【魏晉】陶淵明
結(jié)廬在人境韩脏，
而無車馬喧缩麸。
問君何能爾？
心遠(yuǎn)地自偏赡矢。
采菊東籬下杭朱，
悠然見南山。
山氣日夕佳吹散，
飛鳥相與還弧械。
此中有真意，
欲辨已忘言空民。
一.注釋
①結(jié)廬：構(gòu)筑屋子刃唐。人境：人間，人類居住的地方袭景⊙渥
②無車馬喧：沒有車馬的喧囂聲∷拾簦
③君：作者自謂荒澡。爾：如此、這樣与殃。
這句和下句設(shè)為問答之辭单山，說明心遠(yuǎn)離塵世
雖處喧囂之境也如同居住在偏僻之地》郏
④悠然：自得的樣子米奸。南山：指廬山。
⑤見：（讀xiàn）同“現(xiàn)”爽篷，出現(xiàn)悴晰。
⑥日夕：傍晚。相與：相交铡溪，結(jié)伴漂辐。
這兩句是說傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還棕硫∷柩模
⑦此中：即此時此地的情和境，也即隱居生活哈扮。
真意：人生的真正意義纬纪，即“迷途知返”。
這句和下句是說此中含有人生的真義滑肉，想辨別出
來包各，卻忘了如何用語言表達(dá)。
意思是既領(lǐng)會到此中的真意赦邻，不必說髓棋。
⑧欲辨已忘言：想要辨識卻不知怎樣表達(dá)。 辨：辨識惶洲。
把房屋建在人群密集的地方按声，卻沒有車馬的喧
鬧。你問我為何能如此恬吕，心既遠(yuǎn)離了塵俗签则，自然
就會覺得所處地方的僻靜了。
在東籬之下采摘菊花铐料，悠然間渐裂，那遠(yuǎn)處的
南山映入眼簾。
煙云彌漫钠惩，夕陽西落柒凉，傍晚的景色真好，更有飛
鳥篓跛，結(jié)著伴兒歸還膝捞。
從此時此地的情境中，領(lǐng)略到大自然的真趣
想要說出來愧沟，卻又覺得它無法也無須明白的說出
來蔬咬。
我家建在眾人聚居的繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬
車馬喧鬧沐寺。
要問我怎能如此之超凡灑脫林艘，心靈避離塵俗自然
幽靜遠(yuǎn)邈。
東墻下采擷清菊時心情徜徉混坞，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙狐援。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。
這之中隱含的人生的真理咕村，想要說出卻忘記了如何表達(dá)场钉。
表達(dá)了作者厭倦官場腐敗蚊俺，決心歸隱田園懈涛，超脫世俗的追求的思想感情∮锯
人活在世上批钠，總要找到生命的價值
否則人就會處在焦慮和不安之中。
而社會總是有一套公認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)得封，多數(shù)人便以
此為安身立命的依據(jù)埋心。
拿陶淵明的時代來說，權(quán)力忙上、地位拷呆、名譽
就是主要的價值尺度。
但陶淵明通過自己的經(jīng)歷疫粥，已經(jīng)深深地懂得：
要得到這一切茬斧，必須費盡心機去鉆營、去爭奪梗逮，
裝腔作勢项秉，吹牛拍馬，察言觀色慷彤，翻云覆雨娄蔼，
都是少不了的。在這里沒有什么尊嚴(yán)可說底哗。
他既然心甘情愿從官場中退出來岁诉，就必須對社會
公認(rèn)的價值尺度加以否定，并給自己的生命存在
找到新的解釋跋选。
這前四句就是表現(xiàn)一種避世的態(tài)度涕癣，也就是
對權(quán)位、名利的否定野建。
開頭說属划，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境
中，卻聽不到車馬的喧鬧候生。
所謂“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情
景同眯。
陶淵明說來也是貴族后代，但他跟那些沉浮于俗
世中的人們卻沒有什么來往唯鸭，門前冷寂得很须蜗。
這便有些奇怪，所以下句自問：你怎么能做到這
樣?而后就歸結(jié)到這四句的核心——“心遠(yuǎn)地自
