同學(xué)們歉铝，大家好，歡迎來到漢字思維結(jié)繩記事第二次課的課堂凑耻。
上節(jié)課犯戏，我們講到了祖先們在溫暖、明亮又安全的山洞里拳话，晚上因無聊而難以入眠，便找尋事情來做种吸。他們的目光落在了山洞里那些不吃的動物的皮弃衍、筋、毛坚俗、骨镜盯，以及一些動物的殘余物上岸裙。
于是，就想到了用這些東西做出一些有趣的玩意兒速缆。
在我們的故事里降允，伏羲用一段梧桐木、兩塊骨頭和幾根動物的筋艺糜，做成了最早的琴剧董。這塊骨頭的作用非常重要，它的作用是固定琴弦破停，并且能夠調(diào)節(jié)琴弦的松緊翅楼。
在我的面前有一架琴，這個琴鈕在這邊真慢，它用來固定琴弦毅臊。我把這個琴鈕緊一緊，琴弦就會拉得更直黑界，繃得更緊管嬉，彈出來的聲音就更高亢。如果我把這個琴鈕松一松朗鸠，琴弦就變得松弛蚯撩，彈出來的聲音就比較低沉。所以童社，它可以控制音調(diào)的高低求厕。
在我們的古文字里，大家請看這個“琴”字扰楼，上面有兩個像“王”一樣的部分呀癣，但這個“王”并非表示大王，而是表示兩個調(diào)節(jié)琴弦的琴鈕弦赖，所以它非常重要项栏，被凸顯出來。
這個“琴”字的下面彎曲的部分就是琴身蹬竖。古人寫的“琴”字沼沈，是從琴的一端這樣看過去的，不是橫著看的币厕，而是站在它的一個側(cè)面這樣看過去列另，能夠突出調(diào)節(jié)琴弦的琴鈕以及整個琴的身體。我們今天一提到琴旦装，浮現(xiàn)在腦海里的首先是鋼琴页衙、手風琴、小提琴等，但這些琴都不是中國土生土長的店乐，都是從西方傳來的艰躺，它們叫西洋樂器。而我們漢字里所提到的琴眨八，實際上指的是古琴腺兴。
在古代，20世紀20年代之前廉侧，中國人說的“琴”指的都是古琴页响。后來，鋼琴大量傳入中國伏穆，非常風靡和普及拘泞，大家再說到“琴”的時候，指的就是鋼琴了枕扫。古琴有七根弦陪腌，所以又稱七弦琴。在中國傳統(tǒng)文化里烟瞧，琴棋書畫是每個有精神追求诗鸭、受到文化熏陶的知識分子都要掌握的技能。音樂上的熏陶和素養(yǎng)對于古人來說是非常重要的参滴。
我們要知道强岸，七弦琴并非一開始就有七根弦，一開始伏羲造出來的琴只有五根弦砾赔。在上古時代蝌箍，古琴是五弦琴。到了周朝暴心，周文王加了一根妓盲，周武王又加了一根，所以從周朝以后专普，古琴變成了七弦琴悯衬。
但是，今天我們很多同學(xué)檀夹，特別是很多女同學(xué)都會演奏的一種樂器筋粗，看起來跟琴很像，但比古琴要大炸渡，弦也比古琴要多得多娜亿，這種樂器叫做古箏。有的同學(xué)分不清楚古箏和古琴蚌堵，今天李老師來給大家講講暇唾。
古箏其實并不是特別古老，它有一個老祖先，古箏的老祖先叫做瑟策州。
大家請看這個“瑟”字，跟“琴”字非常像宫仗，上面也有兩個“王”够挂，說明這也是調(diào)節(jié)琴弦松緊的琴鈕。瑟也是由伏羲發(fā)明的藕夫，所以伏羲發(fā)明的樂器孽糖，除了琴以外，還有瑟這個“好姐妹”毅贮。
那么办悟，瑟和琴有什么不一樣呢？其實滩褥，通過漢字我們就能很好地區(qū)別開病蛉。
這個“瑟”字的下面寫成一個“必”字的樣子，但這個“必”和我們說的心臟的心沒有任何關(guān)系瑰煎。這個“必”是由一個“弋”（yì）加上一個“八”組成的铺然。
“弋”是什么呢？就是我們今天說的“代表的代”右邊的那個東西酒甸∑墙。“弋”就是我們的祖先在地上插下去的一根尖尖的木橛子，作為分界的標志插勤。
比如說沽瘦，這塊田是你的，這塊田是我的农尖，容易搞混析恋，中間需要有一條線把它分開。最簡單的區(qū)分方法卤橄，就是找一些尖尖的木頭橛子绿满，在我們兩塊田中間，一根一根地插下去窟扑。這樣一看喇颁，木橛子的這邊是你的，那邊是我的嚎货。
后來就變成了我們今天說的木籬笆橘霎、柵欄，這就是最早的一種分界方法殖属。在“弋”的兩邊再加上一個“八”姐叁，“八”表示分開的意思，所以更加強調(diào)了它的區(qū)別作用。因此外潜，“必”在漢字里表示的就是分開原环。在“瑟”里面，“必”表示分開处窥，那么這種琴和我們剛剛說的古琴就不一樣了嘱吗，它有一個琴柱。琴柱就是在琴弦下面有一個像小墩子一樣的小木塊兒滔驾，把這個琴分成了兩個部分谒麦。有了琴柱以后，我們的一面琴中間就有個分界線哆致，把這個琴分為左右兩邊绕德。
所以，“瑟”就是一個被琴柱分隔的琴摊阀。
除了有柱以外耻蛇，瑟的琴弦也比古琴要多得多，有50根弦那么多驹溃，而古琴只有七根城丧。
