黃帝內(nèi)經(jīng)太素卷三陰陽大論

黃帝內(nèi)經(jīng)太素

卷三陰陽大論

題文詩:

天地有情,情生天地,人間真情,感天動(dòng)地,

天地動(dòng)靜,至情為紀(jì),生化收藏,終而復(fù)始.

陰陽和也,稱為萬物,陰陽離也,號(hào)為天地,

天有八風(fēng),風(fēng)生萬物,地有五行,情成萬物,

清陽為天,濁陰為地,得陽為云,得陰為雨,

清濁陰陽.有名無形,無始無終,造化無窮,

天氣之精,成人耳目,地質(zhì)之形,成人手足.

寒極生熱,熱極生寒.陰勝陽病,陽勝陰病.

陰病則熱,陽病則寒.愚者觀物,目暗耳聾,

體重力衰,老者日衰, 壯者日老.智者觀道,

順情自然,視聽日勝,身強(qiáng)體輕,鶴發(fā)童顏.

目無所見,耳無所?聞,心無所知,一往深情,

童心永駐,真情不泯晓褪。

? ? ? ? ? 陰陽大論?

平按:此篇自“傷腫”上殘脫,篇目亦不可考隘竭。故自“黃帝曰”以下至“痛形”搔预,謹(jǐn)?依《素問》卷二第五《陰陽應(yīng)象大論》補(bǔ)入。自“傷腫”以下至末邑蒋,見《素問·陰陽應(yīng)象?大論》草描,又見《甲乙經(jīng)》卷六第七,惟編次小異碟联。

編者按:此篇蕭本原缺篇名及自篇首至“傷腫”一段,今自仁和寺本補(bǔ)齊。凡增補(bǔ)部?分均以今本《素問》、《甲乙經(jīng)》邪恚勘汇恤,并依蕭氏體例記于“編者按”之后饭冬。


黃帝問于岐伯曰:陰陽者,天地之道,

道者理也,天地有形之大也讥裤。陰陽者氣之大鳄梅,陰陽之氣叠国,天地之形,皆得其理以生萬?物戴尸,故謂之道也粟焊。 編者按:“黃帝問于岐伯曰”,《素問》作“黃帝曰”孙蒙;“道”后有“也”?字项棠。


萬物之綱紀(jì)也

形氣之本挎峦,造化之源香追,由乎陰陽,故為其綱紀(jì)坦胶。 編者按:“也”字透典,《素問》無。

??????????????????????????(物之生成謂之造迁央,物之變滅謂之化-尊生八鑒12)

變化之父母也掷匠,

萬物之生,忽然而有岖圈,故謂之化也讹语。化咸□已蜂科,?□異百端顽决,謂之變也,莫不皆以陰?陽雄雌合成變化导匣,故曰□□才菠。?編者按:“也”字《素問》無。注“故曰”后所缺二字贡定,仁?和寺本只剩前一字上部赋访,略似“父”字,據(jù)經(jīng)文謹(jǐn)擬作“父母”二字缓待。


生殺之本始也蚓耽,

陰為殺本,陽為生始旋炒。 編者按:“也”字步悠,《素問》無。


神明之府也瘫镇。

兩儀之□謂□神明鼎兽。玄元皇帝曰:“天不走轉(zhuǎn)答姥,日月不能行,風(fēng)不能燥谚咬,雨不能潤鹦付,?誰使之爾,謂之神明序宦≌霰冢”斯則陰陽之所不測,化陰陽以為神互捌,通窈冥以忘知,鏡七曜而為測行剂,?一也秕噪。人法天地,具有五臟六腑四肢百體厚宰,中有鑒物之靈腌巾,為神明二也。亦以陰陽和氣铲觉,?故得神而無初澈蝙,故為府也。?編者按:注“曰”字撵幽,仁和寺本缺灯荧,謹(jǐn)據(jù)文義加⊙卧樱“窈冥”二?字逗载,原本略殘,細(xì)考其形链烈,當(dāng)為此二字厉斟。


治病者必求于本,

本謂陰陽强衡。 編者按:“者”字擦秽,仁和寺本蟲蝕不完,觀其剩形漩勤,似“者”字感挥,此字

《素問》無。

故積陽為天锯七,積陰為地链快。

夫太極□生兩儀,即有兩眉尸,陰陽二氣域蜗。二氣之起巨双,必有兩儀之形,是即託形生氣霉祸,積?氣成形筑累,故積清陽以為天形,積濁陰以為地形丝蹭。?編者按:注“太”字殘缺慢宗;“託”字,亦?缺末筆奔穿,均據(jù)文義補(bǔ)镜沽。


陰靜陽躁

陰氣至靜贱田,陽氣主躁缅茉。


陽生陰長,

少陽男摧,春也蔬墩,生起萬物;少陰耗拓,秋也拇颅,長熟萬物。


陰殺陽藏乔询。

五月是陽樟插,起一陰爻,殺氣者也哥谷;十一月是冬藏岸夯,起一陽爻,生氣者也们妥。有本云:陰?生陽殺也猜扮。?編者按:《素問》、《甲乙經(jīng)》均作“陽殺陰藏”监婶。注“陰生陽殺也”后旅赢,原衍?一“之”字,今刪惑惶,仁和寺本衍“之”字處甚多煮盼,均徑刪,不再舉带污。


陽化氣僵控,陰成形。

陰陽化起物氣鱼冀,以陽為父报破,故言陽也悠就;陰陽共成于形,以陰為母充易,故言陰也梗脾。


寒極生熱,熱極生寒盹靴。

物極而變炸茧,亦自然之所然耳也。


寒氣生濁稿静,熱氣生清梭冠。

陰濁為地,寒氣所以起;陽清為天,熱氣所以生也脆烟。?編者按:注“陰濁”二字原殘盅抚,?“濁”字右半部尚可辨,擬作此二字柬脸,與下句“陽清”二字互文他去。


清氣在下,則生飧泄倒堕;濁氣在上灾测,則生 脹。

清氣□陽在上垦巴,濁氣為陰在下媳搪。今濁陰脫虛,清陽下并骤宣,以其陽盛秦爆,所以飧泄也。清?陽既虛憔披,濁陰上并等限,以其陰盛,所以 脹飧泄也芬膝,食不化而出也望门。


