這門課是作為歷史入門的通識而設(shè)計的，我的目標是非文史專業(yè)的同學矾策，我的目的重點是在于借由歷史的教育啟發(fā)各位的思維，而不是要各位去記憶大量專業(yè)的歷史知識。請各位務必弄清楚這件事情愧旦，這和你們過去上的很多歷史課都不一樣，具體的課程目標就只有兩點定罢，第一有趣笤虫，我希望各位重新發(fā)現(xiàn)學習歷史的樂趣，第二個是有用祖凫，我希望各位重新發(fā)現(xiàn)學習歷史的樂趣琼蚯。
我希望各位重新認識有趣跟有用兩個東西。雖然我有趣擺在前面惠况，你不有趣怎么會有人來上課遭庶？那沒有人來上課再怎么有用也是沒有用。那可是再有趣跟有用售滤，我坦白說有用比有趣更重要罚拟。以各位的聰明才智，只要是對各位真正有用的東西完箩，想必大部分人都會覺得有趣赐俗。可如果只是有趣的東西弊知，那未必是有用阻逮，所以我們的重點還是放在有用。但是到目前為止秩彤，各位同學會問我：老師你講的東西好像還是空話吧叔扼？你講了很多歷史教育應該這樣，應該那樣漫雷，那有沒有實際的例子呢瓜富？當然有，第一講會給各位一個實際的例子降盹，什么是歷史學与柑？歷史學是不講空話的，孔子說得好蓄坏，我欲載之空言价捧，不如見之行事之深切著明也。歷史就是要從形式的深切著明涡戳，來跟各位印證我們所過去教育的道理到底是對的還是不對的结蟋，這才是歷史教育的本質(zhì)。因此我的歷史教育也不講空話渔彰，我們都從真實出發(fā)嵌屎。接下來我就跟各位用一個具體的推正。其實來講我們的課是怎么上的，我怎么教導各位怎么樣學習歷史上的案例宝惰？來舔稀，各位請看這一頁，這是我們的經(jīng)典閱讀示例掌测。各位先看這個圖，社會知道這個圖是什么故事嗎产园？相信各位如果對中國典籍熟知的看到這個圖汞斧，一個年輕人幫一個老人穿鞋子，你們就應該知道這是歷史上非常有名的橋下拾履的故事什燕。那么各位都很熟知這個故事粘勒，大部分的中國人從小就知道這樣的故事，但是我要問你們這個故事到底在說什么屎即？
中國這個故事流傳了兩千多年庙睡，張良是漢高祖時候智慧的代表，黃石公是他的老師技俐，也是智慧的代表乘陪。這兩個人的相遇是一個智慧的故事，它既然是一個智慧的故事雕擂，它背面必然的隱藏啡邑。藏著某些能夠延續(xù)兩千多年，都被聰明才智之士所喜歡的道理井赌。我講這些在講什么呢谤逼？就是告訴你張良的故事絕對不是告訴你對老人家要有禮貌，約會不要遲到仇穗。如果張良的故事的目的只是為了告訴你這兩點流部，那我嚴格來說，這樣的故事含的意義未免太淺薄了纹坐，中國的智慧沒有這么淺薄枝冀，我?guī)銈兙瓦@個故事來認識什么叫做歷史中的智慧，什么叫中國人的智慧恰画。先來看這一段是出自史記的留侯世家宾茂，第一句，良嘗閑從容步游下邳圯上拴还。張良曾經(jīng)在有空閑的時候跨晴，從容漫步游覽，在下邳的圯上片林，圯上就是橋上的意思端盆，這句話有什么意義嗎怀骤？你為什么要講得這么詳細呢？這句話當然是有意義的焕妙，歷史上任何東西都不能脫離時空脈絡蒋伦，不能脫離一個人的人生經(jīng)歷。
我們讀這段話的時候焚鹊，我們必然要追問痕届，張良處在一個什么樣的時間點，什么樣的環(huán)境下末患？你們要注意研叫，在張良從容步游下邳圯上之前，他剛做了一件驚天動地的大事璧针，他在博浪沙刺殺秦始皇嚷炉，秦始皇是當時。天下的皇帝探橱，是人類已知文明世界的最高統(tǒng)治者申屹，而張良為什么要去刺殺秦始皇？張良那一年才二十出頭啊隧膏，跟各位修這門課在座的大部分同學都是一樣的歲數(shù)哗讥，張良為什么要去刺殺秦始皇呢？這可能張良的家庭背景開始講起私植。
