閱讀時(shí)間：2024年9月3日至2024年11月7日
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這本書真的太生硬淹父，太難啃了萧落，應(yīng)該算是我自己選的非專業(yè)書之外最難啃的書了端逼。
好詞佳句摘錄：
1珊随、群體是一個(gè)特殊的心理整體述寡，指的是受某一事件、演說(shuō)叶洞、激情鲫凶、恐懼、愛(ài)恨的刺激而聚集在一起衩辟，為某個(gè)目標(biāo)或某些精神需求而有所行動(dòng)的人螟炫。他們并不一定要同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)地點(diǎn)，也不一定要人數(shù)眾多惭婿，有時(shí)十來(lái)個(gè)人就足以構(gòu)成一個(gè)群體不恭。
2、人一加入群體财饥，原先的個(gè)性便會(huì)消失换吧，他不再獨(dú)立思考，而是隨大流钥星，無(wú)意識(shí)占上風(fēng)沾瓦，智力程度減弱，很難做出明智的事情。所以贯莺，勒龐說(shuō)：“只要屬于有組織的群體總的一員风喇，人就在文明的階梯上倒退了好幾步÷铺剑”結(jié)群后魂莫，由于人多勢(shì)眾，個(gè)人會(huì)產(chǎn)生一種幻覺(jué)爹耗，感到自己力大無(wú)窮耙考，不可戰(zhàn)勝，好像沒(méi)有什么事情是辦不到的潭兽；又因法不責(zé)眾倦始，知道自己無(wú)論做什么壞事都不會(huì)遭到懲罰，所以也就不負(fù)責(zé)任山卦。束縛個(gè)人行為的責(zé)任感一消失鞋邑，人便會(huì)隨心所欲，肆意妄為账蓉；一旦加入群體枚碗，他便成了一個(gè)野蠻人，兇殘剔猿、易怒视译、充滿暴力嬉荆。
3归敬、感情和思想的簡(jiǎn)單化和夸大化使他們既不懂得懷疑，也不會(huì)猶豫鄙早，動(dòng)不動(dòng)就走極端汪茧，極易做出很壞的事情。
4限番、無(wú)意識(shí)現(xiàn)象不僅在有機(jī)體的生活中舱污，而且也在智力活動(dòng)中起著絕對(duì)重要的作用。與無(wú)意識(shí)的生活相比弥虐，有意識(shí)的精神生活只占很少的一部分扩灯。
5、在集體心理中霜瘪，個(gè)人的智力差異削弱了，個(gè)性也消失了。異質(zhì)淹沒(méi)在同質(zhì)中均抽，無(wú)意識(shí)的特點(diǎn)占了上風(fēng)吉嫩。
6、第一個(gè)原因是群體中的個(gè)人僅因人多勢(shì)眾，就會(huì)感到有種不可戰(zhàn)勝的力量顾患。這種力量會(huì)讓他感情用事番捂，而他單獨(dú)一人時(shí)肯定會(huì)有所收斂。群體無(wú)名無(wú)姓江解，因此可以不負(fù)責(zé)任设预，當(dāng)束縛個(gè)人行為的責(zé)任感完全消失時(shí)，人便會(huì)肆意妄為犁河。
7絮缅、在群體中，任何情緒呼股、任何行為都具有傳染性耕魄。這種傳染性強(qiáng)烈得很容易使個(gè)人為了集體利益而犧牲自己的利益。那是一種與他本性大不相同的態(tài)度彭谁，只要屬于群體吸奴，他就會(huì)身不由己。
8缠局、只要他屬于有組織的群體中的一員则奥，他就在文明的階梯上倒退了好幾步。一人獨(dú)處時(shí)狭园，他可能是一個(gè)有教養(yǎng)的人读处；在群體當(dāng)中，他便成了一個(gè)野蠻人唱矛，一個(gè)憑本能行事的人罚舱。他會(huì)變得無(wú)法自控，充滿暴力绎谦，兇猛殘暴管闷，隨心所欲，容易沖動(dòng)窃肠，具有原始人那樣的英雄主義包个，很容易受語(yǔ)言和形象的影響——群體中的個(gè)人如果一人獨(dú)處，就絲毫不會(huì)受到這樣的影響——做出與自己的利益和習(xí)慣完全相反的事情冤留。群體中的個(gè)人是沙漠中的一粒啥子碧囊，風(fēng)想把它吹到哪里就可以吹到哪里。
9纤怒、由于夸大自己的感情糯而，群體只會(huì)被極端的感情所打動(dòng)。演說(shuō)家為了吸引眾人肪跋，勢(shì)必濫用詞匯歧蒋，斬釘截鐵。夸大谜洽、斷言萝映、重復(fù)、絕不會(huì)經(jīng)過(guò)理性思考之后再發(fā)表看法阐虚。眾所周知序臂，這是公共集會(huì)上的演說(shuō)家所慣用的辯術(shù)。