此陰陽反祚?也,病之逆順也锰霜。

祚筹误,福也。逆之則為反癣缅,順之為福也厨剪。 編者按哄酝;“祚”字,原鈔右半部殘丽惶,當(dāng)為此?字炫七,《素問》、《甲乙經(jīng)》均作“作”钾唬⊥蚰模“順”,《素問》抡秆、《甲乙經(jīng)》均作“從”奕巍。


故清陽為天,濁陰為地儒士;地氣上為云的止,天氣下為雨;

地之濁氣上升着撩,與陽氣合為云诅福;天之清氣上降,與陰氣合為雨也拖叙。


雨出地氓润,氣出天,


①??“陰陽大論”薯鳍,蕭本原缺咖气。今據(jù)仁和寺本補(bǔ)。

②??仁和寺本“祚”字旁注有“乍故反”三字挖滤。

雨是地之陰氣崩溪,上升得陽為雨;氣是天之陽氣斩松,下降得陰為氣伶唯。氣,霧砸民。 編者按:?此二句《素問》抵怎、《甲乙經(jīng)》均作“雨出地氣,云出天氣”岭参。注“霧”字后反惕,疑脫“也”字。


故清陽出上竅演侯,濁陰出下竅姿染;

夫陰陽者,有名而無形也,所以數(shù)之可十悬赏,離之可百狡汉,散之可千,推之可萬闽颇,故有上?下清濁陰陽盾戴、內(nèi)外表里陰陽等,變化無窮也兵多。內(nèi)外者尖啡,脈內(nèi)營氣稱為清陰,脈外衛(wèi)氣名為?濁陽剩膘,是則陰清陽濁者也衅斩。言上下者,清陽為天怠褐,濁陰為地畏梆,是則陽清陰濁者也。彼說內(nèi)?外清濁陰陽奈懒,此言上下清濁陰陽也奠涌。是以谷入于胃,分為四道磷杏,出于上焦铣猩,剽悍行于分肉?之間,日五十周□衛(wèi)氣也茴丰。起于中焦,并行于胃口天吓,出上焦之后贿肩,泌糟粕,蒸津液龄寞,化其?精微汰规,上注肺脈,行于經(jīng)隧物邑,化而為血溜哮,以奉生身,名曰營氣色解;其衛(wèi)氣上行于□面茂嗓,以資?七竊,故曰清陽出上竅也科阎。若以內(nèi)外陰陽述吸,則內(nèi)者為清,外者為濁锣笨;若以上下陰陽蝌矛,則上?者為清道批,下者為濁,有此不同入撒。濁者隆豹,別回腸下行,故曰濁陰陽出下竅也茅逮。 編者按:注?“五十周”后所缺一字璃赡,謹(jǐn)擬作“于”字〉ǎ“起于中焦”鉴吹,“起”字原殘右半部,今據(jù)文義加惩琉。?“隧”字殘豆励,據(jù)文義加÷髑“下者為濁”良蒸,“者”字殘,據(jù)文義加伍玖∧厶担“濁陰陽”,“陽”字疑衍窍箍。


清陽發(fā)腠理串纺,

此名衛(wèi)氣為清陽,發(fā)腠理椰棘,即濁為清也纺棺。


濁陰走五臟;

此名營氣為濁陰邪狞,走于五臟祷蝌,即清為濁也。

清陽實(shí)四肢帆卓,濁陰實(shí)六腑巨朦。

四肢、六腑雖□為陽剑令,復(fù)分陰陽也糊啡。四肢在外,故清氣實(shí)之尚洽;六腑在內(nèi)悔橄,故濁谷實(shí)之。?編者按:后“實(shí)”字,《素問》癣疟、《甲乙經(jīng)》均作“歸”字挣柬。注“雖”字后殘缺一字,只余右?半“刂”形睛挚,據(jù)文義似當(dāng)為“同”字邪蛔,待考。

水為陰扎狱,火為陽侧到,

五谷為食中水冷,謂之陰也淤击;食中火熱匠抗,為之陽也。


陽為氣污抬,陰為味汞贸。

食中火熱,發(fā)谷五氣也印机;食中水冷矢腻,發(fā)谷五味也。

味歸形射赛,

五味各入于臟多柑,以成一形。


形歸氣楣责。

陰形陽氣有也竣灌。

氣歸精,

氣生五味精等秆麸。?編者按:“氣歸精”之后帐偎,《素問》、《甲乙經(jīng)》均有“精歸化”三字蛔屹。

精食氣,

五味精華豁生,五氣變?yōu)椤?編者按:注“味”字兔毒,原鈔殘缺下半部;“精”字甸箱,右半上?部殘育叁,均據(jù)文義補(bǔ)∩种常“變?yōu)椤倍趾浪裕赡恕盀樽儭敝`。

形食味,

得于形者龟梦,以食為味隐锭。


味傷形,

五味各走其臟计贰,淫則各傷其臟钦睡。 編者按:“味傷形”之前,《素問》躁倒、《甲乙經(jīng)》均有?“化生精荞怒,氣生形”六字。


氣傷精秧秉,精化于氣褐桌,

精本從氣化,有氣淫還象迎,各傷其精也荧嵌。 編者按:“于氣”,《素問》挖帘、《甲乙經(jīng)》均作?“為氣”完丽。

氣傷于味。

食中氣盛拇舀,定傷五味逻族。

味出下竅,氣出上竅骄崩。

五味糟粕為大小便也聘鳞,谷氣不行經(jīng)隧者,積于胸中要拂,成于□□也抠璃。?編者按:“味”?字之前,《素問》脱惰、《甲乙經(jīng)》均有“陰”字搏嗡;“氣”字之前,均有“陽”字拉一。注“于”字后?所缺二字采盒,原鈔殘,似“吐利”二字蔚润。

