黃帝內(nèi)經(jīng)太素
卷三陰陽大論
題文詩：
天地有情,情生天地,人間真情,感天動(dòng)地,
天地動(dòng)靜,至情為紀(jì),生化收藏,終而復(fù)始.
陰陽和也,稱為萬物,陰陽離也,號(hào)為天地,
天有八風(fēng),風(fēng)生萬物,地有五行,情成萬物,
清陽為天,濁陰為地,得陽為云,得陰為雨,
清濁陰陽.有名無形,無始無終,造化無窮,
天氣之精,成人耳目,地質(zhì)之形,成人手足.
寒極生熱,熱極生寒.陰勝陽病,陽勝陰病.
陰病則熱,陽病則寒.愚者觀物,目暗耳聾,
體重力衰,老者日衰, 壯者日老.智者觀道,
順情自然,視聽日勝,身強(qiáng)體輕,鶴發(fā)童顏.
目無所見,耳無所?聞,心無所知,一往深情,
童心永駐,真情不泯晓褪。
? ? ? ? ? 陰陽大論?①
平按：此篇自“傷腫”上殘脫，篇目亦不可考隘竭。故自“黃帝曰”以下至“痛形”搔预，謹(jǐn)?依《素問》卷二第五《陰陽應(yīng)象大論》補(bǔ)入。自“傷腫”以下至末邑蒋，見《素問·陰陽應(yīng)象?大論》草描，又見《甲乙經(jīng)》卷六第七，惟編次小異碟联。
編者按：此篇蕭本原缺篇名及自篇首至“傷腫”一段，今自仁和寺本補(bǔ)齊。凡增補(bǔ)部?分均以今本《素問》、《甲乙經(jīng)》邪恚勘汇恤，并依蕭氏體例記于“編者按”之后饭冬。
黃帝問于岐伯曰：陰陽者，天地之道，
道者理也，天地有形之大也讥裤。陰陽者氣之大鳄梅，陰陽之氣叠国，天地之形，皆得其理以生萬?物戴尸，故謂之道也粟焊。 編者按：“黃帝問于岐伯曰”，《素問》作“黃帝曰”孙蒙；“道”后有“也”?字项棠。
萬物之綱紀(jì)也，
形氣之本挎峦，造化之源香追，由乎陰陽，故為其綱紀(jì)坦胶。 編者按：“也”字透典，《素問》無。
??????????????????????????（物之生成謂之造迁央，物之變滅謂之化-尊生八鑒12）
變化之父母也掷匠，
萬物之生，忽然而有岖圈，故謂之化也讹语。化咸□已蜂科，?□異百端顽决，謂之變也，莫不皆以陰?陽雄雌合成變化导匣，故曰□□才菠。?編者按：“也”字《素問》無。注“故曰”后所缺二字贡定，仁?和寺本只剩前一字上部赋访，略似“父”字，據(jù)經(jīng)文謹(jǐn)擬作“父母”二字缓待。
生殺之本始也蚓耽，
陰為殺本，陽為生始旋炒。 編者按：“也”字步悠，《素問》無。
神明之府也瘫镇。
兩儀之□謂□神明鼎兽。玄元皇帝曰：“天不走轉(zhuǎn)答姥，日月不能行，風(fēng)不能燥谚咬，雨不能潤鹦付，?誰使之爾，謂之神明序宦≌霰冢”斯則陰陽之所不測，化陰陽以為神互捌，通窈冥以忘知，鏡七曜而為測行剂，?一也秕噪。人法天地，具有五臟六腑四肢百體厚宰，中有鑒物之靈腌巾，為神明二也。亦以陰陽和氣铲觉，?故得神而無初澈蝙，故為府也。?編者按：注“曰”字撵幽，仁和寺本缺灯荧，謹(jǐn)據(jù)文義加⊙卧樱“窈冥”二?字逗载，原本略殘，細(xì)考其形链烈，當(dāng)為此二字厉斟。
治病者必求于本，
本謂陰陽强衡。 編者按：“者”字擦秽，仁和寺本蟲蝕不完，觀其剩形漩勤，似“者”字感挥，此字
《素問》無。
夫太極□生兩儀，即有兩眉尸，陰陽二氣域蜗。二氣之起巨双，必有兩儀之形，是即託形生氣霉祸，積?氣成形筑累，故積清陽以為天形，積濁陰以為地形丝蹭。?編者按：注“太”字殘缺慢宗；“託”字，亦?缺末筆奔穿，均據(jù)文義補(bǔ)镜沽。
陰靜陽躁，
陰氣至靜贱田，陽氣主躁缅茉。
陽生陰長，
少陽男摧，春也蔬墩，生起萬物；少陰耗拓，秋也拇颅，長熟萬物。
陰殺陽藏乔询。
五月是陽樟插，起一陰爻，殺氣者也哥谷；十一月是冬藏岸夯，起一陽爻，生氣者也们妥。有本云：陰?生陽殺也猜扮。?編者按：《素問》、《甲乙經(jīng)》均作“陽殺陰藏”监婶。注“陰生陽殺也”后旅赢，原衍?一“之”字，今刪惑惶，仁和寺本衍“之”字處甚多煮盼，均徑刪，不再舉带污。
陽化氣僵控，陰成形。
陰陽化起物氣鱼冀，以陽為父报破，故言陽也悠就；陰陽共成于形，以陰為母充易，故言陰也梗脾。
寒極生熱，熱極生寒盹靴。
物極而變炸茧，亦自然之所然耳也。
寒氣生濁稿静，熱氣生清梭冠。
陰濁為地，寒氣所以起；陽清為天，熱氣所以生也脆烟。?編者按：注“陰濁”二字原殘盅抚，?“濁”字右半部尚可辨，擬作此二字柬脸，與下句“陽清”二字互文他去。
