shī)和每個(gè)中國(guó)人的生活息息相關(guān)戚宦。它關(guān)乎人心个曙，解釋靈魂锈嫩。軟化人心受楼，創(chuàng)造夢(mèng)想。太極拳與詩(shī)歌融合呼寸，便有了現(xiàn)實(shí)而崇高的信仰艳汽。節(jié)拍教學(xué)法就像一雙溫婉的手將太極和詩(shī)歌糅合，凝化為一體对雪，太極拳與詩(shī)歌如同一對(duì)情侶在共有的韻律中翩翩起舞河狐，扎根于中國(guó)文化的根基，舞出真實(shí)的性情和優(yōu)雅的氣度瑟捣，舞出一條有尊重馋艺，有理解，有情義和愛(ài)的道路迈套。太極拳和詩(shī)歌一樣捐祠，在實(shí)感層面，也要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)生動(dòng)的世界桑李，這需要各種感覺(jué)器官都向這個(gè)世界敞開(kāi)踱蛀，心靈能力要通過(guò)這種感覺(jué)的釋放傳達(dá)出來(lái)——這樣的太極，才是有生命的太極贵白。太極的生命不是一句空話率拒，它具體體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)有生命的節(jié)拍和動(dòng)作中的。感覺(jué)鈍化禁荒、心靈麻木猬膨，或者對(duì)世界失去了誠(chéng)實(shí)的體驗(yàn)呛伴，怎能打出好的太極拳磷蜀？好的太極，絕對(duì)不僅是頭腦和手的合作污它，而更應(yīng)是頭腦和心腸的合作衫贬，并且要調(diào)動(dòng)起全身所有的器官歇攻，讓它們都參與到太極中來(lái)缴守，這樣創(chuàng)造的太極世界，才會(huì)是生動(dòng)的贴捡、豐富的烂斋。東育太極讓你聽(tīng)到鳥(niǎo)的鳴叫，目睹花的開(kāi)放汛骂，聞到遠(yuǎn)古的花的幽香……
東育太極站在音律和聲律的交叉點(diǎn)帘瞭，背倚太極文化的奧秘图张，驚才絕艷祸轮，它奉獻(xiàn)給祖國(guó)武術(shù)的，如此純真柄错。感人的故事歷久彌新售貌，感動(dòng)的力量經(jīng)久不息颂跨。
東育太極就是那位遺世獨(dú)立的佳人!
? ? ? 四 節(jié)拍教學(xué)法帶來(lái)的沉思
英國(guó)作家切斯特頓說(shuō)扯饶，“你若真正愛(ài)一樣?xùn)|西尾序，美麗是你愛(ài)它的原因每币，糟糕是你更愛(ài)它的原因兰怠±蠲＃”這句話用在節(jié)拍教學(xué)法的創(chuàng)始人孫劍狄身上涌矢，再貼切不過(guò)快骗。他因?yàn)橛H眼見(jiàn)證親身經(jīng)歷太極拳的美麗方篮，他愛(ài)太極愛(ài)得深沉励负，愛(ài)得執(zhí)著继榆；他因?yàn)槎勀慷锰珮O的扭曲變形略吨，他更愛(ài)太極，愛(ài)得熱烈鞠苟，愛(ài)得勇敢当娱。
還太極本來(lái)面目跨细，守正創(chuàng)新扼鞋，是節(jié)拍教學(xué)法的宗旨云头。
一個(gè)研究魯迅的學(xué)者說(shuō)：如果中國(guó)還有一個(gè)醒著的人淫半，那就是魯迅科吭。若非魯迅的存在，不知道一些人要把中國(guó)的歷史描繪成一個(gè)什么樣子燥狰，不知道他們?cè)鯓影押诘恼f(shuō)成白的朱监，把臭的說(shuō)成香的蛇捌。如果說(shuō)魯迅是中國(guó)文化的守夜人络拌，那么孫劍狄應(yīng)該是當(dāng)今太極文化的守夜人混萝，節(jié)拍教學(xué)法描繪出太極本該有的模樣逸嘀，堅(jiān)守著老祖宗留下來(lái)的太極的根本厘熟。追溯我們的祖先，總會(huì)發(fā)見(jiàn)許多可歌可泣的事實(shí)；有的為學(xué)拳拋家舍命跪削，有的為太極餐風(fēng)露宿，他們毫玖，曾經(jīng)為自由而奮斗付枫，為發(fā)展而努力，為生存而流血继效，為追尋太極的真諦而出生入死莲趣。老祖宗留下來(lái)的精華不能丟。對(duì)于過(guò)去翁逞，孫劍狄看到無(wú)窮的光輝状植，對(duì)于將來(lái)，他也必然抱著更大的期待。傳承太極暖途，弘揚(yáng)太極，怎么做？孫劍狄心中有一團(tuán)火焰镇草。