味厚為陰磅氨,薄為陰之陽;

夫陰陽之道嫡纠,推之可萬也烦租。如五味是陰延赌,味之厚薄亦是陰陽,故味之厚者叉橱,陰中之陰挫以,?味薄者,陰中之陽也赏迟。 編者按:“厚”字之后屡贺,《素問》、《甲乙經(jīng)》均有“者”字锌杀。

氣厚為陽甩栈,薄為陽之陰;

五氣是陽糕再,氣之厚薄又是陰陽量没,故氣之厚者,陽中之陽突想,氣之薄者殴蹄,陽中之陰也。上?下猾担、貴賤袭灯、吉兇、福禍等绑嘹,萬物皆然稽荧。?編者按:“厚”字之后,《素問》工腋、《甲乙經(jīng)》均有?“者”字姨丈。“薄為陽”擅腰,“陽”字原缺蟋恬,謹(jǐn)據(jù)《素問》、《甲乙經(jīng)》補(bǔ)趁冈。

味厚則泄歼争,薄則通。氣薄則泄渗勘,厚則發(fā)矾飞。

味厚氣薄,則上下吐泄呀邢;味薄氣厚則上下通發(fā)。?編者按:“氣薄則泄豹绪,厚則發(fā)”价淌,《素?問》申眼、《甲乙經(jīng)》作“氣薄則發(fā)泄,厚則發(fā)熱”蝉衣。

壯火之氣衰括尸,少火之氣壯。

壯盛火熱之氣病毡,盛必衰也濒翻。少微火暖之氣,必為壯盛啦膜。此陰陽之□也有送。

壯火食氣,氣食少火僧家。壯火散氣雀摘,少火生氣。

壯火壯盛八拱,食氣必衰阵赠;氣食少火,氣得□壯肌稻。故得壯火之盛清蚀,必散于氣,少火之微定?聚生氣也爹谭。 編者按:注“衰”字枷邪,原鈔殘右半部,觀其剩形旦棉,復(fù)考經(jīng)文齿风,當(dāng)為“衰”字。

氣味辛甘發(fā)散為陽绑洛,酸苦涌泄為陰救斑。

氣之味□是□□甘□陰之厚者,發(fā)散薄為陽也真屯。酸苦薄者為陽脸候,下涌泄者為陰也。?編?者按:注“味”字绑蔫,原鈔殘下半部运沦,觀其剩形,似“味”字配深。

陰勝則陽病携添,陽勝則陰病。

夫陰陽和篓叶,物生者也烈掠。今陽虛者羞秤,陰必并之,陰并陽者左敌,是則陰勝瘾蛋,故陽病□。陰虛?亦爾矫限。 編者按:“陽病”哺哼,“陽”字仁和寺本誤作“湯”,今據(jù)《素問》叼风、《甲乙經(jīng)》改取董。


陰病則熱,陽病則寒咬扇。

陰病陽勝甲葬,故熱;陽病陰勝懈贺,故寒也经窖。 編者按:二“病”字,《素問》均作“勝”梭灿,

《甲乙經(jīng)》同画侣,亦作“病”。

重?zé)釀t寒堡妒,重陰則熱配乱。

謂陰陽極。 編者按:此二句《素問》皮迟、《甲乙經(jīng)》均作“重寒則熱搬泥,重?zé)釀t寒”。

寒傷形伏尼,熱傷氣忿檩。

形者,和陰也爆阶;氣者燥透,和陽也。寒甚有傷于形辨图,熱甚傷奪其氣班套,斯之常。

氣傷痛故河,

衛(wèi)氣行于膚□之中吱韭,邪氣客于膚肉,壅遏衛(wèi)氣鱼的,迫于分肉理盆,故痛瞻讽。 編者按:注“之?中”前所缺一字,據(jù)下文“客于膚肉”熏挎,疑當(dāng)作“肉”字。

形傷腫晌砾。

既迫痛傷形坎拐,即便為腫也。 編者按:自篇首至“傷腫”二字养匈,蕭本原缺哼勇,今據(jù)仁和?寺本補(bǔ)入。


故先痛而后腫者呕乎,氣傷形也积担;

先邪傷衛(wèi)氣致痛,后形腫者猬仁,謂衛(wèi)氣傷及于形也帝璧。


先腫而后痛者,形傷氣也湿刽。

邪先客于皮膚為腫的烁,而后壅衛(wèi)氣為痛者,謂形傷及于氣也诈闺。

風(fēng)勝則腫渴庆,燥勝則干,

邪風(fēng)客于皮膚雅镊,則為 腫也襟雷;邪熱燥于皮膚,則皮干無汗仁烹。 平按:《素問》耸弄、《甲乙?經(jīng)》“腫”均作“動(dòng)”;“腫”下均有“熱勝則腫”句晃危。

