? ? ? ? 從商朝到周朝就像是兩個完全不同的政治體系。文化上也是天差地別跨细。兩個王朝都各有所長鹦倚。周王朝在禮樂費了巨大的功夫，這是中華文化的一大改革是啊冀惭，禮的開端震叙，這是中國早期歷史發(fā)展。是有兩個王朝的演變散休，而開始的媒楼。這也就是變法。

? ? ? 當(dāng)時商朝的制度并不是很完善戚丸。商朝的制度并沒有周朝的那么全面匣砖，商朝的法治，也就是沒有多么的完善昏滴，他也就只可以那樣做，商朝當(dāng)時鄭智以不合世代的變化对人。只有政治革新才可以挽救這一次谣殊，但到了商紂這一代他完全沒有意識到這是一大問題。還是和平常一樣牺弄，一直游手好閑姻几。她一直聽從身邊的女人的話。也就是妲己的話势告，大姐是商周的寵妃蛇捌，于是他不管大臣的勸諫。就這樣一意孤行咱台，說車在這女人的手里衰敗了络拌。商朝也就是滅亡了，周朝和商朝便不同回溺。

一春贸、商周之間的政治差別

? ? ? ? 1.商爵位世襲制

在商朝那是實行的是爵位世襲制，當(dāng)時所有的話只能是王室來當(dāng)大臣遗遵。意思說想要建功立業(yè)的人都當(dāng)不上大官萍恕。并且下實現(xiàn)自己抱負的人，也實現(xiàn)不了自己的抱負车要。這是天下的才人有才去允粤，無法實現(xiàn)自己的胸襟。這是十分不好的，雖然都想要建功立業(yè)类垫，可是有什么用呢司光？參與內(nèi)容永遠都是商朝的皇室。永遠都沒有見過一個臣民阔挠，根本沒有考慮到百姓的生活方式與他們的利益飘庄。這是爵位世襲制的缺點。人民也只能通過農(nóng)業(yè)來掙錢购撼。也經(jīng)營好這些東西也來為自己的生活更好的活下去跪削，也就是說百姓民不聊生。所以這一法治國還是十分的差迂求。只有改進了碾盐，讓那些平民百姓都有了一個目標(biāo)。他們才和以散發(fā)出一種蓬勃向上的力量揩局。這可以做到為國爭取許多的機會毫玖。

? ? ? ? 2.商治理天下

? ? ? ? 當(dāng)年的商朝，是統(tǒng)治國家沒有特別的嚴謹凌盯，但是有一點就是利益全部掌握在官府的手里付枫。百姓中也就是只能去鄉(xiāng)里種地，全國便是如此驰怎，沒有一種志向阐滩。也不像現(xiàn)在這樣注重經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)初也就是如此县忌，也許就只有大臣家里才會注重利益掂榔，經(jīng)濟。商人的眼里也就是如此的一個機會症杏，他們是剛開始的經(jīng)濟政治家装获，他們開辟了商業(yè)，從而也打造了一個廣大的市場厉颤。從此也就有了商業(yè)貿(mào)易這一類的東西穴豫。

? ? ? ? 3.周朝的政治

? ? ? ? 當(dāng)時的周朝，是有一種特大的政治體系逼友，在周最初誕生的時候绩郎，他的新組是專門干農(nóng)業(yè)的事。于是他的統(tǒng)治也便是農(nóng)業(yè)大國翁逞。后來因周王的行為太過于賢德肋杖。天下的人民都有歸往之心。于是挖函，他已經(jīng)被抓起來状植。后來他的臣子獻出了奇珍異寶浊竟。于是便換取了周王的姓命，也得到了兵器津畸，可以用來取征討他人振定，隨著周朝的強大，他也沒有去打商朝肉拓，他家中也完成了一套自己的政治體系后频。再后來，商紂王的暴虐暖途。引起了天下人的公憤卑惜，諸侯都覺得他做的不對。于是便讓周王去征討驻售，可是整個周朝的人力也不足他人的人露久，但是人民是向著周王的。紂王的已經(jīng)對全部倒戈欺栗。周朝在最后也統(tǒng)一了天下毫痕。建立的一套自己的政治體系。那個政治體系便是宗法制和分封制迟几。它是由這兩個體系組合而成的一個體系消请。一個便是遵循皇室的循環(huán)。另外一場类腮，而是針對于人民的立場可以說是人民有了一個目標(biāo)梯啤。只要有功勞也就會受到分封，于是周朝也就得以存在存哲。這是當(dāng)初周朝所建立的全過程，也是琢磨出了一套治國方針七婴。也得也是自己的王朝長久的留下去祟偷。