清氣在下，則生飧泄倒堕；濁氣在上灾测，則生 脹。
清氣□陽在上垦巴，濁氣為陰在下媳搪。今濁陰脫虛，清陽下并骤宣，以其陽盛秦爆，所以飧泄也。清?陽既虛憔披，濁陰上并等限，以其陰盛，所以 脹飧泄也芬膝，食不化而出也望门。
此陰陽反祚?②也，病之逆順也锰霜。
祚筹误，福也。逆之則為反癣缅，順之為福也厨剪。 編者按哄酝；“祚”字，原鈔右半部殘丽惶，當(dāng)為此?字炫七，《素問》、《甲乙經(jīng)》均作“作”钾唬⊥蚰模“順”，《素問》抡秆、《甲乙經(jīng)》均作“從”奕巍。
故清陽為天，濁陰為地儒士；地氣上為云的止，天氣下為雨；
地之濁氣上升着撩，與陽氣合為云诅福；天之清氣上降，與陰氣合為雨也拖叙。
雨出地氓润，氣出天，
①??“陰陽大論”薯鳍，蕭本原缺咖气。今據(jù)仁和寺本補(bǔ)。
②??仁和寺本“祚”字旁注有“乍故反”三字挖滤。
雨是地之陰氣崩溪，上升得陽為雨；氣是天之陽氣斩松，下降得陰為氣伶唯。氣，霧砸民。 編者按：?此二句《素問》抵怎、《甲乙經(jīng)》均作“雨出地氣，云出天氣”岭参。注“霧”字后反惕，疑脫“也”字。
故清陽出上竅演侯，濁陰出下竅姿染；
夫陰陽者，有名而無形也，所以數(shù)之可十悬赏，離之可百狡汉，散之可千，推之可萬闽颇，故有上?下清濁陰陽盾戴、內(nèi)外表里陰陽等，變化無窮也兵多。內(nèi)外者尖啡，脈內(nèi)營氣稱為清陰，脈外衛(wèi)氣名為?濁陽剩膘，是則陰清陽濁者也衅斩。言上下者，清陽為天怠褐，濁陰為地畏梆，是則陽清陰濁者也。彼說內(nèi)?外清濁陰陽奈懒，此言上下清濁陰陽也奠涌。是以谷入于胃，分為四道磷杏，出于上焦铣猩，剽悍行于分肉?之間，日五十周□衛(wèi)氣也茴丰。起于中焦，并行于胃口天吓，出上焦之后贿肩，泌糟粕，蒸津液龄寞，化其?精微汰规，上注肺脈，行于經(jīng)隧物邑，化而為血溜哮，以奉生身，名曰營氣色解；其衛(wèi)氣上行于□面茂嗓，以資?七竊，故曰清陽出上竅也科阎。若以內(nèi)外陰陽述吸，則內(nèi)者為清，外者為濁锣笨；若以上下陰陽蝌矛，則上?者為清道批，下者為濁，有此不同入撒。濁者隆豹，別回腸下行，故曰濁陰陽出下竅也茅逮。 編者按：注?“五十周”后所缺一字璃赡，謹(jǐn)擬作“于”字〉ǎ“起于中焦”鉴吹，“起”字原殘右半部，今據(jù)文義加惩琉。?“隧”字殘豆励，據(jù)文義加÷髑“下者為濁”良蒸，“者”字殘，據(jù)文義加伍玖∧厶担“濁陰陽”，“陽”字疑衍窍箍。
清陽發(fā)腠理串纺，
此名衛(wèi)氣為清陽，發(fā)腠理椰棘，即濁為清也纺棺。
濁陰走五臟；
此名營氣為濁陰邪狞，走于五臟祷蝌，即清為濁也。
清陽實(shí)四肢帆卓，濁陰實(shí)六腑巨朦。
四肢、六腑雖□為陽剑令，復(fù)分陰陽也糊啡。四肢在外，故清氣實(shí)之尚洽；六腑在內(nèi)悔橄，故濁谷實(shí)之。?編者按：后“實(shí)”字，《素問》癣疟、《甲乙經(jīng)》均作“歸”字挣柬。注“雖”字后殘缺一字，只余右?半“刂”形睛挚，據(jù)文義似當(dāng)為“同”字邪蛔，待考。
水為陰扎狱，火為陽侧到，
五谷為食中水冷，謂之陰也淤击；食中火熱匠抗，為之陽也。
陽為氣污抬，陰為味汞贸。
食中火熱，發(fā)谷五氣也印机；食中水冷矢腻，發(fā)谷五味也。
味歸形射赛，
五味各入于臟多柑，以成一形。
形歸氣楣责。
陰形陽氣有也竣灌。
氣歸精，
氣生五味精等秆麸。?編者按：“氣歸精”之后帐偎，《素問》、《甲乙經(jīng)》均有“精歸化”三字蛔屹。
精食氣，
五味精華豁生，五氣變?yōu)椤?編者按：注“味”字兔毒，原鈔殘缺下半部；“精”字甸箱，右半上?部殘育叁，均據(jù)文義補(bǔ)∩种常“變?yōu)椤倍趾浪裕赡恕盀樽儭敝`。
形食味，
得于形者龟梦，以食為味隐锭。
味傷形，
五味各走其臟计贰，淫則各傷其臟钦睡。 編者按：“味傷形”之前，《素問》躁倒、《甲乙經(jīng)》均有?“化生精荞怒，氣生形”六字。
氣傷精秧秉，精化于氣褐桌，
精本從氣化，有氣淫還象迎，各傷其精也荧嵌。 編者按：“于氣”，《素問》挖帘、《甲乙經(jīng)》均作?“為氣”完丽。
氣傷于味。
食中氣盛拇舀，定傷五味逻族。
味出下竅，氣出上竅骄崩。