寒勝則胕叙赚,

扶付反,檢義當(dāng)腐僚饭,寒勝肉熱震叮,肉當(dāng)腐。??平按:“胕”《素問》鳍鸵、《甲乙經(jīng)》均作“浮”苇瓣。

濕勝則濡。

陰濕氣盛偿乖,則多汗也击罪。 平按:“濡”下哲嘲,《素問》、《甲乙經(jīng)》均有“瀉”字媳禁。

天有四時(shí)五行眠副,

天之用也。

以生長收藏竣稽,

四時(shí)之用囱怕。

以生寒暑燥濕。

五行所生也毫别。有本有“風(fēng)”娃弓,謂具五者也。 平按:“濕”下岛宦,《素問》台丛、《甲乙經(jīng)》?均有“風(fēng)”字。


人有五臟砾肺,

人之有也挽霉。


有五氣,以生喜怒悲憂恐债沮。

五氣炼吴,五臟氣也。喜怒等疫衩,心硅蹦、肺、肝闷煤、脾童芹、腎五志者。 平按:“有五氣”《素?問》作“化五氣”鲤拿,《甲乙經(jīng)》作“化為五氣”假褪。“喜”上近顷,《素問》生音、《甲乙經(jīng)》均有“生”?字。

故喜怒傷氣窒升,

內(nèi)傷者也缀遍。

寒暑傷形。

外傷者也饱须。

故曰喜怒不節(jié)域醇,寒暑過度,生乃不固。

內(nèi)外傷已譬挚,生得堅(jiān)固不道夭者锅铅,未之有也。 平按:《素問》無“故曰”二字减宣;?此節(jié)以上有“暴怒傷陰盐须,暴喜傷陽。厥氣上行漆腌,滿脈去形”十六字丰歌,《甲乙經(jīng)》同。

重陰必陽屉凯,重陽必陰。故曰:冬傷于寒眼溶,春必病溫悠砚;

傷,過多也堂飞。冬寒灌旧,陰也。人于冬時(shí)绰筛,溫衣熱食枢泰,腠理開發(fā),多取寒涼以快其志?者铝噩,寒入腠理衡蚂,腠理遂閉,內(nèi)行臟腑骏庸,至春寒極毛甲,變?yōu)闇夭∫病?平按:“病溫”,顧?本《素問》作“溫病”具被,趙府本《素問》仍作“病溫”玻募。

春傷于風(fēng),夏生飧泄一姿;

春風(fēng)七咧,陽也。春因腠理開發(fā)叮叹,風(fēng)入腠閉艾栋,內(nèi)行臟腑腸胃之中,至夏飧泄也衬横。飧裹粤,?水洗飯也,音孫,謂腸胃有風(fēng)遥诉,水谷不化而出也拇泣。

夏傷于暑,秋必痎瘧矮锈;

夏因汗出霉翔,小寒入腠,藏之于內(nèi)苞笨,至□氣發(fā)债朵,腠理外閉,風(fēng)氣內(nèi)發(fā)瀑凝,以成痎瘧序芦。?痎,音皆粤咪。?平按:《素問》“秋生”作“秋必”谚中。注“氣發(fā)”上原缺一字,玩經(jīng)文應(yīng)?作“秋”寥枝,袁刻作“夏”宪塔。


秋傷于濕,冬生咳嗽囊拜。

秋多雨濕躲庄,人傷受濕踪央,濕從上下,至冬寒并傷肺,故成咳嗽也静暂。愷代反届垫,又邱吏?反端仰,謂逆氣也泳猬。?平按:自此以下《素問》有“帝曰:余聞上古圣人”至“陽在外,?陰之使也”一段盗冷,其文甚長怠苔,中間新校正所引《太素》及楊注甚多,當(dāng)在今本所闕七?卷中仪糖,惜不可考矣柑司。

黃帝問曰:法陰陽奈何?

陰陽者锅劝,天地綱紀(jì)攒驰,變化父母,養(yǎng)生之道故爵,法之以成玻粪,故問之。


岐伯答曰:陽勝則身熱,

陽勝八益為實(shí)劲室,陰勝七損為虛伦仍。言八益者:身熱,一益也很洋,陰弱陽盛充蓝,故通身熱

也。

腠理閉喉磁,

二益也谓苟。陽開腠理,過盛則閉协怒。

而粗

三益也涝焙。熱盛則腠理皮上粗澀也。?平按:“而粗”《素問》作“喘粗”孕暇,《甲乙經(jīng)》?作“喘息粗”纱皆。


為之俛仰,

四益也芭商。熱盛上下,故身俛仰搀缠。 平按:“俛仰”《甲乙經(jīng)》作“后悶”铛楣。


汗不出而熱,

五益也艺普。陰氣內(nèi)絕簸州,故汗不出,身仍熱歧譬。


干齒

六益也岸浑。熱盛至骨,故齒干也瑰步。 平按:《素問》矢洲、《甲乙經(jīng)》作“齒干”。

以煩悗缩焦,

七益也读虏。熱以亂神,故煩悶也袁滥。?平按:“悗”《素問》作“冤”盖桥,《甲乙經(jīng)》作“悶”。

腹?jié)M死题翻,

八益也揩徊。熱盛胃中,故腹?jié)M也。前已七益塑荒,復(fù)加腹?jié)M熄赡,故致死。?平按:“滿”《甲?乙經(jīng)》作“脹”袜炕。

能冬不能夏本谜。

以其內(nèi)熱,故能冬之大寒偎窘,不能夏之小熱乌助。?平按:二“能”字《甲乙經(jīng)》作“耐”。

陰勝則身寒陌知,

下言七損也:身寒他托,一損也,身苦寒仆葡。


汗出赏参,

二損也。無陽禁腠沿盅,故汗出把篓。


身常凊,

三損也腰涧。凊韧掩,冷也,身皮膚常冷也窖铡。 平按:《素問》疗锐、《甲乙經(jīng)》“凊”作“清”,?袁刻亦作“清”费彼。


數(shù)栗

四損也滑臊。數(shù)數(shù)戰(zhàn)栗也。


而寒箍铲,

五損也雇卷。戰(zhàn)而復(fù)寒也。


寒則厥颠猴,

六損也聋庵。寒則手足逆冷也。


厥則腹?jié)M死芙粱,

七損也祭玉。前已六損,復(fù)加冷氣滿腹春畔,冷氣滿腹故致死也脱货。


能夏不能冬岛都。

寒人遇熱,故堪能也振峻。 平按:兩“能”字臼疫,《甲乙經(jīng)》均作“耐”。


此陰陽更勝之變也扣孟,病之形能也烫堤。

此是陰陽變極之理,亦是人之病所能也凤价。


黃帝問曰:調(diào)此二者奈何鸽斟?

