作者

（美）S.J.斯科特补鼻，（美）巴里·達(dá)文波

書名

極簡(jiǎn)思維

梗概

?作者開始介紹了整理思維的重要性风范，思想決定結(jié)果沪么，是我們所有行動(dòng)的基礎(chǔ)禽车。如何整理不斷被入侵、混亂空虛的思維世界记焊？作者分為四個(gè)部分向我們介紹了應(yīng)當(dāng)如何訓(xùn)練自己的思維：

整理你的思維（排除雜念遍膜、挑戰(zhàn)消極想法瓢颅；冥想正念岭粤；樹立有目標(biāo)的新思想）剃浇；

整理你的生活（確立價(jià)值觀虎囚；確立優(yōu)先級(jí)目標(biāo)任務(wù)淘讥；SMART法則細(xì)化任務(wù)蒲列；尋找激情所在）蝗岖；

整理你的人際關(guān)系（和交往對(duì)象活在當(dāng)下抵赢；同伴侶一起正念铅鲤；拋掉痛苦的回憶枫弟；離開讓你痛苦的人）淡诗；

整理生活環(huán)境（整理現(xiàn)實(shí)虛擬環(huán)境；減少任務(wù)绪爸、專注“心流”奠货、解決拖延癥递惋；活在當(dāng)下萍虽、正念）杉编。

思維導(dǎo)圖

評(píng)價(jià)

?整本書非常簡(jiǎn)明直接嘶朱，由一個(gè)又一個(gè)實(shí)用明確的方法構(gòu)成疏遏，如同教導(dǎo)我們?nèi)绾握砘靵y思維世界的工具書财异。

?第一部分教我們?nèi)绾闻懦s念戳寸、挑戰(zhàn)消極想法庆揩，樹立正念订晌，通過深呼吸冥想等外在的身體運(yùn)動(dòng)來影響自己的思維锈拨，樹立思維的管理意識(shí)奕枢；

?第二部分教我們從頭開始如何規(guī)劃自己的人生缝彬。樹立自己的價(jià)值觀谷浅、事物的優(yōu)先級(jí)，明確的目標(biāo)和通過SMART法則細(xì)化自己任務(wù)撼玄，從而使得生活有方向感掌猛；

?第三部分，在人與人相互聯(lián)系的社會(huì)之中兔院，如何在與他人相處的過程中做好自己站削，如活在當(dāng)下许起、拋掉痛苦的舊回憶、離開讓自己痛苦的人和同伴一同練習(xí)正念猛频，從而盡量避免人際給我們帶來的煩惱蛛勉；

?第四部分，人不可能永遠(yuǎn)在做對(duì)自己有價(jià)值的事诽凌。我們的日常生活毡熏、機(jī)械行為也在五行中影響著我們的思緒，因此我們需要盡量讓自己的生活環(huán)境和日常井然有序侣诵。

?從現(xiàn)實(shí)世界的工作痢法、生活狱窘，與人際交往到思維世界，作者通過大量使用法則的教授幫助我們理清生活财搁，理清思維蘸炸。

重點(diǎn)

1越锈、冥想稀拐。

?放松壓力躲胳，排除雜念，幫助我們變得更加平靜專注恐仑，樹立正念。

2、SMART法則細(xì)化我們的價(jià)值觀為判斷標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)先級(jí)事物的目標(biāo)静袖。

樹立明確的目標(biāo)（六要素：時(shí)間地點(diǎn)人物需要的東西做什么為什么）

目標(biāo)可量化完成度

能到達(dá)的、有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)

與生活、價(jià)值觀相聯(lián)系和諧共生的目標(biāo)（自己真正想要的）

時(shí)間限制

3、如何在人際關(guān)系中做更好的自己粗合？

帶著同理心地傾聽

用心地說話

愛的冥想（消除敵意）

停止抱怨他人（減少比較）

4磕道、如何簡(jiǎn)化自己的日常生活？

整理生活環(huán)境和虛擬的電子環(huán)境

減掉不必要的日程哗魂，專注于重要的事情

正念故硅，活在當(dāng)下

行動(dòng)計(jì)劃

1、明確自己的價(jià)值觀和人生的優(yōu)先級(jí)

按照作者給出的詞匯表和確立優(yōu)先級(jí)的方法

2、整理自己的思緒：

每天在晚飯前堅(jiān)持冥想10分鐘

挑戰(zhàn)自己的消極情緒

（1）白天利用橡皮筋等方法覺察消極情緒

（2）每天睡前做一日總結(jié)，增加“回顧自己的消極情緒”板塊：

?1）確認(rèn)自己的想法是否由證據(jù)支撐跷敬？

?2）蘇格拉底式發(fā)問法分析消極情緒的來源

?3）寫下自己的錯(cuò)誤想法并反駁

?4）目的引導(dǎo)思維并積極行動(dòng)，解決困境

3、整理人際關(guān)系——與對(duì)方交往時(shí)活在當(dāng)下

愛的冥想：在每日冥想時(shí)想象發(fā)生矛盾或者分歧的人的優(yōu)點(diǎn)，并且在心中給對(duì)方友好的祝福

與交往對(duì)象交談時(shí)镊屎，注意不帶評(píng)判地帶有同理心地去傾聽党巾；用心肴敛、考慮對(duì)方地說話

停止抱怨他人，拒絕比較刀森。

（1）因?yàn)楸容^心理產(chǎn)生負(fù)面情緒時(shí)透罢，在自我認(rèn)知的筆記上寫下自己的不足之處

（2）看看自己是否由能夠改進(jìn)的空間并運(yùn)用SMART法則細(xì)化努力的目標(biāo)