偏”。
精神上已經(jīng)對這爭名奪利的世界采取疏遠(yuǎn)明肮、超
脫菱农、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會變得僻靜柿估。
“心遠(yuǎn)”是對社會生活軌道的脫離循未，必然導(dǎo)致與奔
逐于這一軌道上的人群的脫離。
那么秫舌，排斥了社會的價值尺度的妖，人從什么地
方建立生存的基點呢?這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)
思想。
這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”足陨，它一方面強調(diào)自
耕自食嫂粟、儉樸寡欲的生活方式，另一方面重視人
和自然的統(tǒng)一與和諧墨缘。
在陶淵明看來星虹，人不僅是在社會、在人與人的關(guān)
系中存在镊讼，而且宽涌，甚至更重要的是，每一個個體
生命作為獨立的精神主體狠毯，都是面對著整個自然
和宇宙而存在的护糖。
從本源上說，人的生命是自然的一部分嚼松，只是由
于人們把自己從自然中分離出來嫡良，在虛幻的、
毫無真實價值的權(quán)位献酗、名利中競爭寝受、追逐不已，
生命才充滿了一得一失喜憂無常的焦慮與矛盾罕偎。
因而很澄，完美的生命，只能在歸復(fù)自然中求得颜及。
這些道理甩苛，如果直接寫在詩里，就變成論文
了;真正的詩，是要通過形象來表現(xiàn)的。
所以接著四句繁成，作者還是寫人物活動和自然景
觀达吞，而把哲理寄寓在形象之中深啤。
詩中寫到宽菜，自己在庭園中隨意地采摘菊花葵姥，無意
中抬起頭來紊浩，目光恰與南山(廬山)相會旭等。
“悠然見南山”酌呆，這“悠然”既是人的清淡而閑適的
狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情味搔耕，似乎在那一
瞬間隙袁，有一種共同的旋律從人心和山峰中同時發(fā)
出，融合成一支輕盈的樂曲度迂。
所見的南山藤乙，飄繞著一層若有若無的嵐氣
在夕陽的照耀下，顯出不可名狀的美
而成群的鳥兒惭墓，正結(jié)伴向山中飛回。
這就是自然的平靜與完美而姐，它不會像世俗中的人
那樣焦慮不安腊凶，那樣拼命追求生命以外的東西。
詩人好象完全融化在自然之中了拴念，生命在那一刻
達(dá)到了完美的境界钧萍。
最后二句，是全詩的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟
到生命的真諦政鼠，可是想要把它說出來风瘦，卻已經(jīng)找
不到合適的語言來表達(dá)。
實際的意思公般，是說人與自然的和諧万搔，根本上是生
命的感受，邏輯的語言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性官帘。
陶淵明的詩瞬雹，大多在字面上寫得很淺，好象
很容易懂;內(nèi)蘊卻很深刽虹，需要反復(fù)體會酗捌。
對于少年人來說，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷
豐富了以后才能真正懂得涌哲。
開頭四句胖缤，以具體的生活體驗，用一問一答
的形式阀圾，揭示出一種具有普遍意義的哪廓、很有理趣
的生活現(xiàn)象——“心遠(yuǎn)地自偏”。
“采菊”四句稍刀，即由“心遠(yuǎn)地自偏”生出撩独，言東籬采
菊敞曹，在無意中偶然得見南山，于是目注心搖综膀，
又為南山傍晚時出現(xiàn)的絢麗景色所吸引澳迫。
結(jié)廬人境，而采菊東籬;身在東籬剧劝，而又神馳南
山橄登，全篇主旨總在顯示“心遠(yuǎn)”二字。
最后兩句所說的“真意”在此讥此，“忘言”亦在此拢锹。
所謂“真意”，其實就是這種“心運”所帶來的任真
自得的生活意趣;所謂“忘言”萄喳，就是在陶淵明看
來卒稳，世間總有那么一些趨炎附勢，同流合污的人
是無法體驗到這種生活理趣的!