10实束、如果他們動(dòng)起腦筋奥秆，考慮自己眼前的利益，也許任何文明都無(wú)法在我們這個(gè)世界上發(fā)展咸灿，人類也就不會(huì)有歷史了构订。
11、不同的東西組合起來(lái)避矢，互相之間只能具有表面的關(guān)系悼瘾，特殊情況馬上成了普遍的現(xiàn)象。這就是群體推理的特點(diǎn)审胸。
12亥宿、在歷史上，表面上的東西比實(shí)際的東西作用要大得多砂沛，非真實(shí)的東西總是壓倒真實(shí)烫扼。
13、各個(gè)時(shí)期碍庵、各個(gè)國(guó)家的偉大政治家映企，包括最殘酷的獨(dú)裁者，都把民眾的想象力當(dāng)作是他們的權(quán)力基礎(chǔ)怎抛，從來(lái)不逆之而行卑吭。
14芽淡、影響大眾想象力的不是事實(shí)本身马绝，而是它所擴(kuò)散和傳播的方式。只有通過(guò)“濃縮”的辦法——如果可以這樣說(shuō)的話挣菲，事實(shí)才能造成突出的形象富稻，讓人難以忘懷。誰(shuí)能影響群體的想象力白胀，誰(shuí)就掌握了駕馭他們的藝術(shù)椭赋。
15、要說(shuō)服群體或杠，首先必須察覺(jué)到他們被激起的感情哪怔，假裝與之分享，然后試著去修改它，以粗略組合的方式认境，喚起某些富有暗示意義的形象胚委；必要的時(shí)候要懂得半路折回，尤其要隨時(shí)猜測(cè)他們所產(chǎn)生的感情叉信。
16亩冬、在所有的社會(huì)領(lǐng)域里，從最高貴者到最低賤的人硼身，人只要不是孤立的硅急，很快就會(huì)信任某個(gè)領(lǐng)袖。大部分人佳遂，尤其是普通民眾营袜，除了自己的專業(yè)，對(duì)事情并沒(méi)有一個(gè)明確丑罪、理性的看法连茧。這種領(lǐng)導(dǎo)作用也可以完全（但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以）被某些定期發(fā)表的文章所代替，這些文章給讀者提供觀點(diǎn)和現(xiàn)成的句子巍糯，用不著他們?cè)偃ニ伎肌?/p>
17啸驯、斷言只有不斷重復(fù)才能產(chǎn)生真正的影響，而且往往都重復(fù)相同的措辭祟峦。我相信拿破侖說(shuō)過(guò)罚斗，修辭中最有效的，就是重復(fù)宅楞。通過(guò)重復(fù)而被肯定的東西會(huì)深入人們的思想针姿，讓他們把它當(dāng)作是一種經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的真理來(lái)接受。
18厌衙、一種重大新年走向衰亡的確切日期是很容易發(fā)現(xiàn)的距淫，即它的價(jià)值開(kāi)始收到質(zhì)疑的那天。所有的普遍新年都是一種虛構(gòu)的東西婶希，經(jīng)不起檢查榕暇，一檢查就會(huì)送命。
19喻杈、今天彤枢，作家市區(qū)了所有的影響力，報(bào)紙成了傳聲筒筒饰。至于政治家嘛缴啡，不但不能引導(dǎo)輿論，反而只能被它牽著走瓷们。他們害怕輿論业栅，輿論有時(shí)會(huì)變得十分嚇人秒咐，讓他們的行動(dòng)路線發(fā)生動(dòng)搖。
20碘裕、成了純粹提供信息的機(jī)構(gòu)后反镇，它便不再試圖把任何主張和學(xué)說(shuō)強(qiáng)加于人，而是公眾的思想怎么變它也怎么變娘汞。競(jìng)爭(zhēng)迫使它緊緊地跟著公眾歹茶，否則就會(huì)失去讀者。
21你弦、缺乏主導(dǎo)性意見(jiàn)惊豺，普遍信念也紛紛解體，結(jié)果是任何事情都沒(méi)有統(tǒng)一的看法禽作，公眾對(duì)與自己沒(méi)有直接利益關(guān)系的東西越來(lái)越不關(guān)心尸昧。
22、群體時(shí)時(shí)處處都表現(xiàn)出來(lái)的特征是：推理能力差旷偿，缺乏批評(píng)精神烹俗，易怒，輕信萍程，頭腦簡(jiǎn)單幢妄。我們也發(fā)現(xiàn)他們作決定時(shí)受領(lǐng)袖人物的影響，前面列舉過(guò)的種種因素茫负，如斷言蕉鸳、重復(fù)、聲望和傳染在起作用忍法。