? ? ? ? 4.周朝的宗法制

? ? ? ? 宗法制是按照商朝的一個制度演變而來，也就當(dāng)時打厘，王位繼承的一致度修肠。也是和當(dāng)初一樣，王位的繼承人只能是皇室户盯。所以他還是沒有改變些什么嵌施。但是改變了一點便是大臣不再是自己人還有其他的一些人，于是便是這樣莽鸭，在此之前的傳承性質(zhì)吗伤，剛開始是禪讓制，這一陣若是按照他人的賢能硫眨。而定王足淆。他到了后來這個皇室才能繼承，但是宗法制和世襲制不一樣。當(dāng)時的世襲制是看皇位繼承者你哪一個是賢能的巧号，于是那個人就要當(dāng)上皇帝族奢。而宗法制不同，這個制度是正妻生的第一個兒子為太子丹鸿，這也就是只有嫡長子才可以繼承皇位越走。這一套政法在西周是很流行。當(dāng)時的皇帝也就明確了這個法令靠欢。

? ? ? ? 5.周朝的分封制

? ? ? ? 當(dāng)時的周朝廊敌，人民都是十分的安樂，有的時候掺涛，人們都需要一種利益庭敦，這是為了生存下去的必要條件。你是他們便開始到處尋求薪缆⊙砹可是哪有這種事情，當(dāng)時周朝還沒有多的天下的時候拣帽。姜子牙為了成就一番大事業(yè)疼电，他沒有什么辦法，他也就是在江邊垂釣减拭，后來被路過的周王發(fā)現(xiàn)了蔽豺。他也就是這樣有的一個機會，這樣的功名利祿拧粪，是自己求來的修陡。當(dāng)初王嘯騎車時，他會第一時間站出來為周王出謀劃策可霎。這是他分內(nèi)的事魄鸦，他也不得不這么做。他也是為了自己的利益癣朗。所以當(dāng)時周王也沒有什么小氣的拾因。他也分賞手下的將領(lǐng)，于是人民都很順服他旷余，所以他才得了人心绢记，有一句話說的好，便是得人心者得天下正卧。周王是如此贏得了眾名的歸屬蠢熄。于是他一的名字也在天下傳開了。這是他見過立業(yè)的第一步炉旷。他在每次成功之時护赊，都會去封賞底下的將士惠遏。如此以來，人民也得到了自己的利益骏啰。于是便也為此做了許多的事情节吮，這就是商朝和周朝之間的差距。兩邊都是依法治國判耕，但是時代也在變化透绩。有的政治，這都早已不適合這個時代的變遷壁熄。所以商朝也沒有意識到這一點帚豪。所有被滅的王朝背后，都是默默的在變化草丧，引發(fā)這場變化的狸臣，永遠都是人民。所以周王聽取了姜子牙的計謀昌执，從而得到了天下烛亦，他在成王之后，他封了姜子牙一大片土地懂拾。也對煤禽，其他的將領(lǐng)有各自的分封，于是就上下并有了這一制度岖赋。分封制在周朝用的十分的恰當(dāng)檬果。因為周朝的謀士和賢才們都盼望著這一個機會。于是他們也想建功立業(yè)唐断。他們也就在這樣的一個環(huán)境下實現(xiàn)的自己的抱負选脊。其他的人看到如此的成就也會去跟著做。分封制脸甘，就此刺激了人們的生活條件恳啥。并且使人民中的知識分子越來越多。也為周朝的強大而做的鋪墊斤程。