五味糟粕為大小便也聘鳞，谷氣不行經(jīng)隧者，積于胸中要拂，成于□□也抠璃。?編者按：“味”?字之前，《素問》脱惰、《甲乙經(jīng)》均有“陰”字搏嗡；“氣”字之前，均有“陽”字拉一。注“于”字后?所缺二字采盒，原鈔殘，似“吐利”二字蔚润。
味厚為陰磅氨，薄為陰之陽；
夫陰陽之道嫡纠，推之可萬也烦租。如五味是陰延赌，味之厚薄亦是陰陽，故味之厚者叉橱，陰中之陰挫以，?味薄者，陰中之陽也赏迟。 編者按：“厚”字之后屡贺，《素問》、《甲乙經(jīng)》均有“者”字锌杀。
氣厚為陽甩栈，薄為陽之陰；
五氣是陽糕再，氣之厚薄又是陰陽量没，故氣之厚者，陽中之陽突想，氣之薄者殴蹄，陽中之陰也。上?下猾担、貴賤袭灯、吉兇、福禍等绑嘹，萬物皆然稽荧。?編者按：“厚”字之后，《素問》工腋、《甲乙經(jīng)》均有?“者”字姨丈。“薄為陽”擅腰，“陽”字原缺蟋恬，謹(jǐn)據(jù)《素問》、《甲乙經(jīng)》補(bǔ)趁冈。
味厚則泄歼争，薄則通。氣薄則泄渗勘，厚則發(fā)矾飞。
味厚氣薄，則上下吐泄呀邢；味薄氣厚則上下通發(fā)。?編者按：“氣薄則泄豹绪，厚則發(fā)”价淌，《素?問》申眼、《甲乙經(jīng)》作“氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱”蝉衣。
壯火之氣衰括尸，少火之氣壯。
壯盛火熱之氣病毡，盛必衰也濒翻。少微火暖之氣，必為壯盛啦膜。此陰陽之□也有送。
壯火食氣，氣食少火僧家。壯火散氣雀摘，少火生氣。
壯火壯盛八拱，食氣必衰阵赠；氣食少火，氣得□壯肌稻。故得壯火之盛清蚀，必散于氣，少火之微定?聚生氣也爹谭。 編者按：注“衰”字枷邪，原鈔殘右半部，觀其剩形旦棉，復(fù)考經(jīng)文齿风，當(dāng)為“衰”字。
氣味辛甘發(fā)散為陽绑洛，酸苦涌泄為陰救斑。
氣之味□是□□甘□陰之厚者，發(fā)散薄為陽也真屯。酸苦薄者為陽脸候，下涌泄者為陰也。?編?者按：注“味”字绑蔫，原鈔殘下半部运沦，觀其剩形，似“味”字配深。
陰勝則陽病携添，陽勝則陰病。
夫陰陽和篓叶，物生者也烈掠。今陽虛者羞秤，陰必并之，陰并陽者左敌，是則陰勝瘾蛋，故陽病□。陰虛?亦爾矫限。 編者按：“陽病”哺哼，“陽”字仁和寺本誤作“湯”，今據(jù)《素問》叼风、《甲乙經(jīng)》改取董。
陰病則熱，陽病則寒咬扇。
陰病陽勝甲葬，故熱；陽病陰勝懈贺，故寒也经窖。 編者按：二“病”字，《素問》均作“勝”梭灿，
《甲乙經(jīng)》同画侣，亦作“病”。
重?zé)釀t寒堡妒，重陰則熱配乱。
謂陰陽極。 編者按：此二句《素問》皮迟、《甲乙經(jīng)》均作“重寒則熱搬泥，重?zé)釀t寒”。
寒傷形伏尼，熱傷氣忿檩。
形者，和陰也爆阶；氣者燥透，和陽也。寒甚有傷于形辨图，熱甚傷奪其氣班套，斯之常。
氣傷痛故河，
衛(wèi)氣行于膚□之中吱韭，邪氣客于膚肉，壅遏衛(wèi)氣鱼的，迫于分肉理盆，故痛瞻讽。 編者按：注“之?中”前所缺一字，據(jù)下文“客于膚肉”熏挎，疑當(dāng)作“肉”字。
形傷腫晌砾。
既迫痛傷形坎拐，即便為腫也。 編者按：自篇首至“傷腫”二字养匈，蕭本原缺哼勇，今據(jù)仁和?寺本補(bǔ)入。
故先痛而后腫者呕乎，氣傷形也积担；
先邪傷衛(wèi)氣致痛，后形腫者猬仁，謂衛(wèi)氣傷及于形也帝璧。
先腫而后痛者，形傷氣也湿刽。
邪先客于皮膚為腫的烁，而后壅衛(wèi)氣為痛者，謂形傷及于氣也诈闺。
風(fēng)勝則腫渴庆，燥勝則干，
邪風(fēng)客于皮膚雅镊，則為 腫也襟雷；邪熱燥于皮膚，則皮干無汗仁烹。 平按：《素問》耸弄、《甲乙?經(jīng)》“腫”均作“動(dòng)”；“腫”下均有“熱勝則腫”句晃危。
寒勝則胕叙赚，
扶付反，檢義當(dāng)腐僚饭，寒勝肉熱震叮，肉當(dāng)腐。??平按：“胕”《素問》鳍鸵、《甲乙經(jīng)》均作“浮”苇瓣。
濕勝則濡。
陰濕氣盛偿乖，則多汗也击罪。 平按：“濡”下哲嘲，《素問》、《甲乙經(jīng)》均有“瀉”字媳禁。
天有四時(shí)五行眠副，
天之用也。
以生長收藏竣稽，
四時(shí)之用囱怕。
以生寒暑燥濕。
五行所生也毫别。有本有“風(fēng)”娃弓，謂具五者也。 平按：“濕”下岛宦，《素問》台丛、《甲乙經(jīng)》?均有“風(fēng)”字。
人有五臟砾肺，
人之有也挽霉。
有五氣，以生喜怒悲憂恐债沮。
