一個人心中有三種“對錯觀點”
一個人心中應該有三種對錯觀：
- 法學家對錯觀：證據(jù)確鑿的人有錯（評論家）；
- 經(jīng)濟學家對錯觀：社會總成本低的人有錯（政策制定者）拳恋；
- 商人對錯觀：損失大的人有錯（真實的人生）掸掸。
對于三種對錯觀的理解這里用書中一個例子來進行說明：一個悍匪經(jīng)過周密的計劃綁架了一個富豪的兒子潮剪，敲詐了數(shù)億元腻惠。
在這個例子中欺税，從法學家的角度來分析侈沪，毫無疑問是悍匪有錯揭璃，他擾亂了社會治安，屬于罪人亭罪，但是從商人自己來說瘦馍，確實自己有問題，因為他沒有考慮到自身影響力為自己帶來的潛在威脅
用一個更加經(jīng)典的例子來說应役，壞人A誘騙好人B進入C沒有上鎖的工地扣墩，B失足摔死了；在這個例子里扛吞，從法學家的角度來來講呻惕，壞人A誘騙B導致了一系列事故的發(fā)生，是A有錯滥比；
但是從經(jīng)濟學家亚脆，或者社會制定者的角度來講，應該是C有錯盲泛，應該嚴懲C濒持，因為只需要C把倉庫鎖上，就可以避免這種事情的發(fā)生寺滚，講究從源頭上解決問題柑营；
從商人對錯觀的角度來說，反而是B有錯村视，因為損失最大的B自己官套，如果B自己沒有被A誘騙，就不會有這種損失蚁孔，不管外界的聲音是如何的奶赔，當B在臨死之前想到這一切的發(fā)生時，只能怪自己太蠢杠氢。
自身的身份不同站刑，立場不同，選擇的對錯觀也不同鼻百，如果事不關己绞旅，站在評論家的角度，就選擇法學家對錯觀温艇，如果是相關的政策制定者因悲，就想辦法從源頭上解決問題，讓心懷不軌的人也無法作惡中贝，如果這種不幸發(fā)生到自己身上囤捻，還是選擇商人對錯觀，幫助將自己的損失降低到最小，這里的選擇商人對錯觀并不是說把這種不幸怪自己的意思蝎土，而是幫助自己規(guī)避風險的手段视哑。規(guī)避風險之后再去怪這怪那。
心得體會
這一章讀下來其實就是說了一個要從不同角度看待和分析問題誊涯，立場不同挡毅，可能給出的解決方法也不同
人性、道德和法律
法律在現(xiàn)實生活中并不關注上限暴构，而是關注下限跪呈，告訴大家至少不應該多差。
人性在現(xiàn)實生活中更多是為了服務自己取逾，是為了自己的生存和繁衍耗绿，道德在社會生活中更多的服務群體，是為了促進群體的繁榮砾隅，至于法律是道德的子集误阻，維護了群體存在的道德底線
母親殺死自己孩子是沒人性的，但是不是不道德的晴埂，一個人插隊是不道德的究反，而不是反人性的。
人生的三層智慧：博弈儒洛、定力精耐、選擇
在人生中，博弈是第三層智慧琅锻，定力是第二層智慧卦停，選擇是第一層智慧
選擇：知道有得選
定力：一切圍繞長期價值展開
博弈：共贏和感激 一報還一報 以眼還眼 以牙還牙
博弈的智慧就是人生的智慧，博弈要靠兩個東西：心態(tài)和策略浅浮。心態(tài)是共贏和感激沫浆，感激的心態(tài)展開講就是要感激上一個階段幫助過我們的人，尤其是在最艱難的時候還愿意信任我們的人滚秩，要滴水之恩當涌泉相報
策略則是一報還一報，以眼還眼淮捆，以牙還牙
選擇的智慧首先就是意識到自己可以選擇郁油，我的理解是在在平凡的生活中依然可以選擇活出不平凡的自己，生活總要有點盼頭的意思攀痊；其次是要學會放棄桐腌，選擇有時候比努力重要，放棄有時候比選擇重要
人生的悲劇苟径，往往來自看著前方案站，又想著后方，最后無路可走
總結(jié)下來：選擇就是首先要有盼頭棘街，其次要有定力（當下的選擇要服務于長期目標）蟆盐，然后要有勇氣（不光要知道做出什么選擇承边，還要敢做出這樣的選擇，不畏首畏尾的）
公理體系VS邏輯推演
在有公理體系的學科中石挂，比如說數(shù)學和一些理工科領域博助，大師們總是醉心研究，因為這種學科有著一種絕對正確的傾向痹愚，誰能想出富岳，誰能證明，誰就更牛逼拯腮，但是在人文學科窖式，沒有這種絕對正確的傾向，所以研究總是伴隨著爭吵动壤。
比如說在經(jīng)濟學領域脖镀，亞當斯密作為經(jīng)濟學之父，提出的古典經(jīng)濟學認為價值是勞動創(chuàng)造的狼电，但是阿爾弗雷德·馬歇爾提出的新古典經(jīng)濟學卻認為價值是由需求創(chuàng)造的蜒灰，比如對一個饑餓的人而言，吃三個饅頭肩碟，第一個饅頭的價值肯定大于第二個饅頭强窖，第二個饅頭的價值又大于第三個饅頭（竊以為這里的價值只是名字不同，含義大相徑庭削祈，第一個價值可能是從宏觀上來講翅溺，對于整個社會而言，第二個價值是從微觀上來講髓抑，對于饑餓的人來說）咙崎。
馬歇爾最大的貢獻是提出了供需理論：供需關系決定價格，但是羅納德·科斯認為這和完全光滑的平面一樣荒誕不羈吨拍，是黑板上的經(jīng)濟學褪猛，于是提出了“交易成本”的概念（誰的損失大誰負責），一些人以法院判案翻案要考慮市場價格來反駁科斯羹饰。
凱恩斯認為自由市場的邏輯是有問題的伊滋，會導致經(jīng)濟危機。新古典經(jīng)濟學家說長期沒毛病队秩，凱恩斯認為說長期沒有意義笑旺，要說點實在的，短期的馍资。
學習邏輯推演的學科，不光要理解觀點，還要懂得反駁觀點乌妙，因為對于經(jīng)濟學而言使兔，沒有一個絕對正確的，能解釋一切的模型冠胯，徹底理解一個理論既要知道他的正面火诸，還要知道他的反面
同時要認識到每個理論都有前提，不能光記推論不記前提荠察，例子就是科斯定律：在交易費用為零或足夠低的情況下置蜀，不管最初資源的主人是誰，資源都會流到價值最高的用途上去悉盆。
