柏拉圖的理型論不管是否存在局限性请祖，但不得不說他對于哲學(xué)做出了很大貢獻。
亞里士多德曾經(jīng)在柏拉圖的學(xué)園中進修了二十年。他并不是雅典當(dāng)?shù)氐娜耸辖谩Ｋ錾隈R其頓,在柏拉圖六十一歲時來到其學(xué)園進修。他的父親是一位很受人敬重的醫(yī)生(所以也算是一位科學(xué)家),這個背景對于亞里士多德的哲學(xué)事業(yè)影響頗大,他因此對研究大自然極感興趣乒疏。他不僅是希臘最后一位大哲學(xué)家,也是歐洲第一位大生物學(xué)家额衙。
柏拉圖太過沉迷于他那些永恒的形式(或“理型＂),以至于他很少注意到自然界的變化。相反的,亞里士多德則只對這些變化(或我們今天所稱的大自然的循環(huán))感興趣怕吴∏喜啵可以說柏拉圖無視于感官世界的存在,也無視于我們在周遭所見的一切事物。 亞里士多德則正好相反;他傾盡全力研究青蛙與魚等自然事物转绷。柏拉圖運用他的理性,而亞里士多德則同時也運用“感官”伟件。
兩人的作品也各有特色。柏拉圖是一位詩人與神話學(xué)家议经，而亞里士多德的作品精確樸實斧账，像百科全書一樣。他有許多作品都是他進行實地研究的結(jié)果爸业。
古籍記載,亞里士多德寫了一百七十本書,其中留存至今的只有四十七本其骄。這些作品都不完整，大部分都是一些演講的筆記扯旷。在他都個時代拯爽、哲學(xué)主要仍是一種口頭的活動。
亞里士多德在歐洲文化的地位并不僅是因為他創(chuàng)造了評多現(xiàn)代科學(xué)家的常用詞匯钧忽，同時也是因為他是一位偉大的組織家,他發(fā)明了各種科學(xué)毯炮。亞里士多德的作品涉度各種科學(xué),他創(chuàng)立自己的自然哲學(xué)。并將我們的概念加以分類,并創(chuàng)建理則學(xué)(邏輯學(xué))這門學(xué)科耸黑。