五氣炼吴，五臟氣也。喜怒等疫衩，心硅蹦、肺、肝闷煤、脾童芹、腎五志者。 平按：“有五氣”《素?問》作“化五氣”鲤拿，《甲乙經(jīng)》作“化為五氣”假褪。“喜”上近顷，《素問》生音、《甲乙經(jīng)》均有“生”?字。
故喜怒傷氣窒升，
內(nèi)傷者也缀遍。
寒暑傷形。
外傷者也饱须。
故曰喜怒不節(jié)域醇，寒暑過度，生乃不固。
內(nèi)外傷已譬挚，生得堅(jiān)固不道夭者锅铅，未之有也。 平按：《素問》無“故曰”二字减宣；?此節(jié)以上有“暴怒傷陰盐须，暴喜傷陽。厥氣上行漆腌，滿脈去形”十六字丰歌，《甲乙經(jīng)》同。
重陰必陽屉凯，重陽必陰。故曰：冬傷于寒眼溶，春必病溫悠砚；
傷，過多也堂飞。冬寒灌旧，陰也。人于冬時(shí)绰筛，溫衣熱食枢泰，腠理開發(fā)，多取寒涼以快其志?者铝噩，寒入腠理衡蚂，腠理遂閉，內(nèi)行臟腑骏庸，至春寒極毛甲，變?yōu)闇夭∫病?平按：“病溫”，顧?本《素問》作“溫病”具被，趙府本《素問》仍作“病溫”玻募。
春傷于風(fēng)，夏生飧泄一姿；
春風(fēng)七咧，陽也。春因腠理開發(fā)叮叹，風(fēng)入腠閉艾栋，內(nèi)行臟腑腸胃之中，至夏飧泄也衬横。飧裹粤，?水洗飯也，音孫，謂腸胃有風(fēng)遥诉，水谷不化而出也拇泣。
夏傷于暑，秋必痎瘧矮锈；
夏因汗出霉翔，小寒入腠，藏之于內(nèi)苞笨，至□氣發(fā)债朵，腠理外閉，風(fēng)氣內(nèi)發(fā)瀑凝，以成痎瘧序芦。?痎，音皆粤咪。?平按：《素問》“秋生”作“秋必”谚中。注“氣發(fā)”上原缺一字，玩經(jīng)文應(yīng)?作“秋”寥枝，袁刻作“夏”宪塔。
秋傷于濕，冬生咳嗽囊拜。
秋多雨濕躲庄，人傷受濕踪央，濕從上下，至冬寒并傷肺，故成咳嗽也静暂。愷代反届垫，又邱吏?反端仰，謂逆氣也泳猬。?平按：自此以下《素問》有“帝曰：余聞上古圣人”至“陽在外，?陰之使也”一段盗冷，其文甚長怠苔，中間新校正所引《太素》及楊注甚多，當(dāng)在今本所闕七?卷中仪糖，惜不可考矣柑司。
黃帝問曰：法陰陽奈何？
陰陽者锅劝，天地綱紀(jì)攒驰，變化父母，養(yǎng)生之道故爵，法之以成玻粪，故問之。
岐伯答曰：陽勝則身熱，
陽勝八益為實(shí)劲室，陰勝七損為虛伦仍。言八益者：身熱，一益也很洋，陰弱陽盛充蓝，故通身熱
也。
腠理閉喉磁，
二益也谓苟。陽開腠理，過盛則閉协怒。
而粗
三益也涝焙。熱盛則腠理皮上粗澀也。?平按：“而粗”《素問》作“喘粗”孕暇，《甲乙經(jīng)》?作“喘息粗”纱皆。
為之俛仰，
四益也芭商。熱盛上下，故身俛仰搀缠。 平按：“俛仰”《甲乙經(jīng)》作“后悶”铛楣。
汗不出而熱，
五益也艺普。陰氣內(nèi)絕簸州，故汗不出，身仍熱歧譬。
干齒
六益也岸浑。熱盛至骨，故齒干也瑰步。 平按：《素問》矢洲、《甲乙經(jīng)》作“齒干”。
以煩悗缩焦，
七益也读虏。熱以亂神，故煩悶也袁滥。?平按：“悗”《素問》作“冤”盖桥，《甲乙經(jīng)》作“悶”。
腹?jié)M死题翻，
八益也揩徊。熱盛胃中，故腹?jié)M也。前已七益塑荒，復(fù)加腹?jié)M熄赡，故致死。?平按：“滿”《甲?乙經(jīng)》作“脹”袜炕。
能冬不能夏本谜。
以其內(nèi)熱，故能冬之大寒偎窘，不能夏之小熱乌助。?平按：二“能”字《甲乙經(jīng)》作“耐”。
陰勝則身寒陌知，
下言七損也：身寒他托，一損也，身苦寒仆葡。
汗出赏参，
二損也。無陽禁腠沿盅，故汗出把篓。
身常凊，
三損也腰涧。凊韧掩，冷也，身皮膚常冷也窖铡。 平按：《素問》疗锐、《甲乙經(jīng)》“凊”作“清”，?袁刻亦作“清”费彼。
數(shù)栗
四損也滑臊。數(shù)數(shù)戰(zhàn)栗也。
而寒箍铲，
五損也雇卷。戰(zhàn)而復(fù)寒也。
寒則厥颠猴，
六損也聋庵。寒則手足逆冷也。
厥則腹?jié)M死芙粱，
七損也祭玉。前已六損，復(fù)加冷氣滿腹春畔，冷氣滿腹故致死也脱货。
能夏不能冬岛都。
寒人遇熱，故堪能也振峻。 平按：兩“能”字臼疫，《甲乙經(jīng)》均作“耐”。
此陰陽更勝之變也扣孟，病之形能也烫堤。
此是陰陽變極之理，亦是人之病所能也凤价。
黃帝問曰：調(diào)此二者奈何鸽斟？
陰陽相勝，遂有七損八益利诺，虛實(shí)不和富蓄，故謂調(diào)之。
