載營魄抱一，能無離乎液样？
摶（tuan二聲）氣致柔振亮，能如嬰兒乎？
滌除玄覽鞭莽，能無疵乎坊秸？
愛民治國，能無為乎澎怒？
天門開闔褒搔，能為雌乎？
明白四達(dá)，能無知乎星瘾？
（生之畜（xu四聲）之走孽。生而不有，為而不恃琳状，長而不宰磕瓷。是謂玄德。）
載：句首語氣助詞念逞，無意義困食，相當(dāng)于夫。營魄：魂魄肮柜。抱一：合一陷舅。
摶：集結(jié)。玄覽：玄审洞，深黑色莱睁，這里指幽深玄妙；覽芒澜，同鑒仰剿，鏡子，這里作動詞痴晦。
天門：一說為耳目口鼻等感官南吮，一說為自然之道，此處依前說誊酌。耳目口鼻等生來就具有的感官部凑，這些感官可以與外界接觸，如同一扇門碧浊，故以“門”相稱涂邀。
雌：陰柔之性別，這里指寧靜箱锐。知：同智比勉，心智，智慧機巧驹止。
畜：同蓄浩聋，養(yǎng)育。玄德：玄妙幽深的德行臊恋。
身體與靈魂合二為一衣洁，就能夠不偏離大道嗎？
聚集精神抖仅，追求柔和溫順的形態(tài)坊夫，就能夠像嬰兒一樣嗎毙替？
摒除內(nèi)心的雜念，進(jìn)而觀照靈魂深處践樱，就能夠做到心中毫無瑕疵嗎？
熱愛百姓凸丸，將國家治理好拷邢，就能做到無為而治嗎？
用天門（生來具有的感官）接觸外界時屎慢，能夠做到安靜保守嗎瞭稼？
當(dāng)自己的心智非常明白通達(dá)的時候，為人處世就能做到大智若愚嗎腻惠？
（孕育萬物环肘、培養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有，同時更不自恃有功而凌駕于萬物之上集灌，更不會因為自己是萬物之長而主宰萬物悔雹，這就是最奧妙深邃的大德行。）
原文中括號里的句子在第五十一章也出現(xiàn)了欣喧，特用括號標(biāo)出腌零。
老子用了六個反問句來強調(diào)，前半句是方法唆阿，后半句是目標(biāo)益涧。
這里老子說我們要像嬰兒一樣，很多人覺得奇怪驯鳖，這是什么意思呢闲询？
我的理解是因為嬰兒是沒有被塵世的雜氣所沾染的，保持著一個純凈浅辙、柔軟的狀態(tài)扭弧，這種狀態(tài)是老子認(rèn)為非常重要的。
人之所以有痛苦摔握、懊悔的情感體驗寄狼，是因為人類有七情六欲，當(dāng)我們的情感需求和自身欲望得不到滿足時氨淌，我們就會感到迷惘和失落泊愧，這種情感獲得的根源還在于人的肉體和靈魂的不統(tǒng)一。在現(xiàn)實生活中盛正，有多少人能不被凡事困擾呢删咱？不被凡事困擾者，只有兩種人豪筝，一是圣人痰滋，一是嬰兒摘能。圣人就不用說了，早已看透一切敲街。而嬰兒不諳世事团搞，萬事皆清，頭腦混沌多艇，不知何物為何物逻恐，不知何事為何事，只知餓了就吃峻黍，困了就睡复隆，不去思考，一切順應(yīng)人的自然本性姆涩，當(dāng)然不會有煩惱和痛苦挽拂，他的靈魂和肉體是合二為一的。
所以說骨饿，一個人如果能做到這種狀態(tài)亏栈，集結(jié)自己的精氣神，保持靈肉合一样刷，保持一份赤子般的好奇仑扑、投入和真我，善于審視自己置鼻，反觀內(nèi)心镇饮，強大內(nèi)在的精神力量，那么箕母，還有什么事情做不好呢储藐？