張良家是韓國的宰相家忌栅，他的祖父和父親曾經(jīng)做過五代韓王的宰相。各位可以想想看曲稼，在那個時代索绪，你家曾經(jīng)父子兩代做過五代韓王的宰相，那你家能夠有錢到什么地步贫悄？張良是典型的官二代跟富二代瑞驱，按照他原本的人生軌跡，他應該能夠安享榮華富貴窄坦，繼續(xù)接著富足的事業(yè)下去唤反。可是在他年輕的時候鸭津，碰到了一個從來沒有想過的變局彤侍？韓國亡國啦，韓國被秦國滅亡了逆趋。秦國滅亡了韓國并沒有沒收張良家的財產(chǎn)盏阶，張良還是可以靠著祖先累積下的財富，他吃十輩子都行闻书∶澹可是一個二十出頭的年輕人脑慧，就在他國家滅亡的那一刻，他立下了一個心愿砰盐，他要滅亡秦國闷袒，為韓報仇。各位去想一想岩梳，張良如果不這么做囊骤，他一樣可以安享榮華富貴終身。他為什么要去這么做冀值？因為他覺得他對這個國家有責任感淘捡，他家的富貴都從韓國而來，韓國滅亡了池摧，別人可以無動于衷，張良不能無動于衷激况，如果連世受國恩的他家在國家滅亡了都裝作沒事人一樣作彤，那他怎么對得起韓國對他的恩惠？因此張良當下就決定乌逐，他要散盡家財竭讳，求取刺客，要殺掉秦始皇浙踢，為韓報仇绢慢。于是他終于找到了一個力士，在博浪沙刺殺秦始皇洛波。當然各位都很熟知胰舆，這個刺殺行動是失敗的，張良的力士刺殺丟出去的大鐵錐誤中副車蹬挤，秦始皇安然無恙缚窿。秦始皇在博浪沙被刺殺以后，非常憤怒焰扳，下令天下通緝刺客倦零，結(jié)果張良逃過一劫，逃到了下邳來吨悍。張良為什么會逃過一劫呢扫茅？我們從歷史背景來推測，我相信有一個因素是很有關(guān)系的育瓜，跟張良的長相有關(guān)葫隙。跟他的長相有什么關(guān)系呢？按照太史公說他曾經(jīng)看過張良的話爆雹。發(fā)現(xiàn)張良的長相有如父人好女停蕉，張良長得像個女的這不稀奇愕鼓，張良長得像個美女、這個就很稀奇了慧起。一個男人長得像一個美女菇晃，你就可以想象出他嬌弱的神態(tài)。所以我猜想蚓挤，當時的官兵大概一百個人里面抓了九十九個磺送，就覺得這個年輕人絕不可能。因此張良逃過一劫灿意，逃到了下邳這個地方估灿。一個人在做完了這樣驚天動地的大事，天下都在通緝他的時候缤剧，我們來看看馅袁，按照一般的常態(tài)荒辕，他應該驚恐不安汗销，應該草木皆兵，應該躲在家里不敢出來抵窒。結(jié)果在這一刻弛针，您看看他的神態(tài)，他從容步游李皇，他從容不步游做什么呢削茁？
我們從歷史前后背景那一刻的張揚。第一點掉房，從容步游茧跋，他的膽氣是絕對沒有問題的。其實這個是很簡單的道理卓囚，沒有膽的人怎么敢去刺殺秦始皇呢厌衔？可是我們注意他，看他除了看他處變不驚的膽氣之外捍岳，最重要的是這一刻他一定在思索富寿，刺殺秦始皇的行動已經(jīng)失敗了，他的家財已經(jīng)散盡了锣夹，他現(xiàn)在沒有錢页徐，也沒有能力了，可他不愿意放棄他的自愿银萍，他還想再為他報仇变勇。那下一步他該怎么辦？我要你們做的就是這件事，讀一本書搀绣。記不記得剛才告訴你的呂祖謙怎么讀書飞袋？左宗棠怎么讀書？在這一刻把書蓋起來链患，想象你就是張良巧鸭，你該怎么辦？好麻捻，我們現(xiàn)在想過了之后纲仍，我們先把書打開來。不用擔心你們剛才想的事情都沒有應驗贸毕，因為接下來張良要遇到他人生非常重要的一個轉(zhuǎn)折郑叠，他將會遇到他人生非常重要的一個關(guān)鍵人物。每一個人的生命或多或少都會碰到命運的轉(zhuǎn)折和機會明棍，人跟人的成就就在于你能不能把握住那樣的機會乡革。有人抓住了，從此一飛沖天摊腋，有人沒抓住署拟，從此就只好自怨懷才不遇、蹉跎一生歌豺。而張良會如何決定？我們看看遇到了誰心包。