岐伯答曰：能去七損八益慢逾，則二者可調(diào)也立倍；
損者，損于身侣滩；益者口注，益于病。若人能修道察同君珠，去損益之病寝志，則陰陽氣和，無諸衰
老葛躏，壽命無窮，與天地同極也悠菜。 平按：“去”《素問》舰攒、《甲乙經(jīng)》均作“知”。
不知用此悔醋，則蚤衰摩窃。
人不修道，不去損益芬骄，則陰陽不調(diào)猾愿，是謂不道，不道早衰也账阻。 平按：注“不道”二?字蒂秘，原鈔重，袁刻刪去淘太，不合姻僧，仍依原鈔规丽。
衰之節(jié)，年四十撇贺，而陰氣自半也赌莺，起居衰矣。
始衰時(shí)節(jié)松嘶，年四十也艘狭。六腑為陽氣，五臟為陰氣翠订。人年四十巢音，五臟陰氣自半已衰，腠?理始疏蕴轨，榮華頹落港谊，發(fā)鬢頒白，行立之起橙弱，坐臥之居歧寺，日漸已衰也。
年五十棘脐，體重斜筐，耳目不聰明矣。
人年五十蛀缝，脾氣衰顷链，故體重。肝氣衰屈梁，故目不明嗤练。腎氣衰，故聽不聰也在讶。
年六十煞抬，陰痿，大氣衰构哺，九竅不利革答，
人年六十，腎氣衰曙强，精氣減残拐，筋弛，故宗筋痿也碟嘴。十二經(jīng)脈溪食、三百六十五絡(luò)為大氣也，?其氣皆上于面而走空竅娜扇，其精陽氣上于目而為睛眠菇，其別氣走于耳而為聽边败，其宗氣上出于鼻?而為臭，其濁氣出于胃走唇舌而為味捎废，今經(jīng)脈笑窜、大氣皆衰，故九竅不利登疗。
下虛上實(shí)排截，涕泣俱出。
腰以上為陽辐益，以居上也断傲；腰以下為陰，以居下也智政。年六十者认罩，精減陰痿，行步無力续捂，?即下虛上實(shí)也垦垂。神衰失守，故涕泣俱出牙瓢。 平按：“出”下劫拗，《素問》有“矣”字。
故曰：知之則強(qiáng)矾克，
知察于同页慷，去七損八益，其身日強(qiáng)胁附。
不知?jiǎng)t老酒繁。
人察于異，有損有益控妻，故身速衰也州袒。玄元皇帝曰：物壯則老，謂之不道饼暑，不道早已稳析。?此之謂也洗做。
故同名異邪弓叛。
道理無物不通，故同名也诚纸。物有方殊撰筷，故異邪也。?平按：“故同名異邪”句畦徘，《素問》?作“故同出而名異耳”毕籽。注“方殊”抬闯，“方”字疑是“萬”字之誤。
智者察同关筒，愚者察異溶握，
察，觀也蒸播。智者反物觀道睡榆，愚者反道觀物。
愚者不足袍榆，智者有余胀屿，有余則耳目聰明，身體輕強(qiáng)包雀，年老復(fù)壯宿崭，壯者益理。
愚者觀物才写，有三不足：目暗耳聾葡兑，則視聽不足也；體重力衰琅摩，則身不足也铁孵；老者日衰，?壯者日老房资，則壽不足也蜕劝。智者觀道，神清性明轰异，故三有余也：視聽日勝岖沛，則耳目有余也；?身強(qiáng)體輕搭独，則身有余也婴削；年老反同乳子之形，年壯更益氣色之理牙肝，則壽有余唉俗。??平按：《素
問》“年老”作“老者”；“理”作“治”配椭。
是以圣人為無為之事虫溜，
圣人，謂廣成子等也股缸。忘物喪我衡楞，任物之動(dòng)，即為無為之事也敦姻。 平按：注“無為”瘾境，?袁刻作“無物”歧杏。
樂恬憺之能，
怡神適性迷守，即樂恬淡之能也犬绒。
從欲快志于虛無之守，
圣人欲無欲之欲兑凿，志無求之志懂更，故從快于虛無。不失其道急膀，謂之守也沮协。
故壽命無窮，與天地終卓嫂，此圣人之治身也慷暂。
虛無守者，其神不擾晨雳，其性不穢行瑞。性不穢，故外邪不入餐禁；神不擾血久，故臟腑□內(nèi)，與虛?無同道帮非，與天地齊德氧吐，遂獲有余無窮之壽也。故廣成子語黃帝曰：“吾以目無所見末盔，耳無所?聞筑舅，心無所知，神將自守陨舱，故人盡死翠拣，而我獨(dú)存∮蚊ぃ”即其事也误墓。斯乃圣人理身之道也。?平?按：注“臟腑”下益缎，原鈔空一格谜慌，傍注“安欣”二字。
天不足西北链峭，故西方陰也畦娄，而人右耳目不如左明又沾；地不滿東南弊仪，故東方陽也熙卡，人?左手足不如右強(qiáng)也。
夫天地者励饵，形之大也驳癌。陰陽者，氣之大也役听。大形而生萬形颓鲜，則大形以為父母，萬?形為子也典予。故大形有所不足而生萬物甜滨，萬物不可足也。故人頭法天瘤袖，則右耳目聰明不?足也衣摩；手足法地，故左手足便強(qiáng)不足也捂敌。以其天陽不足西北艾扮，地陰不足東南故也。?平?按：《素問》“西方”作“西北方”占婉；“東方”作“東南方”泡嘴。
黃帝問曰：何以然？岐伯答曰：東方陽也逆济，其精并上酌予，故上明而下虛，故使耳目?聰明而手足不便也奖慌；