陰陽相勝,遂有七損八益利诺,虛實(shí)不和富蓄,故謂調(diào)之。


岐伯答曰:能去七損八益慢逾,則二者可調(diào)也立倍;

損者,損于身侣滩;益者口注,益于病。若人能修道察同君珠,去損益之病寝志,則陰陽氣和,無諸衰

老葛躏,壽命無窮,與天地同極也悠菜。 平按:“去”《素問》舰攒、《甲乙經(jīng)》均作“知”。


不知用此悔醋,則蚤衰摩窃。

人不修道,不去損益芬骄,則陰陽不調(diào)猾愿,是謂不道,不道早衰也账阻。 平按:注“不道”二?字蒂秘,原鈔重,袁刻刪去淘太,不合姻僧,仍依原鈔规丽。


衰之節(jié),年四十撇贺,而陰氣自半也赌莺,起居衰矣。

始衰時(shí)節(jié)松嘶,年四十也艘狭。六腑為陽氣,五臟為陰氣翠订。人年四十巢音,五臟陰氣自半已衰,腠?理始疏蕴轨,榮華頹落港谊,發(fā)鬢頒白,行立之起橙弱,坐臥之居歧寺,日漸已衰也。


年五十棘脐,體重斜筐,耳目不聰明矣。

人年五十蛀缝,脾氣衰顷链,故體重。肝氣衰屈梁,故目不明嗤练。腎氣衰,故聽不聰也在讶。


年六十煞抬,陰痿,大氣衰构哺,九竅不利革答,

人年六十,腎氣衰曙强,精氣減残拐,筋弛,故宗筋痿也碟嘴。十二經(jīng)脈溪食、三百六十五絡(luò)為大氣也,?其氣皆上于面而走空竅娜扇,其精陽氣上于目而為睛眠菇,其別氣走于耳而為聽边败,其宗氣上出于鼻?而為臭,其濁氣出于胃走唇舌而為味捎废,今經(jīng)脈笑窜、大氣皆衰,故九竅不利登疗。


下虛上實(shí)排截,涕泣俱出。

腰以上為陽辐益,以居上也断傲;腰以下為陰,以居下也智政。年六十者认罩,精減陰痿,行步無力续捂,?即下虛上實(shí)也垦垂。神衰失守,故涕泣俱出牙瓢。 平按:“出”下劫拗,《素問》有“矣”字。


故曰:知之則強(qiáng)矾克,

知察于同页慷,去七損八益,其身日強(qiáng)胁附。


不知?jiǎng)t老酒繁。

人察于異,有損有益控妻,故身速衰也州袒。玄元皇帝曰:物壯則老,謂之不道饼暑,不道早已稳析。?此之謂也洗做。


故同名異邪弓叛。

道理無物不通,故同名也诚纸。物有方殊撰筷,故異邪也。?平按:“故同名異邪”句畦徘,《素問》?作“故同出而名異耳”毕籽。注“方殊”抬闯,“方”字疑是“萬”字之誤。

智者察同关筒,愚者察異溶握,

察,觀也蒸播。智者反物觀道睡榆,愚者反道觀物。


愚者不足袍榆,智者有余胀屿,有余則耳目聰明,身體輕強(qiáng)包雀,年老復(fù)壯宿崭,壯者益理

愚者觀物才写,有三不足:目暗耳聾葡兑,則視聽不足也;體重力衰琅摩,則身不足也铁孵;老者日衰,?壯者日老房资,則壽不足也蜕劝。智者觀道,神清性明轰异,故三有余也:視聽日勝岖沛,則耳目有余也;?身強(qiáng)體輕搭独,則身有余也婴削;年老反同乳子之形,年壯更益氣色之理牙肝,則壽有余唉俗。??平按:《素

問》“年老”作“老者”;“理”作“治”配椭。


是以圣人為無為之事虫溜,

圣人,謂廣成子等也股缸。忘物喪我衡楞,任物之動(dòng),即為無為之事也敦姻。 平按:注“無為”瘾境,?袁刻作“無物”歧杏。

樂恬憺之能,

怡神適性迷守,即樂恬淡之能也犬绒。

從欲快志于虛無之守,

圣人欲無欲之欲兑凿,志無求之志懂更,故從快于虛無。不失其道急膀,謂之守也沮协。

故壽命無窮,與天地終卓嫂,此圣人之治身也慷暂。

虛無守者,其神不擾晨雳,其性不穢行瑞。性不穢,故外邪不入餐禁;神不擾血久,故臟腑□內(nèi),與虛?無同道帮非,與天地齊德氧吐,遂獲有余無窮之壽也。故廣成子語黃帝曰:“吾以目無所見末盔,耳無所?聞筑舅,心無所知,神將自守陨舱,故人盡死翠拣,而我獨(dú)存∮蚊ぃ”即其事也误墓。斯乃圣人理身之道也。?平?按:注“臟腑”下益缎,原鈔空一格谜慌,傍注“安欣”二字。


天不足西北链峭,故西方陰也畦娄,而人右耳目不如左明又沾;地不滿東南弊仪,故東方陽也熙卡,人?左手足不如右強(qiáng)也。

夫天地者励饵,形之大也驳癌。陰陽者,氣之大也役听。大形而生萬形颓鲜,則大形以為父母,萬?形為子也典予。故大形有所不足而生萬物甜滨,萬物不可足也。故人頭法天瘤袖,則右耳目聰明不?足也衣摩;手足法地,故左手足便強(qiáng)不足也捂敌。以其天陽不足西北艾扮,地陰不足東南故也。?平?按:《素問》“西方”作“西北方”占婉;“東方”作“東南方”泡嘴。