有一老父类咧，有一個老人家，衣褐蟹腾。衣褐是什么意思呢痕惋？古時候什么人穿什么顏色的衣服，穿什么材料的衣服是一定規(guī)定的娃殖，這個老父的出身并不高值戳，大致上就是平民，而且恐怕是底層平民階級這樣的一個人炉爆，像這樣的一個人一般人是看不上眼的堕虹。至良所，直墮其履圯下芬首，你們這三個字至良所來推斷赴捞，老父是不是故意有目的而來的？至少在太史公的認知中郁稍，老父是有意而來赦政。而從前后文后面的發(fā)生的事情來印證它也確實是有意而來。為什么呢耀怜？他直墮其履圯下恢着，讓他自己鞋子掉到橋下以后桐愉，顧謂良曰：“孺子，下取履掰派！回頭跟張良說：小子从诲，下去幫我把鞋子撿上來。注意啊碗淌，這一刻如果你是張良盏求，你碰到這樣的事情，一個老父穿著很不高級亿眠，故意到你這邊當著你面把鞋子掉下橋下去碎罚，然后回頭叫你去幫他撿鞋子。想清楚怎么辦纳像，我們先把書打開看看張良下面這六個字絕對出乎各位意料荆烈，良鄂然，欲毆之竟趾，張良當場覺得很驚愕憔购，很想揍他一頓。這才是一個二十歲左右年輕人的想法岔帽，年輕人血氣方剛玫鸟，應該有的表現(xiàn)，從這個表現(xiàn)來看犀勒，張良在那一刻其實還沒有脫離年輕人的范疇屎飘，可以看出他很難忍耐自己的血性，這樣的人才會去刺殺秦始皇嘛贾费，對吧钦购？可是張良有沒有打他呢？沒有打褂萧。人跟人之間就在于你是用感情控制你的理智押桃，還是你理智控制自己的感情？這后面我們會花很多時間講导犹，這一點不要急唱凯，但是人跟人的成就和這一點是很有關(guān)系的。
張良為其老谎痢，強忍波丰，看到?jīng)]有？因為這個老頭子實在太老了舶得，你怕你一拳打下去不知道會惹出什么麻煩掰烟。你現(xiàn)在還是天下通緝的狀態(tài)，能不惹麻煩就不要惹麻煩。張良忍了沒有纫骑？忍下來蝎亚。可是你看這史書上寫的先馆，他是強忍发框，他不是自然而然忍下來，是強行忍下來的煤墙，忍下來之后梅惯，下去下去幫老父把鞋子撿上來。老夫的反應是什么呢仿野？是謝謝嗎召庞？不是典尾，老夫接下來做的是“履我”域仇，幫我把鞋子穿上匈辱。你看，講得多不客氣球涛。張良怎么反應劣针？你們注意看啊，這一步才顯示出這個年輕人不同凡響之處亿扁∞嗟洌“良業(yè)為取履”，因為已經(jīng)幫老父撿起來的鞋子从祝，注意下面五個字襟己，因長跪履之，穿上還不夠哄褒，還要跪著給他穿，張良透過這件事煌张，他終于明白了他人生一件非常重要的事呐赡，什么事情？
蘇軾的留侯論曾經(jīng)寫過這一段骏融，在這個故事里面链嘀，我將會告訴各位兩個道理。而蘇軾留侯論講出了第一個道理档玻，忍怀泊，蘇軾講的還不夠，張良不止是忍误趴，告訴你就是你要就不要忍霹琼，既然已經(jīng)忍了，就一忍到底，長跪履之就是講一忍到底枣申。這件事情你如果不能一忍到底售葡，讓人看出你是強忍，你的忍半點架子都沒有忠藤，為什么后面會講父以足受挟伙，笑而去，老父直接用腳就讓他把鞋子穿上了模孩，笑而去尖阔。我們來看看張良的反應。良殊大驚榨咐，隨目之介却，是什么意思呢？人跟人之間祭芦，特別是高手跟高手之間的交手筷笨，往往是不必行于語言文字的，行于語言文字靠長篇大論講道理龟劲，在中國傳統(tǒng)思想來看胃夏，那都是低層次的事情。高手跟高手之間交手昌跌，往往三言兩語仰禀，往往一個眼神，往往一個動作蚕愤，雙方就知道對方的高下答恶。
我們舉這個實際來說，老父要張良幫他撿鞋子萍诱，是老父欲驚張良悬嗓，見了面我先要驚你，讓你明白我是什么樣的人物裕坊。張良的反應是什么呢包竹？張良不驚，張良長跪籍凝，為老父下取履周瞎，因長跪履之是張良欲驚老父，而老父不驚饵蒂。一般出人意料的行動声诸，因為出乎人的意料才叫做驚，而老父不驚退盯，結(jié)果老父以足受彼乌，笑而去泻肯。我們看張良反應什么？良殊大驚囤攀。所以你看誰贏誰輸了软免。雙方就這樣三言兩語，幾個動作交手焚挠。最后老父大獲全勝膏萧，老父不驚，而張良大驚蝌衔，張良就知道這個老父不是一般人榛泛。所以你看張良的反應，隨目之噩斟，眼睛跟著老父的身影走曹锨，父去里所，復還剃允，老父離開了一段距離以后沛简，一段長對決又回來了，曰：“孺子可教矣斥废。歷史書我不能太拘泥文字椒楣，中國有很多東西都在字里行間里面顯示出來，所以才叫從無字處讀書嘛牡肉。你要懂得字里行間里沒有講出來的意思捧灰，用這個簡單的范例，我問你們统锤，老夫已經(jīng)離開良所了毛俏，復還曰：孺子可教。請問張良還在不在原地饲窿？張良當然還在原地煌寇，不然老子是跟空氣說話，他是神經(jīng)病嗎逾雄？當然不會阀溶，張良還在原地。你從張良還在原地這件事情就知道張良確定老父一定會回來嘲驾，他當然預料到老父一定回來淌哟，不然他難道是因為老夫掉了五十塊錢不愿意離開嗎迹卢？當然不可能呢辽故。那老父會回來，他是不是也是知道張良會在原地等著他腐碱？你就從雙方的這個動作就知道誊垢，雙方已經(jīng)明白了對方是什么等級的人物掉弛，雙方等級相同，注意在歷史上才能夠成佳話喂走。如果雙方等級差了太多殃饿，只要有一個人老父沒回來或張良沒在原地等他，這個故事就會變成笑話芋肠，他就不會是佳話了乎芳。