? ? ? 6.兩者之不同

? ? ? ? 商朝用的爵位世襲制，是用得自己皇室內(nèi)部的人菩混。這樣更能安心忿墅，但是人民卻達不到利益。所以他只是為了皇室的利益而進行的一種制度沮峡。而周朝不同疚脐，周朝用的制度是分封制和宗法制。這兩個字多邢疙，有的是為加強人民的管制棍弄，而有的是為人民增加一些生存的機會望薄，這些都還算是對人民有些好處。二者之不同點呼畸，就是如此痕支。

二、商周的文化

? ? ? ? 1.商朝的文化

? ? ? ? 當(dāng)時的商朝他建立的一套專門用來祭祀的體系蛮原，這一體系影響的后代也是跨越的好幾千年卧须，如今我們也受著這一體系的影響，如今我們還伸手這個理智的影響儒陨。商朝這注重的便是祭祀花嘶。解釋是從這里流傳下來，在商場試編發(fā)陽光到了這一大體系蹦漠，可以說是非常實在的一種東西椭员。如今我們還是分手這個東西的影響〉言埃可以說這是商朝給我們留下的真正的好處隘击。也許每一個朝代都會給我們留下不同的驚喜。唐朝給我們留下的古詩喘沿。宋朝又給我們留下了宋詞闸度，明代又有了小說，元代也有了曲子蚜印，這些都是每個朝代給我們帶來的幫助莺禁。也許如今我們引以為傲的東西。這也就是各個朝代有各個朝代存在的意義窄赋。只有這樣哟冬，他們才能會感到。炒的的病情和社會的需要忆绰。從而達到擁有浩峡，周朝邊事給我們樂。這也是周朝為我們做出的一大貢獻错敢『苍郑總之，商朝給我們留下的便是祭祀稚茅，這是商朝文化上的最終成就纸淮。

? ? ? 2.周朝的文化

? ? ? ? 在周朝的文化里面最重要的就是禮和樂，如今我們知道周朝的文化亚享，最主要的就是禮樂文化咽块，周朝人的禮是十分全面的，他可以在各個方面顯示出不同的禮儀欺税。有的是在吃飯時有的是在睡覺時侈沪。各種禮儀揭璃，造就周朝的繁榮，也是讓周朝背負著禮義之邦這一大名號亭罪，周朝禮儀有好幾大部分瘦馍，其中最重要的，便就只有幾點皆撩，孝是周朝人最注重的一點扣墩。周超人對待父母都是很孝順的。禮儀之邦對于孝是情有獨鐘扛吞，可謂是當(dāng)時不守孝的人基本上不會得到重用呻惕。可見滥比，這也是周朝所制定的一大體系⊙谴啵現(xiàn)在我們也常常說百善孝為先∶し海可見是由周朝演變而來的濒持。我現(xiàn)在還是以這種文化體系而體現(xiàn)出我們的生活方式。而在周禮之后還有一種叫做周樂寺滚。這個也是禮的一個象征柑营。樂在一方面是歌曲但在深層含義上他也是體現(xiàn)里的一種方式。所以今天人們將它們統(tǒng)稱為禮樂村视。這就話就是禮在前樂在后官套。

? ? ? ? 3.祖帝天觀念

? ? ? ? 兩朝鎮(zhèn)人民對于祭祀有不同的觀念。周朝人信奉的是自己的祖先蚁孔，而商朝園祭祀的便是天奶赔。那也便就是神，一個信奉祖先一個信奉神杠氢。二者之祭祀是不同的站刑。當(dāng)然興奮的東西也是不同的。周王也信奉神鼻百，但更多的事是信奉自己的宗室绞旅。

