【原文】
子曰：“君子之于天下也秕狰，無適也，無莫也躁染，義之與比鸣哀。”
【譯文】
? ? 孔子說“君子對于天下的事吞彤，沒有規(guī)定一定要怎樣做我衬，也沒有規(guī)定一定不要怎樣做，而只考慮怎樣做才合適恰當(dāng)饰恕，就行了挠羔。”
【感悟】
我們常常說英雄所見略同懂盐。在這一點(diǎn)上褥赊，孔子和老子他們的觀點(diǎn)有相通之處，那就是要辯證地看待問題莉恼。
一拌喉、關(guān)于君子和小人。以前讀到《論語》的時候俐银，特別不能理解為什么孔子眼中只有兩類人尿背，一類是君子，一類是小人捶惜。長大后才知道孔子的深遠(yuǎn)用意田藐。原來君子是孔子給我們樹立的榜樣，而小人則是我們的反面教材吱七∑茫孔子在《論語》中反復(fù)教導(dǎo)我們要向君子學(xué)習(xí)，目的就是要我們“見賢思齊踊餐，見不賢而內(nèi)自省也”景醇。
二、原則性與靈活性吝岭。如果說孔子的君子和小人觀體現(xiàn)了他的原則性三痰“伤拢“義之與比”可以說是體現(xiàn)了孔子對待世事的靈活性。老子在《道德經(jīng)》中也說散劫，“無為而無不為”稚机，就是一種靈活性的體現(xiàn)，對立統(tǒng)一的體現(xiàn)获搏±堤酰《論語》中有許多人生經(jīng)驗(yàn)，有些人生經(jīng)驗(yàn)甚至是對立的颜凯，我們只有辯證地看待他谋币，才能夠理解孔子的深刻用意。合適才是孔子的原則症概，這就像中庸思想一樣蕾额，具有對立統(tǒng)一的思想。比如孔子一方面強(qiáng)調(diào)“言而有信彼城，人而無信诅蝶，不知其可也”。另一方面他又強(qiáng)調(diào)募壕，“言必信调炬、行必果，硁硁然小人哉”舱馅。把這兩句話放在一起缰泡，如果沒有辯證地理解，很容易覺得他有點(diǎn)兒自相矛盾代嗤。如果從語言的角度來進(jìn)行分析棘钞，它用詞是非常準(zhǔn)確的，非常符合生活的邏輯干毅。比如金庸的小說《俠客行》中有一個“言必信宜猜，行必果”的人物謝煙客。小說中的他一方面踐行“言必信硝逢，行必果”的諾言姨拥，另一方面，天下英雄又想利用他渠鸽，而他對待狗雜種的許多動機(jī)和行為也確實(shí)有小人傾向叫乌。