一個佳話的形成，什么叫歷史與人物帖池？一個歷史佳話的形成必須參與這個重要人物的等級都相同奈惑，他才有辦法夠上佳話。好睡汹，老父回來了以后肴甸，老父說什么呢？曰：孺子可教囚巴。就從剛才那個動作他就明白了原在。張良懂了，他懂了什么彤叉？懂得老夫要教他的第一件事就是忍庶柿，老父教他了嗎？這能叫做教嗎姆坚？這當然叫做教澳泵。各位，不要以為教育就是做的這種一字一句講解長篇大論兼呵，才叫教育兔辅。中國的教育方法有很多種，嚴格來說只有儒家才講這種組織的教育击喂。道家講的是點化维苔，老父是道家門，他講的是點化懂昂。你的水準夠介时，我們的素質(zhì)夠，他在肯定你孺子可教凌彬，他只要三言兩語把最重要的東西點給你就夠了沸柔。所以道家永遠只能在上層最精英的人之間傳遞，跟儒家不一樣铲敛，儒家是什么人都可以的褐澎，反正教好教壞再說，我們逐字逐句講伐蒋，這是儒家跟道家最大的不同工三，你們不能把中國的文化就只看成儒家迁酸，中國有特別在上古有非常磅礴深厚的文化累積，不是只有儒家哦俭正，這個老父就是個道家了奸鬓。注意看老父怎么說，曰：孺子可教也掸读，后五日平明串远，與我會此，在這個地方注意張良的反應儿惫。良因怪之抑淫，怪是什么意思呢？他知道這個老父不是一般人姥闪，注意他的反應始苇，既然知道這是高等級的人物，張良跪曰：“諾筐喳。秦漢的人講話文雅催式，當事人答應了，你不會說是避归，他會說喏荣月，這是我們古人講話的方法。
五日平明以后梳毙，張良去了沒有呢哺窄？張良去了，結(jié)果天已經(jīng)亮的時候账锹，這就是各位所熟知的張良跟老父相會的故事萌业。先不要急，我現(xiàn)在問個我把這一段念一遍奸柬，我要跟各位一個非常重要的問題生年。”五日平明廓奕，良往抱婉。父已先在，怒曰：“與老人期桌粉，后蒸绩，何也？”去铃肯，曰：“后五日早會患亿。”五日雞鳴缘薛，良往窍育。父又先在，復怒曰：“后宴胧，何也漱抓？”去，曰：“后五日復早來恕齐∑蚵Γ”五日，良夜未半往显歧。有頃仪或，父亦來，喜曰：“當如是士骤。這段話各位同學都很熟悉了范删，我念了一遍是什么意思呢？我要問各位同學一個重要的問題哦拷肌，讀一本書讀一篇書你讀懂了沒到旦？最重要的事情是，你能不能在這一篇文字中找出它最關(guān)鍵的概念是什么巨缘？在我剛才念的這一段短文之中添忘，最關(guān)鍵的兩個字是哪兩個字？如果你能明白若锁，這一點才叫真讀懂搁骑，如果你還是不明白，那就沒讀懂又固。
當然聰明的同學就會發(fā)現(xiàn)了仲器，那關(guān)鍵的兩個字就是先跟后。先跟后重要在哪里呢仰冠？這兩個字太重要了娄周，老父要教張良什么的，你們看后文沪停，老父告訴他煤辨，他給了張良一篇書，張良旦目視其書木张。乃太公兵法众辨，老父教給張良的事，兵法之中最重要的就是先跟后兩個字舷礼，孫子兵法不是講得很清楚了嗎鹃彻？先發(fā)制人，后發(fā)而受之于人妻献。制人跟受制于人那相去是天壤之別啊蛛株。你怎么樣能夠搶注先發(fā)团赁？沒有什么比這更重要的東西。老父就是借由跟張良約會這個事來點化他谨履。你們聽我說先跟后欢摄，以為我就是要教張良先。那我問你什么是先笋粟，比人家早怀挠？說的沒有錯，但是那是相對的先害捕，比人家早绿淋，人家不能比你早嘛。你怎么樣才能確定你一定能比人家早呢尝盼？一定能比人家早才叫做絕對的先呢吞滞？如果一切都在不確定之中，那不過就是相對的先罷了盾沫。