三、兩朝的天命觀

? ? ? 1.? 周朝的天命觀

? ? ? 這個天命觀指的是崇拜神温艇，這天命觀是指三種神論組合而成的一種神論因悲，可以說是非常全面的一種方式。他這個天命觀中贝，體現(xiàn)的是唯物主義囤捻。還有無神論思想的開始臼朗×谑伲可以說這是一個種子到了周朝這里蝎土，他便開始發(fā)芽了。所以唯物主義和無生論思想是由周朝這里演變而來的⌒宸瘢現(xiàn)在的天命觀便是如此誊涯。這個也是有商朝的祭祀神而演變而來。

? ? ? ? 2.商朝的天命

? ? ? ? 當(dāng)時商朝的天命觀便是信奉神蒜撮。而當(dāng)時的選擇天子時,都是看誰是真命天子啊暴构。在周本紀里說這王說周王沒有天命,說是當(dāng)不上皇位的,可是他并不知道天命是在周王那邊。所以他們只信奉神靈段磨，只信奉那所謂的天命取逾，這個天命便是她成為皇的一大理由，他可以借此用來承受天命苹支。當(dāng)然砾隅！便是登上皇位，周天子與這不同债蜜，她受到了一些奇異的現(xiàn)象的啟示晴埂。于是他也就承接了天命。這才是他的真命天子寻定，于是天命觀也是神論觀儒洛。

四、商周的局勢

? ? ? ? 當(dāng)初商滅亡夏的時候狼速，夏的君主已經(jīng)是一代暴君琅锻。而當(dāng)時湯湯受到迫害，所以他決心為天下人民除了這個禍害唐含。于是他就去打夏浅浮，這便是他承接了上天的指示。也就是他所謂的天命觀捷枯。而到了周朝也是如此滚秩，遇到了商紂這一個人。他把婦人之言用在政治上淮捆∮粲停可以說是沒有什么好用的東西，全都是為了自己的利益攀痊。他真的好一切也就是為了自己的女人桐腌。為了自己的女人，奮不顧身固然好苟径，但是他卻也破害他人的方式來取悅這個女人案站。在墓室里記錄的便是商朝被滅的原因便是女人所導(dǎo)致。這邊可以說是紅顏禍水棘街，導(dǎo)致事情的嚴重性蟆盐。這也就是因此滅亡商朝也因此興起這和當(dāng)時湯也是一模一樣承边。可以說這是非常重要的一件事兒石挂。改朝換代導(dǎo)致滅亡的博助，常常是昏君。這就是改朝換代之間的規(guī)律痹愚，周長當(dāng)時的周文王法梯，是很賢得的镀梭。他為天下百姓做出了很多貢獻。于是大眾之軀，她受到了百姓的愛戴敢会，所以也取得了人心榛鼎。也因此得到了很多的歸附撮弧，可以為是賢才饲做，于是他在不知不覺中也承接了所謂的天命。在他大兒子那里將商朝滅亡了狼电。這可以說是商周之間的局勢蜒灰。商朝便是如此興起周朝也是如此興起，這也是之間的規(guī)律肩碟，這是商州與其他朝代變化之間的聯(lián)系强窖。上周的交替，也只是一個朝代的變更而已削祈。歷史上有許多這樣的例子翅溺。時代的變更與時代的制度分不開。所以只有用好的制度才可以真正的得到天命髓抑。

