在西方的宗教中有七宗罪，按罪行嚴重程度遞增依次為傲慢慷嗜、嫉妒淀弹、憤怒、懶惰庆械、貪婪薇溃、淫欲和暴食。
這些表述方式是西方宗教的缭乘，是按照題友的方式來回答的沐序，而實際上，我認為人的原罪是引起人去做壞事的最根本的東西堕绩，就是人的私策幼，這個私不僅僅是想多占點便宜，多得點好處那么見到奴紧。
比如想要舒服一點特姐，想要高人一點，想要感受好一點黍氮，想要別人的尊敬……很多東西唐含，哪怕我們覺得是正常的一點行為，都是有這個私產(chǎn)生的沫浆。
作為普通的人來講觉壶，都是從娘胎里生出來的，每個人從母親開始懷孕給孩子帶來的東西就都不一樣件缸，從外在的物質(zhì)方面铜靶，到對待胎兒的人心態(tài)度，直到出生之后，每個人所遭遇和感受的更是千差萬別争剿，家境不同已艰，環(huán)境不同，父母心態(tài)不同蚕苇，對待孩子的態(tài)度也不同哩掺，身邊又有形形色色的親人，朋友更不同涩笤，這各種不同反應(yīng)到純真的孩子身上嚼吞，就是一種反饋，一種描繪蹬碧，一種刻畫舱禽，于是造就了不同秉性人。而這種描繪和刻畫的刻筆恩沽，就是人的原罪——私誊稚。
當有人傷害到了自己，這個私就將人的情緒調(diào)動起來罗心，外現(xiàn)為憤怒里伯；當因為勞動導(dǎo)致身體不爽快的時候，這個私就就將這種感受外化成懶惰渤闷；如果看某人過得比自己好疾瓮，私可以將其外化成嫉妒；對于男女之事飒箭，私又將其感受放大狼电，外化為淫欲；同樣對食物的苛求外化為暴食补憾；自我滿足化為傲慢漫萄；奢求無度化為貪婪等等卷员。所謂的七宗罪只是前人總結(jié)出來的盈匾，能讓人可以切實觸摸到的，只要這個私存在毕骡，也許七十削饵，七百宗罪都可能出現(xiàn)。
我個人認為未巫，修行最終就是要去掉人的這個私窿撬，可是沒有誰能夠一下子夠得著它，因此就要從傲慢叙凡，貪婪啊這些表現(xiàn)入手劈伴，將這些外化的東西去掉之后，自然私也就消失了握爷。