張良跟老父約會冯吓，你看這段文字里面，天已經(jīng)亮疮跑，他去组贺。老父與先在。穆曰：與老人其后何也祖娘？為什么呢失尖？說后日早會，沒有指定時刻渐苏，五天以后雞叫的時候掀潮，張良就去。都市的孩子大概不太清楚琼富。如果你是農(nóng)村的孩子仪吧，你聽過知道雞叫的時候其實天還沒有亮，天還是黑的狀態(tài)鞠眉。那么張良天還沒亮就去了薯鼠，老父又現(xiàn)在又生氣一次，說后械蹋，何也出皇。看這兩次都是老父比張良先哗戈，這個時候該怎么辦郊艘？把書蓋上。如果你是張良，你已經(jīng)跟人約會兩次了纱注，人家都給你找來畏浆，你要怎么樣才能在第三次交手之中站住那個絕對的先，張良怎么做狞贱？我們打開書看啊刻获，五日良夜未半往，注意這是前半段的夜半是什么意思斥滤？我跟你約五天以后，我在第四天的晚上十二點以前就到了勉盅。好佑颇，那我是不是已經(jīng)在上面站住了一個絕對的先了？這是第一步草娜。能夠確保我一定比老父先挑胸，對不對？可是我因為五天還沒有來臨之前宰闰，我就先到了茬贵，所以老夫就不能說我遲到了，因為我跟他約的是五天以后啊移袍，我五天不到就進來了解藻，我怎么樣也不能算起到我可能比老夫更晚來，可是老夫已經(jīng)不能夠指責我不如約了葡盗，這就是絕對的先嗎螟左？不，這充其量只能叫做不后觅够。我們不能算這是先胶背？我還是有可能比老父更晚來的，只是老父已經(jīng)沒有理由再指責我了喘先，這叫做不后钳吟。什么叫做不后？兵法里面要不后窘拯，就是你自己先得要有萬全的準備红且，把一切能準備能計算的事情都準備到不能再準備，計算到不能再計算涤姊。這就是孫子兵法說的直焙，無恃其不來,恃吾有以待也，這是兵法第一步砂轻，你自己準備不了怎么能搶先呢奔誓？但這還不夠，不后不代表先。什么叫絕對的先厨喂？有頃和措，父亦來，你從句話就看得出蜕煌，老父有沒有意料到張良夜未半之前會來派阱？沒有，他沒有意料到張良這一次會做到這么絕斜纪。你們看著張良夜未半往贫母，有頃，父亦來盒刚，就證明老父是接近夜半的時候才來腺劣，也就是五天一開始就來了。他出乎意料是張良比他還早來因块，張良根本第五天沒到他就來了橘原。這就告訴我們什么叫絕對的先，這是我個人的意見涡上，各位做個參考趾断，出乎對方意料之外就叫絕對的先。
你怎么樣能夠把自己能準備的準備好吩愧，你準備人家也準備芋酌。你計算，人家也計算啊雁佳。我們以前讀孫子兵法隔嫡，因為這節(jié)課講兵法。當然有同學問我：我需要學兵法嘛甘穿？我這個和平的時代需要啊腮恩，人生下來就有欲望，有了欲望就要爭温兼，只要有爭就是戰(zhàn)場秸滴。所以我們從小都會告訴你們，考場如戰(zhàn)場募判，商場如戰(zhàn)場荡含，情場如戰(zhàn)場，對吧届垫？樣樣都是戰(zhàn)場释液，有戰(zhàn)場就得用兵法，用兵法不只是在軍隊跟之間戰(zhàn)爭装处，人跟人的競逐就要兵法误债。當然你們會有同學會說，我你說有所求就要用兵法，我別無所求啊寝蹈。如果你真的一無所求李命，那恭喜你成佛了，你基本上不用來聽這門課箫老，我這門課是給人類講的封字。那好，你要用兵法怎么樣才能站住絕對的先耍鬓。你要出乎對方意料之外阔籽。我研讀孫子兵法的時候，最有趣的就是讀有一句話牲蜀，我們隨便舉個例子笆制，各位熟知的例子嗎？孫子說：敵軍半渡而擊之各薇，敵人渡河渡到一半的時候项贺，我們就要去攻擊他君躺。注意這句話啊峭判，讀這句話的時候我們就要馬上想什么叫做思辨？你讀這句話就要想棕叫，除非敵軍是死人林螃。你讀這兵法，人家也讀孫子兵法俺泣，為什么敵人會笨到半渡來給你打呢疗认？他也熟知孫子兵法，這句話是我們的秘密伏钠，人人都讀啊横漏，敵軍人到半渡來給你打，必然是因為你設(shè)下了一個環(huán)境熟掂，讓他以為他半渡不會被攻擊缎浇，而你出乎意料去攻擊他。如何設(shè)計這樣的環(huán)境赴肚？這就是所謂的奇正之用素跺。