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? ? ? ? 今天學習《啟問道通書》华弓。道通：周道通食零，江蘇宜興人，曾從學于王守仁寂屏。
? ? ? ? 從書信字里行間可以看出贰谣，陽明先生對這個弟子還是蠻欣賞的，認為他平日里頗下了一番功夫迁霎。先生仍從立志說起吱抚，認為立志是做學問者最要緊、最核心的事考廉，但是這個志向必須真切且順應天理秘豹。要從自己的良知上真真切切地體悟認識。每個人的良知與圣人是一樣的昌粤，即皆通于道既绕、理啄刹，所以從這個意義上說，并不存在要先懂個圣人境界并作為努力目標之說凄贩。一切皆由心起誓军，歸于心理，順應天道疲扎。
? ? ? ? 聽從自己內(nèi)心良知的召喚昵时，實實在在地下致良知的功夫。事上磨椒丧，也無非是在事物來臨的時候壹甥，盡自己心的良知去應對。而心的良知則需要一以貫之地去私欲壶熏、存天理盹廷，在心沒有達到純粹的良知前，就有可能發(fā)生判斷上的偏移：自認為的善未必是善久橙，自認為不善的卻有可能是被蒙蔽的良知俄占。
在格物致知的問題上，先生再次強調(diào)兩者是相輔相成的統(tǒng)一體淆衷，不可割裂為二缸榄，這里面也包含了知行合一的根本理念。
? ? ? ? 先生一再教導學生不要評判別人的是非祝拯，而要多觀望自己的內(nèi)心甚带，評價自己的功過是非，少說多做佳头，身體力行鹰贵。而作為個人如何對待別人的批評甚至誹謗的問題上，先生為我們樹立了良好的示范：虛心接受康嘉，警惕反省碉输，增進德行。將其看作自己的老師亭珍，有責改之敷钾，無則加勉。
? ? ? ? 治學的人要修煉懂得自己天性的功夫肄梨，這個功夫自然脫不了先生所說的去人欲阻荒、存天理的方式。就是要將心變得純凈众羡，也是此前所說的磨練心鏡的功夫侨赡，心境明亮了，自然照見天之正道，引導誠意正心羊壹。但實踐也告訴我們蓖宦，這個歷程不是一蹴而就的，也不是一帆風順的舶掖，需要治學者鍥而不舍的努力。