東方是陽霎终，陽氣上升，故上實(shí)下虛升薯，則人左箱上勝下劣也莱褒。 平按：《素問》“陽?也”下有“陽者”二字；“并上”作“并于上涎劈，并于上”六字广凸；“故上明”作“則上明”。
西方陰也蛛枚，陰者其精并于下谅海，并于下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也蹦浦。
西方是陰扭吁，陰氣下沉，故下實(shí)上虛，則人右箱下勝上劣也侥袜。?平按：此段原鈔無蝌诡，?謹(jǐn)據(jù)《素問》補(bǔ)于“西方是陰”注上。
故俱感于邪枫吧，其在上也則右甚浦旱，在下則左甚，此天地陰陽所不能全九杂，故邪居之颁湖。?非直左右陰陽虛處耳目手足有所不善，然左右俱感于邪例隆，虛處獨(dú)甚甥捺，今人患手足?左甚，耳目右甚镀层，即其事也涎永。則天地陰陽有所不全，人法天地鹿响，何取可具其全羡微。非直人有不全，萬物皆爾惶我，不可全也妈倔。故圣人法天則地，中順萬物绸贡，居不得已盯蝴，安于不足，?是謂攝生之大妙听怕。 平按：注“已安”下捧挺，袁刻有“居也”二字，乃因原“安”字右?旁有此二字尿瞭，不宜混入正文闽烙。
天有氣之精黑竞，成人耳目；地有質(zhì)之形疏旨，成人手足很魂。
天有八紀(jì)，地有五里檐涝，故能為萬物父母遏匆。
天有八風(fēng)之紀(jì)法挨，紀(jì)生萬物；地有五行之理幅聘，理成萬物凡纳。故為父母也。?平按：“理”
《素問》作“里”喊暖；“物”下，《素問》有“之”字撕瞧。
清陽上天陵叽，濁陰歸地，
故陰陽和也丛版，稱為萬物巩掺；陰陽離也，號(hào)為天地也页畦。
是故天地之動(dòng)靜胖替，神明為之紀(jì)，故能以生長化成收藏豫缨，終而復(fù)始独令。
是故以天之動(dòng)也，以地之靜也好芭，以神明御之為綱紀(jì)也燃箭，三者備，故能為四時(shí)生長?化成收藏終始者也舍败。?平按：“紀(jì)”上招狸，《素問》有“綱”字；“化成”二字邻薯，《素問》?無裙戏。?????????????（神明即至情也，無生無死無始無終）
唯賢人上配天以養(yǎng)頭厕诡，下象地以養(yǎng)足累榜，中象人事以養(yǎng)五臟。
人頭象天灵嫌，故配天養(yǎng)頭信柿，使七竅俱美，同七曜之明也醒第。足以象地渔嚷，故使五?①常安，?同山岳雙鎮(zhèn)也稠曼。中身象于人事形病，人有五臟，余禽獸等有不具者，故象人事以養(yǎng)五臟漠吻，?同真人量瓜。??平按：“中象”，“象”字《素問》作“傍”途乃。注“雙”字原缺绍傲，原校作“雙”。
天氣通于肺耍共，
肺為四臟上蓋烫饼，是人之天，故天氣通肺也试读。
地氣通于咽杠纵，風(fēng)氣通于肝，
咽中入食钩骇，以生五臟六腑比藻，故地氣通咽也。東方生風(fēng)倘屹，風(fēng)生木银亲，木生酸，酸生肝纽匙，?故風(fēng)氣通于肝群凶。 平按：“咽”《素問》作“嗌”。
雷氣通于心哄辣，
心能覺動(dòng)四肢百體请梢，故雷氣通心也。
榖氣通于脾力穗，
五谷滋味入脾毅弧，故谷氣通脾也。 平按：“榖”《素問》作“谷”当窗。
雨氣通于腎够坐。
雨者水也，故雨氣通腎也崖面。
六經(jīng)為川元咙，
三陰三陽六經(jīng)之脈，流諸血?dú)庖宰⒛c胃巫员，故為川也庶香。?平按：“川”，袁作“水”简识，
腸胃為海赶掖，
夫海者感猛，一則眾川歸之，二則利澤萬物奢赂。腸胃為彼六經(jīng)所歸陪白，又滋百節(jié)，故為海也膳灶。
九竅為水注咱士。
聲色芳味如水，從外流于上之七竅轧钓，注入經(jīng)川序厉，溲后糟粕之水，從內(nèi)出下二竅也聋迎。?有本為“外注”脂矫，理亦相似枣耀。 平按：注“經(jīng)川”霉晕，“川”字，袁刻作“水”捞奕。
水注之氣牺堰。以天地為之陰陽，
聲色芳味之氣颅围，從外入內(nèi)有養(yǎng)伟葫，故以地為陰也。糟粕溲后院促，從內(nèi)出外得通筏养，故以?天為陽也。 平按：《素問》“水注”二字不重常拓。
陽之汗渐溶，以天地雨?②名之，
陽發(fā)腠理出汗弄抬，同天地間雨茎辐，故汗名雨也。
氣以天地之風(fēng)掂恕。
前明人汗拖陆，以天地之雨為名；則人之氣懊亡，以天地之風(fēng)為名也依啰。?平按：《素問》“氣”?上有“陽之”二字；“內(nèi)”上有“疾”字店枣；“風(fēng)”下有“名之”二字孔飒。
暴氣象雷灌闺，
人身中氣，上下有聲坏瞄，故象雷也桂对。
氣逆象陽。