黃帝問曰:何以然?岐伯答曰:東方陽也逆济,其精并上酌予,故上明而下虛,故使耳目?聰明而手足不便也奖慌;

東方是陽霎终,陽氣上升,故上實(shí)下虛升薯,則人左箱上勝下劣也莱褒。 平按:《素問》“陽?也”下有“陽者”二字;“并上”作“并于上涎劈,并于上”六字广凸;“故上明”作“則上明”。


西方陰也蛛枚,陰者其精并于下谅海,并于下則下盛而上虛,故其耳目不聰明而手足便也蹦浦。

西方是陰扭吁,陰氣下沉,故下實(shí)上虛,則人右箱下勝上劣也侥袜。?平按:此段原鈔無蝌诡,?謹(jǐn)據(jù)《素問》補(bǔ)于“西方是陰”注上。


故俱感于邪枫吧,其在上也則右甚浦旱,在下則左甚,此天地陰陽所不能全九杂,故邪居之颁湖。?非直左右陰陽虛處耳目手足有所不善,然左右俱感于邪例隆,虛處獨(dú)甚甥捺,今人患手足?左甚,耳目右甚镀层,即其事也涎永。則天地陰陽有所不全,人法天地鹿响,何取可具其全羡微。非直人有不全,萬物皆爾惶我,不可全也妈倔。故圣人法天則地,中順萬物绸贡,居不得已盯蝴,安于不足,?是謂攝生之大妙听怕。 平按:注“已安”下捧挺,袁刻有“居也”二字,乃因原“安”字右?旁有此二字尿瞭,不宜混入正文闽烙。


故天有精,地有形声搁;

天有氣之精黑竞,成人耳目;地有質(zhì)之形疏旨,成人手足很魂。


天有八紀(jì),地有五里檐涝,故能為萬物父母遏匆。

天有八風(fēng)之紀(jì)法挨,紀(jì)生萬物;地有五行之理幅聘,理成萬物凡纳。故為父母也。?平按:“理”

《素問》作“里”喊暖;“物”下,《素問》有“之”字撕瞧。


清陽上天陵叽,濁陰歸地,

故陰陽和也丛版,稱為萬物巩掺;陰陽離也,號(hào)為天地也页畦。


是故天地之動(dòng)靜胖替,神明為之紀(jì),故能以生長化成收藏豫缨,終而復(fù)始独令。

是故以天之動(dòng)也,以地之靜也好芭,以神明御之為綱紀(jì)也燃箭,三者備,故能為四時(shí)生長?化成收藏終始者也舍败。?平按:“紀(jì)”上招狸,《素問》有“綱”字;“化成”二字邻薯,《素問》?無裙戏。?????????????(神明即至情也,無生無死無始無終)


唯賢人上配天以養(yǎng)頭厕诡,下象地以養(yǎng)足累榜,中象人事以養(yǎng)五臟。

人頭象天灵嫌,故配天養(yǎng)頭信柿,使七竅俱美,同七曜之明也醒第。足以象地渔嚷,故使五?常安,?同山岳雙鎮(zhèn)也稠曼。中身象于人事形病,人有五臟,余禽獸等有不具者,故象人事以養(yǎng)五臟漠吻,?同真人量瓜。??平按:“中象”,“象”字《素問》作“傍”途乃。注“雙”字原缺绍傲,原校作“雙”。


天氣通于肺耍共,

肺為四臟上蓋烫饼,是人之天,故天氣通肺也试读。


地氣通于咽杠纵,風(fēng)氣通于肝,

咽中入食钩骇,以生五臟六腑比藻,故地氣通咽也。東方生風(fēng)倘屹,風(fēng)生木银亲,木生酸,酸生肝纽匙,?故風(fēng)氣通于肝群凶。 平按:“咽”《素問》作“嗌”。

雷氣通于心哄辣,

心能覺動(dòng)四肢百體请梢,故雷氣通心也。

榖氣通于脾力穗,

五谷滋味入脾毅弧,故谷氣通脾也。 平按:“榖”《素問》作“谷”当窗。

雨氣通于腎够坐。

雨者水也,故雨氣通腎也崖面。

六經(jīng)為川元咙,

三陰三陽六經(jīng)之脈,流諸血?dú)庖宰⒛c胃巫员,故為川也庶香。?平按:“川”,袁作“水”简识,

腸胃為海赶掖,

夫海者感猛,一則眾川歸之,二則利澤萬物奢赂。腸胃為彼六經(jīng)所歸陪白,又滋百節(jié),故為海也膳灶。


九竅為水注咱士。

聲色芳味如水,從外流于上之七竅轧钓,注入經(jīng)川序厉,溲后糟粕之水,從內(nèi)出下二竅也聋迎。?有本為“外注”脂矫,理亦相似枣耀。 平按:注“經(jīng)川”霉晕,“川”字,袁刻作“水”捞奕。

水注之氣牺堰。以天地為之陰陽,

聲色芳味之氣颅围,從外入內(nèi)有養(yǎng)伟葫,故以地為陰也。糟粕溲后院促,從內(nèi)出外得通筏养,故以?天為陽也。 平按:《素問》“水注”二字不重常拓。

陽之汗渐溶,以天地雨?名之,

陽發(fā)腠理出汗弄抬,同天地間雨茎辐,故汗名雨也。

氣以天地之風(fēng)掂恕。

前明人汗拖陆,以天地之雨為名;則人之氣懊亡,以天地之風(fēng)為名也依啰。?平按:《素問》“氣”?上有“陽之”二字;“內(nèi)”上有“疾”字店枣;“風(fēng)”下有“名之”二字孔飒。