你要先用陣來準備，準備到不能再準備誉券，計算到不能再計算指厌，接下來就要出奇，出奇才能怎么樣踊跟？制勝踩验，兵法必須這么用。老父要告訴張良的就是這一點，而張良明白了這一點啊晰甚，我要出乎對方的意料之外衙传。但你說我要怎么樣才能出乎對方的意料之外呢？如果我們接下來有這樣的問題厕九，那恭喜你蓖捶，我這門課你開始入門了。我這門課跟別的不一樣扁远，就是我會不斷地發(fā)問題俊鱼，要你不斷地去思考，你不能夠只是背完了出乎敵人意料之外就覺得你學會了畅买。不是并闲，你現(xiàn)在就問，那我要如何出乎對方意料之外呢谷羞？就是要告訴你帝火，老父教張良兩個最重要的道理是互相運用的。孫子兵法說得好湃缎，始如處女犀填，敵人開戶；后如脫兔嗓违，敵不及拒九巡。古人相信沒有出嫁的女孩子是最文靜的，你安靜的像一個柔弱的蹂季、文靜的女子對誰都沒有威脅冕广，敵人才能放心的把門打開，可是在那一刻偿洁，你動如脫兔撒汉，在敵人還來不及把門關(guān)上的時候，就像飛奔出去的脫兔一樣涕滋，敵人就來不及拒絕你睬辐，來不及抵御你了。很簡單何吝，這就是所謂的忍跟先的道理溉委。第一，忍才能讓對方失去防備爱榕，失去防備你才能出乎對方意料之外瓣喊，才能出奇制勝。兵法到最后講的最重要兩個道理黔酥，就是這個老父為什么要跟張良講這個藻三，張良能刺殺秦始皇洪橘，膽氣是夠，那絕對沒有問題棵帽。張良的聰明才智沒有問題熄求，張良的教育絕對是當時一流的。在劉邦的班底里頭逗概，教育程度能勝過張良的沒有幾個好弟晚。可是張良不明白忍跟先的道理逾苫，我為什么要忍卿城，忍是為了等待時機，花開有時謝有時铅搓。歷史就是講時跟變的學問瑟押，萬事都有時機，你必須要在最適合的時機做最適合的事情星掰。時機不到多望，你只能忍耐，你不能忍耐過早鋪路氢烘。你的意圖怀偷，別人就防備你，你就什么事也做不成了威始。你能讓敵人失去防備枢纠，你才能夠去搶那個絕對的先像街。所以最后這就是他兵法的道理黎棠。
有同學問我，你們這么講是你個人的理解有根據(jù)嗎镰绎？有脓斩。我們歷史學講孤證不立，我跟你們說畴栖，歷史學不講空話随静，我舉幾個例子給各位聽，我先舉一個很重要的例子吗讶，劉邦是怎么取得天下的燎猛。因為劉邦先入關(guān)中嘛，各位都很熟悉的照皆，義帝說誰先入關(guān)中重绷，誰就是關(guān)中王，劉邦為什么能先入關(guān)中呢膜毁？簡單地說昭卓，當時真正滅亡秦朝的其實是項羽愤钾，項羽帶著楚國的軍隊打敗了秦朝的主力軍隊在巨鹿之戰(zhàn)，所以秦才會這樣滅亡候醒。而劉邦是趁項羽在巨鹿之戰(zhàn)的時候能颁，從后門，當時秦國的大門是函谷關(guān)南邊的側(cè)門是武關(guān)倒淫，從側(cè)門偷偷地溜了進去伙菊，劉邦是怎么溜進去？你說武關(guān)沒有守衛(wèi)嗎敌土？當然有占业。劉邦當時帶了軍隊，張良跟在他身邊纯赎，他要入關(guān)先入關(guān)谦疾，這個是對劉邦的定義是非常重要的∪穑可是武關(guān)有守將有兵念恍，張良這時候勸劉邦很擔心他打不過武關(guān)的守軍，所以張良就勸他晚顷，很簡單峰伙，我聽說武關(guān)的將領(lǐng)，他是商人的兒子该默，你多拿金銀財帛去送他收嘛瞳氓，他就讓你過關(guān)。劉邦聽了很高興栓袖，他果然就這么做了匣摘。而守將果然答應明天讓劉邦通過。劉邦正在覺得這個事情沒有什么好擔心的時候裹刮，張良就告訴劉邦音榜，不行，今天就趕快攻擊武關(guān)捧弃。劉邦大驚赠叼，說：不對呀，我們不是剛賄賂了人家嗎违霞？這明天就可以安然度過嘴办，為什么要去打這場仗呢？張良就告訴劉邦买鸽，你要明白涧郊，守將同意你過關(guān)，不代表他底下的軍士同意你過關(guān)癞谒，底下軍士都是秦國人吶底燎。你今天去攻打他刃榨，對方?jīng)]有意料啊、沒有組織力量双仍，你才能夠順利攻破武關(guān)枢希，進入關(guān)中啊。這不就是忍跟先的道理朱沃。