所以，在我們古代的詩詞里面豌鹤，“50弦”就成為了瑟的一個代稱亡哄。
唐代詩人李商隱的詩歌里說：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年布疙∥霉撸”你看，有弦有柱灵临，它有50根弦截型。宋代詞人辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》里說：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲儒溉』陆梗”八百里就是能夠日行八百里的駿馬，他愿意把這樣的好馬殺了分給將士們吃顿涣，再奏起五十弦的瑟曲波闹。
所以大家注意啊，琴和瑟它們是很不一樣的涛碑。
在中文里面精堕，“瑟”還有一個用處，表示顫抖的意思蒲障，組詞叫“瑟瑟發(fā)抖”歹篓。
為什么有這樣的意思呢瘫证？這也跟演奏瑟的動作很有關(guān)系。我們演奏瑟庄撮，今天大家可以從瑟的后代古箏的演奏看出來背捌，演奏古箏的演奏者神情都很激動，兩只手上下翻飛洞斯，不斷地抖動载萌，揉、抹巡扇、挑這個弦，非常忙活垮衷。所以外人看起來抖得很厲害厅翔，上下翻飛。因此從演奏瑟的這個動作來說搀突，我們得到了抖動刀闷、顫抖的意思。
所以說“秋風瑟瑟”“秋風蕭瑟”仰迁，為什么秋風一吹冷得發(fā)抖甸昏？抖的樣子就像在演奏這個樂器一樣，所以叫“瑟瑟發(fā)抖”徐许。
好了施蜜，這是我們所講的琴和瑟。
留給同學(xué)們一個思考題：我們古代的中國有四大名琴雌隅，特別有名翻默，大家去查查資料，這四大名琴分別是哪四個恰起？它們的主人分別是誰修械？這是一個非常有趣的故事，大家可以自己去查閱一下資料检盼，能夠了解這個小知識肯污。
琴和瑟都是由我們的伏羲氏用動物的骨頭、動物的筋所創(chuàng)造的一種非常好聽吨枉、彈起來叮叮咚咚蹦渣、悅耳的一種彈撥樂器。
有琴弦东羹、有琴鈕剂桥。那么有沒有別的樂器能夠更簡單地演奏、更好地調(diào)動氣氛呢属提？
有权逗。動物的皮也是可以用來做成樂器的美尸。
我們找來一段大大的、很空的樹樁斟薇，兩邊給它蒙上動物的皮师坎，就做成了一個最簡單的一張大鼓。
鼓的中間是空的堪滨，鼓的兩邊都是動物的皮做成的胯陋。通過敲擊鼓面，就會引起空氣的震動袱箱，發(fā)出隆隆的聲響遏乔。這就是擊鼓發(fā)出的聲音。
我們的漢字里面最早寫了這樣的一張鼓发笔，可以讓我們看清楚最古老的鼓長成什么樣盟萨。大家請看，是不是很像一個鼓的樣子了讨？只不過它是一個立起來的鼓捻激，不是放在地上敲的，而是立在一側(cè)這樣去敲前计。
這個字讀作“ 壴”胞谭。“壴”的上面呢男杈，是鼓的一個架子丈屹，上面有時候會插上一些羽毛。當我們敲動這個鼓面的時候势就，羽毛也會跟著這個鼓一顫一顫的泉瞻，動作很好看，能夠增加鼓的裝飾作用苞冯。中間呢袖牙，就是鼓面，中間一個點兒表示我們敲擊的地方舅锄，就敲在這個點兒上鞭达。然后，“鼓”的下面是它的腳皇忿、是它的足畴蹭、是鼓的支撐架。所以鳍烁，這就是一個完整的鼓的形象叨襟，是一個豎直的鼓。
因此幔荒，這個“壴”在漢字里呀糊闽，它可以表示鼓的意思梳玫。
比如說，在“壴”的下面加上一個“口”字右犹，大家都認識了提澎，這就是喜悅的“喜”。
喜是什么念链？就是一邊敲鼓一邊歡呼：“哦盼忌！過年嘍！勝利嘍掂墓！”這個就叫歡喜谦纱。
“壴”的右邊可以加三撇，這個今天讀作“彭”君编，其實是什么呢服协？就是敲鼓發(fā)出的“嘭嘭嘭”的聲音。一敲鼓“嘭嘭嘭”啦粹，發(fā)出這樣的鼓聲。
今天窘游，在它的左邊加了一個“口”字旁變成一個象聲詞唠椭。
此外，“鼓”還可以表示豎直的意思忍饰，因為它是一個豎起來的鼓贪嫂。
所以，最常見的就是我們今天說的這個“樹”字艾蓝，其實中間這個“又”不是手力崇，而是一個“壴”，表示豎直的意思赢织，右邊的“寸”是手的意思亮靴，左邊的“木”才是我們說的tree，即大樹的意思于置。
所以“樹”合在一起是什么意思呢茧吊？用一只手把一棵樹直直的扶著、端著八毯、拿著搓侄，干嘛呢？種樹话速。我們參加過植樹活動的同學(xué)都會知道讶踪，在種樹的時候，樹干泊交、小樹苗一定要扶直乳讥，把它直直的扶著柱查，然后在下面挖洞、培土雏婶、施肥物赶、澆水，這樣呢留晚，這棵樹才能夠正常的酵紫、直直的茁壯成長。所以“樹”的意思错维，它本來用來表示種樹的這樣一個動作奖地。
好了，我們今天的課先給大家講到這里赋焕，我們下節(jié)課接著來講關(guān)于敲鼓的有趣的事情参歹。