暴氣象雷灌闺,

人身中氣,上下有聲坏瞄,故象雷也桂对。


氣逆象陽。

無陰之陽即為災(zāi)鸠匀,故氣逆不和者蕉斜,象于陽也。?平按:“氣逆”《素問》缀棍、《甲乙經(jīng)》?均作“逆氣”宅此。

故治不法天之紀(jì),不用地之理爬范,則災(zāi)害至矣父腕。

為家為國之道,不依天之八綱青瀑,地之五理璧亮,國有亡破之災(zāi),身有夭喪之害也斥难。


故風(fēng)之至枝嘶,傍如風(fēng)雨。

風(fēng)哑诊,謂天之邪氣者也群扶。邪氣至,觸身傍镀裤,傷人體者竞阐,如暴風(fēng)雨入人腠理,漸深為?病者也暑劝。??平按:“風(fēng)”上骆莹,《素問》有“邪”字×宀恚“傍”《素問》汪疮、《甲乙經(jīng)》均作“疾”。


故善治者治皮毛毁习,其次治肌膚智嚷,其次治筋脈,其次治六腑纺且,其次治五臟盏道,五臟半?死半生。

善者载碌,謂上工善知聲色形脈之候猜嘱,妙識(shí)本標(biāo)衅枫,故療皮毛,能愈臟腑之病朗伶,亦療臟


①??“五”弦撩,人衛(wèi)本注曰:疑當(dāng)作“兩足”二字。

②??“雨”字之前,《素問》有“之”字。

腑情臭,能除皮毛之疾。故病在皮毛感凤,療于皮毛;病在五臟粒督,療于五臟陪竿。或病淺而療淺屠橄,?或病深而療深族跛,或病淺而療深,或病深而療淺仇矾,皆愈者庸蔼,斯為上智十全者也解总。今夫邪?氣始入皮毛之淺贮匕,遂至五臟之深,上工療之有十花枫,五死五生者刻盐,以其陰陽兩感深重故?也。??平按:“五臟”二字劳翰,袁刻不重敦锌。“五臟”下佳簸,《素問》有“治五臟者”四字乙墙。

故天之邪氣,感則害五臟生均;

謂天降八正虛風(fēng)听想,從沖上來,為損至深马胧,故害五臟也汉买。?平按:“害”下,《素問》?有“人”字佩脊。


水谷之寒溫蛙粘,感則害六腑垫卤;

天地之間資生氣味,謂水谷也出牧。六腑貯于水谷穴肘,節(jié)之失和,次害六腑也舔痕。?平按:

《素問》“溫”作“熱”梢褐;“害”下有“于”字。

地之濕氣赵讯,感則害皮肉筋脈盈咳。

腎為水臟,主骨又深边翼,少濕未能即傷鱼响。余之四臟,所主皮肉筋脈在外组底,感即先傷丈积,?未至六腑也。

故用針者债鸡,從陰引陽江滨,從陽引陰,

肝臟足厥陰脈實(shí)厌均,肝腑膽足少陽脈虛唬滑,須瀉厥陰以補(bǔ)少陽,即從陰引陽也棺弊。若少?陽實(shí)晶密,厥陰虛,須瀉少陽以補(bǔ)厥陰模她,即從陽引陰也稻艰。余例準(zhǔn)此。?平按:“故”下侈净,《素?問》有“善”字尊勿。

以右治左,以左治右畜侦,

謂以繆刺元扔,刺諸絡(luò)脈;謂以巨刺夏伊,刺諸經(jīng)脈摇展。

以我知彼,

謂醫(yī)不病,能知病人咏连。

以表知里盯孙,

或瞻六腑表脈,以知五臟里脈祟滴;或瞻聲色之表振惰,以知臟腑之里也。

以觀過與不及之理垄懂,見微得過骑晶,用之不殆。

寸口之脈草慧,過五十動(dòng)桶蛔,然后一代,謂之過漫谷;不滿五十仔雷,謂之不及。見關(guān)格微病舔示,?得過失也碟婆。見微過而救人者,謂未病之病惕稻,療十十全竖共,故無危殆。?平按:“得”《甲?乙經(jīng)》作“則”俺祠。


善診者按脈公给,

善,謂上工善能診候锻煌。診候之要妓布,謂按脈姻蚓。?平按:《素問》“按脈”上有“察色”?二字宋梧,《甲乙經(jīng)》同。

先別陰陽狰挡,審清濁捂龄,而知部候;

按脈之道加叁,先須識(shí)別五臟陰脈倦沧,六腑陽脈,亦須審量營氣為濁它匕,衛(wèi)氣為清展融,和兩?手各有寸、關(guān)豫柬、尺三部之別也告希。?平按:“部候”扑浸,《素問》、《甲乙》作“部分”燕偶,別本?亦作“部分”喝噪。注“和兩手”,“和”字疑是“知”字傳寫之誤指么。


視喘息酝惧,聽音聲,而知所苦伯诬;

須看病人喘息遲急粗細(xì)晚唇,聽病人五行音聲,即知五臟六腑盗似、皮毛膚肉缺亮、筋脈骨髓?何者所苦,此謂聽聲而知者也桥言。?平按:《甲乙》“音聲”作“聲音”萌踱;“知”下有“病”?字。

觀權(quán)衡規(guī)矩号阿,而知病所在并鸵;

面部有五臟六腑五行氣色,觀乎即知病在何臟腑也扔涧。 平按:“規(guī)”上园担,《甲乙》?有“視”字】菀梗“在”《素問》作“主”弯汰,《甲乙》作“生”。


按尺寸而觀浮沉滑澀湖雹,而知病所生咏闪;