無陰之陽即為災(zāi)鸠匀，故氣逆不和者蕉斜，象于陽也。?平按：“氣逆”《素問》缀棍、《甲乙經(jīng)》?均作“逆氣”宅此。
故治不法天之紀(jì)，不用地之理爬范，則災(zāi)害至矣父腕。
為家為國之道，不依天之八綱青瀑，地之五理璧亮，國有亡破之災(zāi)，身有夭喪之害也斥难。
故風(fēng)之至枝嘶，傍如風(fēng)雨。
風(fēng)哑诊，謂天之邪氣者也群扶。邪氣至，觸身傍镀裤，傷人體者竞阐，如暴風(fēng)雨入人腠理，漸深為?病者也暑劝。??平按：“風(fēng)”上骆莹，《素問》有“邪”字×宀恚“傍”《素問》汪疮、《甲乙經(jīng)》均作“疾”。
故善治者治皮毛毁习，其次治肌膚智嚷，其次治筋脈，其次治六腑纺且，其次治五臟盏道，五臟半?死半生。
善者载碌，謂上工善知聲色形脈之候猜嘱，妙識(shí)本標(biāo)衅枫，故療皮毛，能愈臟腑之病朗伶，亦療臟
①??“五”弦撩，人衛(wèi)本注曰：疑當(dāng)作“兩足”二字。
②??“雨”字之前，《素問》有“之”字。
腑情臭，能除皮毛之疾。故病在皮毛感凤，療于皮毛；病在五臟粒督，療于五臟陪竿。或病淺而療淺屠橄，?或病深而療深族跛，或病淺而療深，或病深而療淺仇矾，皆愈者庸蔼，斯為上智十全者也解总。今夫邪?氣始入皮毛之淺贮匕，遂至五臟之深，上工療之有十花枫，五死五生者刻盐，以其陰陽兩感深重故?也。??平按：“五臟”二字劳翰，袁刻不重敦锌。“五臟”下佳簸，《素問》有“治五臟者”四字乙墙。
故天之邪氣，感則害五臟生均；
謂天降八正虛風(fēng)听想，從沖上來，為損至深马胧，故害五臟也汉买。?平按：“害”下，《素問》?有“人”字佩脊。
水谷之寒溫蛙粘，感則害六腑垫卤；
天地之間資生氣味，謂水谷也出牧。六腑貯于水谷穴肘，節(jié)之失和，次害六腑也舔痕。?平按：
《素問》“溫”作“熱”梢褐；“害”下有“于”字。
地之濕氣赵讯，感則害皮肉筋脈盈咳。
腎為水臟，主骨又深边翼，少濕未能即傷鱼响。余之四臟，所主皮肉筋脈在外组底，感即先傷丈积，?未至六腑也。
故用針者债鸡，從陰引陽江滨，從陽引陰，
肝臟足厥陰脈實(shí)厌均，肝腑膽足少陽脈虛唬滑，須瀉厥陰以補(bǔ)少陽，即從陰引陽也棺弊。若少?陽實(shí)晶密，厥陰虛，須瀉少陽以補(bǔ)厥陰模她，即從陽引陰也稻艰。余例準(zhǔn)此。?平按：“故”下侈净，《素?問》有“善”字尊勿。
以右治左，以左治右畜侦，
謂以繆刺元扔，刺諸絡(luò)脈；謂以巨刺夏伊，刺諸經(jīng)脈摇展。
以我知彼，
謂醫(yī)不病，能知病人咏连。
以表知里盯孙，
或瞻六腑表脈，以知五臟里脈祟滴；或瞻聲色之表振惰，以知臟腑之里也。
以觀過與不及之理垄懂，見微得過骑晶，用之不殆。
寸口之脈草慧，過五十動(dòng)桶蛔，然后一代，謂之過漫谷；不滿五十仔雷，謂之不及。見關(guān)格微病舔示，?得過失也碟婆。見微過而救人者，謂未病之病惕稻，療十十全竖共，故無危殆。?平按：“得”《甲?乙經(jīng)》作“則”俺祠。
善診者按脈公给，
善，謂上工善能診候锻煌。診候之要妓布，謂按脈姻蚓。?平按：《素問》“按脈”上有“察色”?二字宋梧，《甲乙經(jīng)》同。
先別陰陽狰挡，審清濁捂龄，而知部候；
按脈之道加叁，先須識(shí)別五臟陰脈倦沧，六腑陽脈，亦須審量營氣為濁它匕，衛(wèi)氣為清展融，和兩?手各有寸、關(guān)豫柬、尺三部之別也告希。?平按：“部候”扑浸，《素問》、《甲乙》作“部分”燕偶，別本?亦作“部分”喝噪。注“和兩手”，“和”字疑是“知”字傳寫之誤指么。
視喘息酝惧，聽音聲，而知所苦伯诬；
須看病人喘息遲急粗細(xì)晚唇，聽病人五行音聲，即知五臟六腑盗似、皮毛膚肉缺亮、筋脈骨髓?何者所苦，此謂聽聲而知者也桥言。?平按：《甲乙》“音聲”作“聲音”萌踱；“知”下有“病”?字。
觀權(quán)衡規(guī)矩号阿，而知病所在并鸵；
面部有五臟六腑五行氣色，觀乎即知病在何臟腑也扔涧。 平按：“規(guī)”上园担，《甲乙》?有“視”字】菀梗“在”《素問》作“主”弯汰，《甲乙》作“生”。
按尺寸而觀浮沉滑澀湖雹，而知病所生咏闪；