要想把打太極的方法說(shuō)清楚，講明白瘤旨，不容易梯啤。先賢在這方面留下很多指點(diǎn)，那當(dāng)然是我們重要的營(yíng)養(yǎng)存哲，可是他們的說(shuō)法搞來(lái)搞去因宇，顛倒位置，影影綽綽祟偷，似是而非察滑，模糊不清，有那么一個(gè)地方修肠，可是路怎么走贺辰，沒(méi)有具體的導(dǎo)航。專家網(wǎng)上教學(xué)嵌施，用詞精確饲化，有嚴(yán)格的定義，該歸納的時(shí)候歸納吗伤，該演繹的時(shí)候演繹吃靠，尤其是分析的時(shí)候好像手里有一把外科醫(yī)生的解剖刀，但是學(xué)的人往往還是不得要領(lǐng)足淆。因?yàn)樗麄冎皇菫榍缶€路而線路巢块，從動(dòng)作的形式而形式。當(dāng)我們走進(jìn)鋪天蓋地的太極教學(xué)課堂巧号，在無(wú)數(shù)位大師中尋找族奢，會(huì)慶幸有一位像孫劍狄這樣的老師。雖然他不像泰山那么雄偉高大裂逐，不像蒼鷹那么勇猛精進(jìn)歹鱼，不像胡馬那樣疾馳過(guò)我們的生活，但他卻是最有力量的卜高。這力量來(lái)自于孫劍狄心中的信仰弥姻，來(lái)自他熱愛(ài)的中華民族歷史長(zhǎng)河里無(wú)數(shù)披荊斬棘開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的英雄人物的感召，來(lái)自他腳下站立的壯麗大地掺涛，來(lái)自他摯愛(ài)的不屈不撓的人民庭敦、有靈且美的萬(wàn)物；也來(lái)自他教過(guò)的趨之若鶩的熱愛(ài)太極的學(xué)生薪缆。
沒(méi)有什么可以把人輕易打動(dòng)秧廉，除了真實(shí)伞广。歲月讓我們深知“真”的寶貴——真實(shí)、真情疼电、真理嚼锄，它讓我們離開(kāi)凌空蹈虛的烏托邦險(xiǎn)境。 盡管蔽豺，“真實(shí)”有時(shí)讓人難堪区丑，但直面真實(shí)的民族是成熟的民族，直面真實(shí)的人是堅(jiān)強(qiáng)的人修陡。節(jié)拍教學(xué)法給我們一個(gè)真實(shí)的太極世界沧侥！孫劍狄出身武術(shù)世家，五歲隨父孫永鶴習(xí)武魄鸦，師從顧留韾 宴杀，傅鐘文 ，馬岳梁拾因， 陳照奎 旺罢，何炳泉，郝少如盾致，王喜奎主经，王效榮 荣暮，楊炳誠(chéng) 邵善康等武術(shù)大家，他看到太極拳真正的樣子护赊，七十年的歲月浮沉，真實(shí)的太極拳已化作孫劍狄的生命骏啰，孫劍狄拿生命傳承中國(guó)的文化。
沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)判耕，除了正義的號(hào)角翘骂。當(dāng)你面對(duì)形形色色的坑蒙拐騙，當(dāng)你面對(duì)不擇手段的巧取豪奪碳竟，當(dāng)你面對(duì)足以影響人們一生的社會(huì)不公，你就明白正義需要多少代價(jià)莹桅，正義需要多少勇氣。真正的戰(zhàn)士，必然要堅(jiān)持斗爭(zhēng)直到勝利或者死亡煤禽。孫劍狄就是這樣一個(gè)堅(jiān)持正義的戰(zhàn)士岖赋。
沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了內(nèi)心的愛(ài)贾节。一個(gè)有情的世界，堅(jiān)定地屹立在孫劍狄內(nèi)心深處栗涂，不可動(dòng)搖，不可移轉(zhuǎn)角寸。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們扁藕，都與他有關(guān)。節(jié)拍教學(xué)法因愛(ài)而誕生亿柑。
沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)棍弄，除了前進(jìn)的腳步……變老，不是皺紋爬上了皮膚呼畸，也不是身體不再矯健，而是那顆心蛮原，那顆曾經(jīng)雀躍、振奮儒陨、滿是憧憬的心變得遲緩、沉重察绷、沉默。每一道皺紋里都有生命的意義拆撼，每一個(gè)年齡數(shù)字里都有堅(jiān)實(shí)的步伐容劳，年輪數(shù)字并不會(huì)真正困住孫劍狄竭贩，腳踏實(shí)地，一步一腳印留量，向太極而生，邁出的每一步都是一個(gè)開(kāi)始楼熄。
與節(jié)拍教學(xué)法對(duì)話浩峡，不是學(xué)術(shù)上的對(duì)話，而是一種生命的對(duì)話翰灾，一種真正意義上的美學(xué)的對(duì)話。
節(jié)拍教學(xué)法不僅僅是一個(gè)方法纸淮，更是一個(gè)有感情的人，有血有肉咽块，個(gè)性鮮明绘面，思想豐盈的人糜芳，有溫度有風(fēng)度有氣度優(yōu)雅脫俗的人，有人性有靈魂有信仰的氣宇軒昂的人。因?yàn)樗膭?chuàng)立者就是這樣一個(gè)特立獨(dú)行自強(qiáng)不息的人晃虫。
世間所有的溫柔，都值得我們踮起腳尖哲银。溫柔從來(lái)不是什么輕聲細(xì)語(yǔ)，也不是軟弱不堪荆责。溫柔是對(duì)這個(gè)世界的善意，是對(duì)生活的熱愛(ài)做院，是敢于接納自己的勇氣濒持，是坦然面對(duì)過(guò)往的決心寺滚，是基于理解和包容的品質(zhì)，是一切溫暖的力量......
? ? ? ? ? ? ?