澀,所敕反摔吏,不滑也鸽嫂。人之兩手,從關(guān)至魚九分征讲,為寸也据某;從關(guān)至尺一寸,為尺?也诗箍;尺寸終始一寸九分癣籽,為尺寸也。凡按脈也者,按寸口得五臟六腑十二經(jīng)脈之氣筷狼,?以知善惡橱夭;又按尺部,得知善惡桑逝。依此大經(jīng)棘劣,竟無關(guān)部,關(guān)者楞遏,尺寸分處茬暇,關(guān)自無地。?依秦越人寡喝,寸口為陽糙俗,得地九分;尺部為陰预鬓,得地一寸巧骚,尺寸終始一寸九分,亦無關(guān)?地格二。華佗云:“尺寸關(guān)三部各有一寸劈彪,三部之地合有三寸《ゲ拢”未知此言何所依據(jù)沧奴。王叔?和、皇甫謐等各說不同长窄,并有關(guān)地滔吠,既無依據(jù),不可行用挠日。但關(guān)部不得言無疮绷,然是尺?寸分處,自無其地嚣潜,脾脈在中冬骚,有病寄見尺寸兩間,至下脈經(jīng)之中郑原,具定是非也唉韭。按?脈之道,先別陰陽清濁犯犁,知部分,以次察聲色女器,知病所苦所在酸役,始按尺寸,觀浮沉等?四時(shí)之脈,以識(shí)病源也涣澡。 平按:“所生”下贱呐,《素問》有“以治”二字,新校正云:?“按《甲乙經(jīng)》作知病所在入桂,以治則無過奄薇。下無過二字,續(xù)此為句抗愁∧俚伲”與此正合。注?“尺寸分處”蜘腌,袁刻作“寸尺分處”沫屡。

以治無過,以診則不失矣撮珠。

此以診候知病源已沮脖,然后命諸針艾湯藥等法療諸病者,必有祛疾服靈之福芯急,定無?夭年損傷之罪勺届,以其善診則無失也。?平按:《甲乙》“治”下有“則”字娶耍;“不”作?“無”涮因。


故曰:病之始起也,可刺而已伺绽;

以其善診养泡,病之始生,即以小針消息去之奈应,不用毒藥者澜掩,此則其微易散者也。

其盛杖挣,可待而衰也肩榕。

病盛不可療者,如堂堂之陣惩妇,不可即擊株汉。待其衰時(shí),然后療者歌殃,易得去之乔妈,如瘧?病等也。 平按:“而衰也”氓皱,《素問》路召、《甲乙》作“衰而已”勃刨。


故曰:因其輕而揚(yáng)之,

謂風(fēng)痹等股淡,因其輕動(dòng)身隐,道引微針,揚(yáng)而散之唯灵。

因其重而減之贾铝,

謂濕痹等,因其沉重埠帕,燔針按熨垢揩,漸減損也。?平按:注“濕痹”搞监,袁刻誤作“滋?痹”水孩。


因其衰而彰之。

謂癲狂等琐驴,取其衰時(shí)俘种,彰瀉去之也。

形不足者绝淡,溫之以氣宙刘;

謂寒瘦少氣之徒,補(bǔ)其陽氣也牢酵。

精不足者悬包,補(bǔ)之以味。

五臟精液少者馍乙,以藥以食五種滋味而補(bǔ)養(yǎng)之布近。

其高者,因而越之丝格;

風(fēng)熱實(shí)于頭胸撑瞧,因?yàn)a越之。


其下者显蝌,引而竭之预伺;

寒濕實(shí)于腰足,引瀉竭之曼尊。

中滿者酬诀,瀉之于內(nèi);

氣脹腸胃之中骆撇,可以瀉之瞒御。


其有邪者,凊以為汗艾船;其在皮者葵腹,汗而發(fā)之高每;

凊屿岂,冷也践宴。邪,腸胃寒熱病氣也爷怀∽杓纾或入臟腑,或在皮毛运授,皆用針?biāo)幰哉{(diào)汗而出之?也烤惊。?平按:“凊”《素問》、《甲乙》作“漬形”二字吁朦,袁刻作“清”柒室,今依原鈔作“凊”。

其慓悍者逗宜,按而投之雄右;

慓,芳照反纺讲,急疾也擂仍。悍,胡旦反熬甚。禁其氣急不散逢渔,以手按取,然后投針也乡括。?平?按:“投”《素問》肃廓、《甲乙》作“收”。


其實(shí)者诲泌,散而瀉之盲赊。

諸有實(shí)者,皆散瀉之档礁。

審其陰陽角钩,以別柔剛,陽病治陰呻澜,陰病治陽递礼。

夫物柔弱者,陽之徒也羹幸;剛強(qiáng)者脊髓,陰之徒也。陰經(jīng)受邪栅受,流入陽經(jīng)為病将硝,是為陰?經(jīng)為本恭朗,陽經(jīng)為標(biāo)。療其本者依疼,療于陰經(jīng)痰腮,即陽病療陰也。陽經(jīng)受邪律罢,準(zhǔn)陰療陽也膀值,?即陰病療陽也。人陰陽二經(jīng)误辑,陰經(jīng)若實(shí)沧踏,陽經(jīng)必虛;陽經(jīng)若實(shí)巾钉,陰經(jīng)定虛翘狱。故陽虛病?者宜瀉陰,陰實(shí)病者宜補(bǔ)陽也砰苍。


定其血?dú)饬市伲魇仄溧l(xiāng),血實(shí)宜決之师骗,氣虛宜 引之历等。

須定所病在氣在血,各守血?dú)獠≈畡e鄉(xiāng)辟癌,瀉乃用針刺去實(shí)血寒屯,補(bǔ)乃用針引氣,引?皮補(bǔ)已黍少,縱皮閉門寡夹,使氣不泄。掣厂置,死曳反菩掏,引也。?平按:“氣虛”《甲乙》作“氣?實(shí)”昵济≈浅瘢“掣”《素問》作“??”。注“縱皮”访忿,“縱”字瞧栗,袁刻作“從”。

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