在西方的宗教中有七宗罪,按罪行嚴重程度遞增依次為傲慢慷嗜、嫉妒淀弹、憤怒、懶惰庆械、貪婪薇溃、淫欲和暴食。
這些表述方式是西方宗教的缭乘,是按照題友的方式來回答的沐序,而實際上,我認為人的原罪是引起人去做壞事的最根本的東西堕绩,就是人的私策幼,這個私不僅僅是想多占點便宜,多得點好處那么見到奴紧。
比如想要舒服一點特姐,想要高人一點,想要感受好一點黍氮,想要別人的尊敬……很多東西唐含,哪怕我們覺得是正常的一點行為,都是有這個私產(chǎn)生的沫浆。
作為普通的人來講觉壶,都是從娘胎里生出來的,每個人從母親開始懷孕給孩子帶來的東西就都不一樣件缸,從外在的物質(zhì)方面铜靶,到對待胎兒的人心態(tài)度,直到出生之后,每個人所遭遇和感受的更是千差萬別争剿,家境不同已艰,環(huán)境不同,父母心態(tài)不同蚕苇,對待孩子的態(tài)度也不同哩掺,身邊又有形形色色的親人,朋友更不同涩笤,這各種不同反應(yīng)到純真的孩子身上嚼吞,就是一種反饋,一種描繪蹬碧,一種刻畫舱禽,于是造就了不同秉性人。而這種描繪和刻畫的刻筆恩沽,就是人的原罪——私誊稚。
當有人傷害到了自己,這個私就將人的情緒調(diào)動起來罗心,外現(xiàn)為憤怒里伯;當因為勞動導(dǎo)致身體不爽快的時候,這個私就就將這種感受外化成懶惰渤闷;如果看某人過得比自己好疾瓮,私可以將其外化成嫉妒;對于男女之事飒箭,私又將其感受放大狼电,外化為淫欲;同樣對食物的苛求外化為暴食补憾;自我滿足化為傲慢漫萄;奢求無度化為貪婪等等卷员。所謂的七宗罪只是前人總結(jié)出來的盈匾,能讓人可以切實觸摸到的,只要這個私存在毕骡,也許七十削饵,七百宗罪都可能出現(xiàn)。
我個人認為未巫,修行最終就是要去掉人的這個私窿撬,可是沒有誰能夠一下子夠得著它,因此就要從傲慢叙凡,貪婪啊這些表現(xiàn)入手劈伴,將這些外化的東西去掉之后,自然私也就消失了握爷。