我再舉個例子給各位聽苞轿，人對什么最不自私？人一生自私逗物，按大部分人情來說搬卒，人對自己的孩子最不自私。你不要看一個人在外面講什么大道理翎卓，通常人只有跟自己的孩子才會把真正他明白人生的道理跟智慧傳授給他契邀。有很多話是不能公開講的，所以我的網(wǎng)絡課程也是一樣失暴，有很多話我不能公開講坯门。那可是我可以告訴各位這一點，張良有兩個逗扒，他把這兩個兒子取叫什么名字古戴？你就明白耀里。張良一生之精華侍芝。他的兒子第一個叫做辟疆弱匪，人家強我就避開他谊惭，這不就是忍嗎？忍的目的是為了什么呢燕刻？他的第二個兒子叫做不疑塑煎，不讓人懷疑你忍的目的就為了不懷疑叨橱。你要計算對方固然要對方不疑建炫，你不計算對方畦韭，你要跟人相處疼蛾，也要立信肛跌，也要人不疑，不然你怎么成功察郁？那是信這個道理是不管到什么環(huán)境下都應該要保持住的衍慎，這是非常非常重要的事情，你們覺得不可能嗎皮钠？商鞅強秦后面會講法家成功的秘密稳捆，其實就在這個字上面。我問你麦轰，商鞅強秦第一步做的是什么乔夯？徙木立信砖织，沒有信，什么都成功都離不了信末荐。講到最后就是讓人不疑侧纯，說的容易，做的難甲脏，到底是如此眶熬？那要經(jīng)過多少的磨練，才能夠熟練地運用這個道理块请？我們看老父喜曰：“當如是娜氏。后面就簡單了。拿出書給張良曰：讀此則為王者師后十年興墩新。你讀這本書十年就可以興起了贸弥，十三年后爐你到冀北城下來找我，在古城山下海渊，那塊黃石就是我了茂腥。遂去，無他言切省，不復見最岗。從不復見三個字知道，從此張良再也沒有遇過這個老夫了朝捆。那后來是十三年之后般渡，張良果然去找，真的就找到那塊黃石頭了芙盘。所以因為這個老父從頭到尾沒有告訴張良叫什么名字驯用，所以大家只好叫他黃石公。其實我根本不知道它叫什么名字儒老，旦日視其書蝴乔，，乃太公兵法也驮樊。故事講完了嗎薇正？還沒有哦。最后一句很重要囚衔，良因異之挖腰，因為覺得老父特殊，常習誦讀之练湿。
中國跟西方不同猴仑，中國講的是功夫，功夫重層次肥哎，我就用這個分析給各位聽辽俗。什么叫做讀書疾渣？我們都叫我們要讀一本書，可是你們知道什么叫讀書嗎崖飘？在中國人來看稳衬，讀書有三個層次。第一個層次叫做誦書坐漏。誦是什么意思呢薄疚？注意啊，送不是會念字赊琳，那叫做識字街夭，那不叫做讀書。識字是基礎(chǔ)躏筏，誦是背的意思板丽，你能夠背書是第一步，你不背書趁尼，不把它爛熟于心埃碱，難道你碰到事情的時候還臨時去翻書嗎？那來得及嗎酥泞？臨時才來找資料庫砚殿，那來得及嗎？你必須把它爛熟于心呢芝囤，這是第一步啊似炎。司馬相如說我能誦三十萬言，意思就是我能背三十萬字的書悯姊，不要覺得奇怪羡藐，古時讀書人都有這個本事，你沒有這個本事悯许，你這個書就讀不了了仆嗦。第二個層次，誦書只是起步先壕。第二個層次叫讀書瘩扼，什么叫做讀書？能夠分析歸納書中的道理才叫做讀書启上。文字的背后必然有作者想要傳達的道理邢隧，你能不能分析？能不能歸納在其中的道理冈在？就像我們前面念完了張良的故事，我跟你們分析歸納道理就是忍跟先兩個字按摘，如此而已包券，這叫讀書纫谅。讀書就夠了嗎？不夠溅固。還有第三個層次付秕。第三個層次叫做念書。沒有口字邊那個念侍郭，念茲在茲的念询吴，你要把書中的道理時時刻刻的放在自己的心中去實踐它。念是今跟心個字所構(gòu)成的嗎亮元？書中到底是要實踐出來的猛计，實踐有那么容易成功嗎？沒有啊爆捞。講道理容易奉瘤，做事難，做成事更難煮甥，講道理容易盗温，講道理講得通就可以了，為什么做事難成肘，做事要有條件配合卖局，為什么做的成事更難，做的成事要所有的條件都到位双霍，缺個條件都不行『鹗唬現(xiàn)實之中怎么樣幫助自己成長？準備好每一個條件店煞，懂得道理不夠蟹演，準備好每個條件去做才能成功。而從你懂的道理到你實踐成功顷蟀，到讀書酒请，到念書的中間的功夫，注意看那個字啊鸣个，常習誦讀之就是那個習字羞反。其字的上半部是不是個羽毛？其是什么意思呢囤萤？說文里面說的好昼窗，習鳥，數(shù)飛也涛舍。