澀，所敕反摔吏，不滑也鸽嫂。人之兩手，從關(guān)至魚九分征讲，為寸也据某；從關(guān)至尺一寸，為尺?也诗箍；尺寸終始一寸九分癣籽，為尺寸也。凡按脈也者，按寸口得五臟六腑十二經(jīng)脈之氣筷狼，?以知善惡橱夭；又按尺部，得知善惡桑逝。依此大經(jīng)棘劣，竟無關(guān)部，關(guān)者楞遏，尺寸分處茬暇，關(guān)自無地。?依秦越人寡喝，寸口為陽糙俗，得地九分；尺部為陰预鬓，得地一寸巧骚，尺寸終始一寸九分，亦無關(guān)?地格二。華佗云：“尺寸關(guān)三部各有一寸劈彪，三部之地合有三寸《ゲ拢”未知此言何所依據(jù)沧奴。王叔?和、皇甫謐等各說不同长窄，并有關(guān)地滔吠，既無依據(jù)，不可行用挠日。但關(guān)部不得言無疮绷，然是尺?寸分處，自無其地嚣潜，脾脈在中冬骚，有病寄見尺寸兩間，至下脈經(jīng)之中郑原，具定是非也唉韭。按?脈之道，先別陰陽清濁犯犁，知部分，以次察聲色女器，知病所苦所在酸役，始按尺寸，觀浮沉等?四時(shí)之脈，以識(shí)病源也涣澡。 平按：“所生”下贱呐，《素問》有“以治”二字，新校正云：?“按《甲乙經(jīng)》作知病所在入桂，以治則無過奄薇。下無過二字，續(xù)此為句抗愁∧俚伲”與此正合。注?“尺寸分處”蜘腌，袁刻作“寸尺分處”沫屡。
以治無過，以診則不失矣撮珠。
此以診候知病源已沮脖，然后命諸針艾湯藥等法療諸病者，必有祛疾服靈之福芯急，定無?夭年損傷之罪勺届，以其善診則無失也。?平按：《甲乙》“治”下有“則”字娶耍；“不”作?“無”涮因。
故曰：病之始起也，可刺而已伺绽；
以其善診养泡，病之始生，即以小針消息去之奈应，不用毒藥者澜掩，此則其微易散者也。
其盛杖挣，可待而衰也肩榕。
病盛不可療者，如堂堂之陣惩妇，不可即擊株汉。待其衰時(shí)，然后療者歌殃，易得去之乔妈，如瘧?病等也。 平按：“而衰也”氓皱，《素問》路召、《甲乙》作“衰而已”勃刨。
故曰：因其輕而揚(yáng)之，
謂風(fēng)痹等股淡，因其輕動(dòng)身隐，道引微針，揚(yáng)而散之唯灵。
因其重而減之贾铝，
謂濕痹等，因其沉重埠帕，燔針按熨垢揩，漸減損也。?平按：注“濕痹”搞监，袁刻誤作“滋?痹”水孩。
因其衰而彰之。
謂癲狂等琐驴，取其衰時(shí)俘种，彰瀉去之也。
形不足者绝淡，溫之以氣宙刘；
謂寒瘦少氣之徒，補(bǔ)其陽氣也牢酵。
精不足者悬包，補(bǔ)之以味。
五臟精液少者馍乙，以藥以食五種滋味而補(bǔ)養(yǎng)之布近。
其高者，因而越之丝格；
風(fēng)熱實(shí)于頭胸撑瞧，因?yàn)a越之。
其下者显蝌，引而竭之预伺；
寒濕實(shí)于腰足，引瀉竭之曼尊。
中滿者酬诀，瀉之于內(nèi)；
氣脹腸胃之中骆撇，可以瀉之瞒御。
其有邪者，凊以為汗艾船；其在皮者葵腹，汗而發(fā)之高每；
凊屿岂，冷也践宴。邪，腸胃寒熱病氣也爷怀∽杓纾或入臟腑，或在皮毛运授，皆用針?biāo)幰哉{(diào)汗而出之?也烤惊。?平按：“凊”《素問》、《甲乙》作“漬形”二字吁朦，袁刻作“清”柒室，今依原鈔作“凊”。
其慓悍者逗宜，按而投之雄右；
慓，芳照反纺讲，急疾也擂仍。悍，胡旦反熬甚。禁其氣急不散逢渔，以手按取，然后投針也乡括。?平?按：“投”《素問》肃廓、《甲乙》作“收”。
其實(shí)者诲泌，散而瀉之盲赊。
諸有實(shí)者，皆散瀉之档礁。
審其陰陽角钩，以別柔剛，陽病治陰呻澜，陰病治陽递礼。
夫物柔弱者，陽之徒也羹幸；剛強(qiáng)者脊髓，陰之徒也。陰經(jīng)受邪栅受，流入陽經(jīng)為病将硝，是為陰?經(jīng)為本恭朗，陽經(jīng)為標(biāo)。療其本者依疼，療于陰經(jīng)痰腮，即陽病療陰也。陽經(jīng)受邪律罢，準(zhǔn)陰療陽也膀值，?即陰病療陽也。人陰陽二經(jīng)误辑，陰經(jīng)若實(shí)沧踏，陽經(jīng)必虛；陽經(jīng)若實(shí)巾钉，陰經(jīng)定虛翘狱。故陽虛病?者宜瀉陰，陰實(shí)病者宜補(bǔ)陽也砰苍。
定其血?dú)饬市伲魇仄溧l(xiāng)，血實(shí)宜決之师骗，氣虛宜 引之历等。
須定所病在氣在血，各守血?dú)獠≈畡e鄉(xiāng)辟癌，瀉乃用針刺去實(shí)血寒屯，補(bǔ)乃用針引氣，引?皮補(bǔ)已黍少，縱皮閉門寡夹，使氣不泄。掣厂置，死曳反菩掏，引也。?平按：“氣虛”《甲乙》作“氣?實(shí)”昵济≈浅瘢“掣”《素問》作“??”。注“縱皮”访忿，“縱”字瞧栗，袁刻作“從”。
