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先生曰：“所謂逐物赴魁，非主一也。主一是專主一個天理钝诚∮庇”
逐物并不是主一，一是心敲长，是天理郎嫁，逐物則安住在物上，失其本心祈噪，現(xiàn)在的人何嘗不是把夢想放在逐物上泽铛，比如房子車子，有了房想換更大的辑鲤，有了車想換更貴的盔腔，把肉體的體驗放在第一位，沉浸于人欲月褥，天理則不得見弛随。雖吾性自足，卻終被蒙蔽宁赤。
問立志舀透。先生曰：“只念念要存天理，即是立志决左。能不忘乎此愕够，久則自然心中凝聚走贪。”
先生的回答惑芭，每個答都好像解決了讀者自己的疑惑坠狡，人貴有志，學貴有恒遂跟，但什么叫立志呢逃沿，先生說只念念要存天理，即是立志幻锁。念念不忘凯亮，必有回響，心中念念相續(xù)哄尔，不忘此事触幼，時間長了自然與己融為一體，接著先生又說究飞，像是道家的“結圣胎”境界置谦。甚至是美大圣神，也是從這一念開始緣起亿傅。
先生曰：“圣人之心如明鏡媒峡，只是一個明，則隨感而應葵擎，無物不照谅阿。”
想起一首偈 “我有明珠一顆酬滤，久被塵勞關鎖签餐。今朝塵盡光生，照破山河萬朵盯串÷乳埽”圣人之人如此，心如明鏡体捏，了了分明冠摄，做到這樣才能“真常須應物，應物要不迷”几缭。一個明河泳，即可隨感而應，感后遂通年栓，無物不照 拆挥，一燈即明。
問：“看書不能明某抓，如何纸兔？”先生曰：“此只是在文義上穿求黄锤，故不明。如此食拜，又不如為舊時學問，他到看得多副编，解得去负甸。只是他為學雖極解得明曉，亦終身無得痹届。須于心體上用功呻待，凡明不得，行不去队腐，須反在自心上體當蚕捉，即可通〔裉裕”
陸澄的問題也是我的問題迫淹，也是很多讀者的問題，看書看不明白怎么辦为严，就像剛看《傳習錄》一樣敛熬，真的不是很明白，先生說第股，只是在文字上求意義应民，所以不明白，“須于心體上用功”夕吻，做學問诲锹，一定要返回到自己內心的體悟上來，而不是陷入咬文嚼字的漩渦中去涉馅，心上用功归园，心通則道心通。道心通稚矿，則千年暗室蔓倍，一燈即明，先生說“吾性自足盐捷，不假外求”偶翅。