鳥學飛有一次就成功了嗎澄惊？鳥學非要跌過多少次？飛起來摔下去，跌得渾身是傷掸驱，跌得血流滿身肛搬，跌得遍體鱗傷，最后才能夠終于學會飛翔毕贼，能夠翱翔九天温赔，才能成功。人做事就是這個樣子啊鬼癣。講鳥學飛陶贼，你們不熟，學腳踏車總學過吧待秃？有人學腳踏車一次就成功了嗎拜秧？哪個人不摔個幾次才終于學會腳踏車了？腳踏車有個好處啊锥余，就是你只要學會一次腹纳，一輩子都不會忘的。但是你學會飛翔跟學會腳踏車一樣驱犹，學術(shù)的道理都一樣嘲恍，從懂得道理到實踐，你必須要經(jīng)過多少次的磨練雄驹，多少次的坎坷佃牛、多少的挫折，最后才能終于把那個道理能夠熟練地實現(xiàn)出來医舆，那個過程就叫做習俘侠。
你們都讀過論語的這一段∈呓孔子說：學而時習之爷速，不亦樂乎。有朋自遠方來霞怀，不亦樂乎惫东。人不知而不欲，不亦君子乎毙石。這三段是什么意思傲凇？學會了之后常常溫習徐矩，不是很愉悅嗎滞时？有朋友從遠方來看我，不是很快樂嗎滤灯？人不他不知道坪稽，我也不生氣曼玩，不就是個君子嘛？難道就在講這個東西嗎刽漂？如果我只是在講這樣的道理演训，那這一章為什么要放在論語的第一章呢弟孟？大凡先秦兩漢的書籍贝咙，開頭跟結(jié)尾都是最重要的篇章，如果它成書的話拂募，這一章放在論語的第一章庭猩，那必然有開宗明義的功用，這三句話是孔子自己總結(jié)自己的一生陈症，他說我這一生上學二帝三王之道蔼水，而希望于時，這個時不是常常的意思录肯，是這個時代的意思趴腋。每個人都有你要遇見的時，所以孟子稱贊孔子论咏，注意优炬，你們過去都說孔子的中心思想是個仁，這個說法是有問題的厅贪，中國的中心思想是個仁蠢护，不是只有孔子而已，難道只有孔子仁养涮，所有人都不仁嗎葵硕？你不能夠這么解釋的。
孔子的中心思想是個“時”字贯吓，所以孟子稱贊孔子懈凹，他說我愿寫孔子，他覺得他自己最了解孔子悄谐，他從來沒說過孔子是圣之仁者也吧介评。他說孔子是圣之時者也。你們不信的同學去翻翻孟子時尊沸，最重要威沫，孔子一輩子都在解決這個問題，他說我學二帝三王之道洼专，能而就是能于時習之啊棒掠。孔子一生周游列國屁商，不被任用烟很，這中間有多少艱辛颈墅，多少坎坷，他最后就總結(jié)了一個字雾袱，他是習字恤筛。他沒說自己學而時行之，他沒說自己學而時成之芹橡，他說自己學而時習之毒坛。他這一生，就是如此林说，人家碰到這種事情一定怨天尤人煎殷，可是孔子沒有，不亦樂乎腿箩。你所求仁而得仁豪直，又何怨哉？你既然想要去做這個事珠移，你做了有什么好不高興的呢弓乙？有朋自遠方來，下面就順便講了钧惧，同門曰朋暇韧，同志曰友，朋指的是同學垢乙，有這么多的學生锨咙，不遠千里，不為名追逮、不為利酪刀，從遠方來跟你學習，吃苦钮孵，陪你周游列國骂倘。人生到這個地步，還有什么好遺憾的呢巴席？當然不亦樂乎了历涝。人不知而不慍，孔子這么努力漾唉，其實沒有人真正懂得孔子荧库，注意這個人不知而不慍，不止當時周游列國那些赵刑，還包括他所有的學生分衫，除了早死的顏回以外。沒有一個人真正了解你般此◎秸剑孔子說：知我者牵现，其微天乎啊。人不知而不慍也邀桑，不是不愿瞎疼、不怒，連慍都沒有啊壁畸，不亦君子乎贼急。我們都說孔子是圣人，孔子對自己的評價就是這四個字瓤摧，他是悅樂君子竿裂，不亦樂乎玉吁，不亦樂乎照弥，不亦君子乎。他這一生無怨無悔进副，你就可以看出為什么這一章放在論語的一章这揣？因為這三句話就是孔子一生的自夸∮鞍撸回到我們的主題给赞，留侯世家讀一本書該怎么辦呢？良因異之矫户，常習誦讀之片迅。他講的就是讀兵法，讀任何書的功夫皆辽，讀任何歷史的東西柑蛇，你們也要常習誦讀之才讓它真正變成有用的東西。他讀太公兵法驱闷，他立志滅亡秦朝耻台，這是多么不可能的心愿。而張良最后真的做到了空另，他把秦朝給滅亡了盆耽，而且還開了一個西漢的盛世，為什么扼菠？因為他真的明白了智慧是什么摄杂，他真的學會了那本書中的智慧。這也是我為各位的起點循榆。