? ? ? ? 1.商的變革

? ? ? 商朝的變革主要體現(xiàn)在是是由禪讓制更一步的轉(zhuǎn)化為純皇室血統(tǒng)才能繼承皇位的這一規(guī)矩咙崎。可以說更一步體現(xiàn)了皇室的重要性與威嚴吨拍。人民群眾可以說是無法登臨到皇宮之中褪猛。這是十分可怕的。人民百姓只能做低級的生意來維護自己的性命羹饰。而那些達官貴人永遠就只能是商朝的君王伊滋，當(dāng)時的局勢便是如此，人民過一天兩天這樣的生活還是可以忍的队秩。但是如果過了一年笑旺，兩年，三年馍资，四年筒主。可以說，忍耐的極限也就到了乌妙。這邊是如此的一個制度色洞。它可以幫助國家更好的管理人民，更一步可以使國家無法出現(xiàn)混亂的局勢冠胯。這是商朝的變革，因為全是锦针，全在有錢人家和官場上的大臣荠察，于是民眾無法造反，而周天子不同奈搜。他為商朝立下了功勞悉盆。于是他們便有了一定的勢力與權(quán)威。經(jīng)過了好幾代的馴夫他們已經(jīng)得到了深重加固的地位馋吗，從而也得到了許多征戰(zhàn)的方法焕盟。所以他們最后香腸滅在了周的時候里，便也是周這種大貴族才能滅得了宏粤〗徘蹋可以將當(dāng)時人民是無法造反的。僅僅只有大貴族才有一搏之力呀绍哎。這樣便可以見得商朝的體質(zhì)是非常的完善来农。這邊是商朝對于夏朝的制度有一定的改革，并造成了這樣的改變崇堰。

? ? ? ? 2.周朝的改革

? ? ? ? 周朝的改革是便是將世襲制又達到了一個巔峰沃于。這個制度指的是原來只要是有血緣關(guān)系的人便可以稱王現(xiàn)在只有王的嫡長子才可以稱王。這是二海诲，爵位世襲制的另外一部繁莹。可以說這個變革還是非常大的特幔。之前喂的全都是官場上的大臣與自己皇室的人咨演，現(xiàn)在他們又來了一套分封制。這一套制度主要分封的人是外來的人蚯斯⊙┍辏可以說是，也將人民的主權(quán)提到了一個制高點溉跃，他也可以讓人民得到席位村刨。只要人民去征戰(zhàn)，去為國家效力撰茎，他們就會給他們照樣的獎勵嵌牺，所以人民也會奮不顧身地為國家效力。這比在田里種地好多了。于是周朝的分封制逆粹，也就是如此募疮，達到一個高潮。田家也會種地前方也是征戰(zhàn)的將士僻弹，所以阿浓，國泰安康周朝就得以留存√Ｕ溃可以說是非常的好的一個制度芭毙，她政治上的改革，也使得中華文化卸耘，推行得非常好退敦。他分，分了好幾個將領(lǐng)全部都在外城蚣抗。于是侈百，這些將領(lǐng)們一心想要擴大自己的領(lǐng)土。所以不斷地開闊翰铡，最后钝域，周朝也就因此為。其他朝代打下了基礎(chǔ)锭魔，總得來說网梢，分封制是針對于那些為國效力的人。比如姜子牙這類人赂毯，他也得到了重重的賞識战虏，后來的齊國便是姜子牙所打下的江山，可以說党涕，分封制是早期中國最成功的制度烦感。中國如今的疆土也是有分封制這一擴大。而有了一定的雛形膛堤。千古江山手趣，便是如此。

? ? ? ? 3.兩朝的制度肥荔，各有各的好處

? ? ? ? 一個是為了穩(wěn)定自己的權(quán)利绿渣。一個是為了擴大自己的疆土，這些東西都是為了后人而設(shè)燕耿。文化上有什么留下了許多很好的東西中符。比如之前的祭祀與周朝的禮樂。這些都是兩個朝代的變革誉帅，為我們所留下的遺產(chǎn)淀散。

? ? ? ? 兩個朝代的政治文化體系都是適應(yīng)于一個時代右莱。但是如果一個不合時局的時機到了。那是無法再得到這些原來所得到的利益档插，可以說是時代的變更改變著政治慢蜓，所以一個朝代所用的政治制度是不一樣的。這也就是商周之變郭膛，其中最主要的一個原因晨抡。