幸福，總是一個(gè)讓人關(guān)注卻又說不清道不明的話題酷含。有人說，幸福就是人的一種主觀體驗(yàn)和感受汪茧。這話似乎說對(duì)了，但好像又缺了什么限番。
2008年舱污，美國金融危機(jī)時(shí)在我國南方的一家報(bào)紙上同時(shí)登載著兩條消費(fèi)，一條是美國一名身價(jià)數(shù)百萬的投資者因虧了幾十萬而跳樓自盡弥虐；另一條是說當(dāng)?shù)氐囊粚?duì)賣茶葉蛋的小夫妻因多賺了30元而高興了一晚上扩灯。于是得出“小夫妻”要比“投資者”幸福的結(jié)論。
這樣的比較顯然是較膚淺的霜瘪，“小夫妻”更多的時(shí)候是生活的艱辛及為生存而拼搏的艱難珠插。所以，幸福首先要有一定的物質(zhì)保障颖对，如小康捻撑，至少是溫飽。有了物質(zhì)基礎(chǔ)缤底，才會(huì)產(chǎn)生更多的需求顾患，包括精神上的追求，包括所謂的“體驗(yàn)和感受”个唧。
經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)關(guān)于“幸附猓”的理論公式，即幸福指數(shù)=效用÷欲望
式中的“效用”是指消費(fèi)者通過消費(fèi)或者享受閑暇使自己的需求欲望等得到滿足的程度徙歼。也就是說犁河，物質(zhì)的滿足程度似乎與幸福指數(shù)成正比關(guān)系鳖枕，而物質(zhì)欲望與幸福指數(shù)成反比關(guān)系。
這個(gè)理論公式說明：幸福要以物質(zhì)為基礎(chǔ)桨螺，同時(shí)欲望應(yīng)該有所節(jié)制耕魄，否則無幸福可言彭谁。于是吸奴，企業(yè)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家要考慮的是在有限資源的前提條件下如何不斷滿足人們無限增長的欲望。而哲學(xué)家與宗教家研究的是勸導(dǎo)人們?nèi)绾蜗拗谱约旱挠?br>
然而考察實(shí)際缠局，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中则奥，關(guān)于“幸福”的問題并沒有得到真正的解決狭园。甚至人們的煩惱读处、焦慮、痛苦的心理與日俱增唱矛！為什么罚舱？首先還是要從公式來分析。
在公式中绎谦，“效用”是指消費(fèi)者通過消費(fèi)獲得滿足的程度管闷。但其中還有一個(gè)“邊際效用遞減規(guī)律”的概念，即隨著消費(fèi)者對(duì)某種消費(fèi)品的消費(fèi)增加窃肠，消費(fèi)者從連續(xù)增加的每一單位消費(fèi)中得到的效用增量有遞減的趨勢(shì)包个。
如有人早晨肚子饑餓時(shí)買了4個(gè)包子。他吃第1個(gè)包子時(shí)的感覺是最好的冤留，即邊際效用最大碧囊，因?yàn)榇藭r(shí)他極度饑餓。接著邊際效用依次遞減纤怒，到吃第4個(gè)包子時(shí)盡管總效用最大（吃飽了）但邊際效用歸零糯而。所以他已經(jīng)沒有明顯的感覺。如果再食用泊窘，邊際效用會(huì)出現(xiàn)負(fù)數(shù)熄驼。
由此可見，幸福指數(shù)雖以物質(zhì)為基礎(chǔ)州既，但也不是物質(zhì)財(cái)富越豐富幸福指數(shù)越高谜洽，超過一定的限度，會(huì)適得其反吴叶！因此不同收入群體的人阐虚，其主觀的體驗(yàn)與感受是不同的。
叔本華說：“生命是一團(tuán)欲望蚌卤。欲望不能滿足便痛苦实束，滿足便無聊奥秆。人生就是在痛苦和無聊之間搖擺”。這話雖然悲觀但不無道理咸灿。所以构订，叔本華的“唯意志論”中“意志”即指欲望、本能避矢。
那么如何看待這個(gè)“欲望”呢悼瘾？在公式中欲望與幸福指數(shù)是反比關(guān)系。何況市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的商品廣告审胸、商家的營業(yè)推廣鋪天蓋地亥宿，無時(shí)無刻不在影響我們的生活，激發(fā)我們的欲望砂沛。于是烫扼，我們收入的增長永遠(yuǎn)跟不上物質(zhì)欲望的增長，再加上我們?nèi)找姹慌で膬r(jià)值觀碍庵，便促使我們煩惱映企、焦慮，甚至痛苦静浴，何來幸秆呙ィ可言！
因此马绝，哲學(xué)家豆赏、宗教家便與人為善，勸導(dǎo)人們節(jié)制欲望富稻。如中國傳統(tǒng)文化中就有一個(gè)美德一一勤儉“渍停“勤”能"開源"椭赋，帶來收入和財(cái)富，“儉”是節(jié)儉或杠，是“節(jié)流”哪怔，是減少支出。如果說窮人節(jié)儉是為了省錢向抢，那末富人“節(jié)儉”是為了“節(jié)制”欲望认境。因?yàn)槿绻兴?jié)制，便能“知足常樂”即獲得幸福的感覺挟鸠。
亞里士多德說：“對(duì)快樂的追求應(yīng)是適度的叉信、少量的，并且決不能與理性相背馳”艘希。一般而言硼身，節(jié)儉之人不太可能是貪婪之徒硅急，除非是守財(cái)奴。所以節(jié)儉或者說勤儉確實(shí)是一種美德佳遂，它會(huì)讓你在平靜的生活中守住一份淡淡的幸福营袜！我想，這就是一種正確的幸福觀丑罪、人生觀荚板。它和西方極簡(jiǎn)主義的消費(fèi)理念是可以對(duì)接的。
當(dāng)然我們僅僅從“效用”和“欲望”兩方面去考察幸福是不夠的吩屹，“幸腹蛄恚”還應(yīng)該有更深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。（未完待續(xù)）
2019年2月20日
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