（3）感激自己已經(jīng)擁有的

4、整理日常生活

每一周花十分鐘整理臥室斩郎；花十分鐘整理一周電腦脓恕、手機(jī)儲(chǔ)存的資源

簡(jiǎn)化自己的日程（每天只給自己安排四個(gè)任務(wù)）窿侈；專注于重要的要做的事

在碎片時(shí)間炼幔、機(jī)械行為時(shí)，練習(xí)正念史简。

摘錄

引言?

1乃秀、P1

“幸福生活所需要的東西并不多，能否幸福取決于你的內(nèi)心圆兵，取決于你的思維方式跺讯。”

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????——馬可·奧勒留

2殉农、P9

?我們總是以為，只要再多想想揍魂，我們就能弄明白為什么自己沒有像想象中那樣快樂與滿足章咧。我們?cè)噲D去確認(rèn)劝枣，是不是只要擁有更多財(cái)產(chǎn)、更好的伴侶织鲸、更加豐富的經(jīng)驗(yàn)舔腾，我們的欲望就會(huì)得到滿足，我們就可以安撫內(nèi)心的不愉快搂擦。然而事與愿違稳诚，我們?cè)较霐[脫絕望，就會(huì)變得越絕望盾饮。當(dāng)我們展望未來或回顧過去采桃，試圖尋找能夠解決當(dāng)下困擾的辦法，過度思考總會(huì)使我們感到不安丘损、空虛普办、激動(dòng)。

感想：

1徘钥、幸福生活需要的東西并不多衔蹲，取決于自己的內(nèi)心和思維方式。

?我們從小就聽到快樂的牧羊人和不快樂的國(guó)王的故事呈础，幸福和快樂作為一種自我感受舆驶，一定程度上就是取決于我們本身的內(nèi)心需求是否得到滿足和思維方式。有的人即使物質(zhì)生活有極大的滿足而钞，但依舊每天愁眉苦臉沙廉，為名譽(yù)為更多的物質(zhì)奔波，抑或內(nèi)心感到空虛臼节，除了錢撬陵，所謂內(nèi)心的滿足珊皿、和諧相親相愛的家人等等都沒有。每個(gè)人靈魂的欲望不同巨税，能否快樂蟋定、滿足和充實(shí)，取決于內(nèi)心的需求是否得到了滿足以及如何看待自己所擁有的草添、所沒得到和已失去的思維方式驶兜。

2、什么能讓我們感到充實(shí)远寸？

?談到內(nèi)心需求是否得以滿足抄淑，又不得不提到馬斯洛的需求金字塔理論。人的需求有滿足溫飽的物質(zhì)而晒、有安全需求蝇狼、社交需求、尊重需求和意義需求倡怎，相對(duì)應(yīng)的是人的生存需要迅耘、歸屬感需求和成長(zhǎng)需求。真正的幸福需要的要素并不多监署，只要我們滿足了最基本的生存需求颤专，如何看待自己已經(jīng)擁有的和沒得到的，能否獲得內(nèi)心的安寧和滿足钠乏，取決于我們自己栖秕。同時(shí)，我個(gè)人認(rèn)為獲得一種對(duì)于生活的掌控感晓避，感受到自己是自由的簇捍、可控的，對(duì)不確定的未知的報(bào)以自信和謀事在人的心態(tài)俏拱，結(jié)果的得與失并不會(huì)影響到我們內(nèi)心的滿足感暑塑。

2、做減法比做加法更重要

?哈佛大學(xué)公開課《幸福課》中Tal說過：做減法比做加法能讓人靈魂成長(zhǎng)得更快锅必。如果我們不知道傾聽自己內(nèi)心的真正需求事格，總是用世俗的標(biāo)準(zhǔn)、欲望加諸自身搞隐，必然會(huì)有許多的求而不得驹愚，甚至得到了依然感到空虛、不滿劣纲。只有知道了自己不想要什么逢捺，才能明確真正想要的是什么，由此人生才算真正開始癞季。否則蒸甜，總在為無數(shù)不論對(duì)自己正確與否的事情花費(fèi)時(shí)間與精力棠耕，必然會(huì)讓我們感到力不從心余佛、焦慮柠新、迷惘。

第一部分整理你的思緒

1辉巡、P33

“消極偏見意味著你和焦慮恨憎、過度思考之間有著非常頑固的聯(lián)結(jié)，這使得你在面對(duì)負(fù)性刺激時(shí)郊楣，所感受到的往往比實(shí)際更加消極憔恳。你會(huì)覺得威脅更有威脅性，而挑戰(zhàn)則更具有挑戰(zhàn)性净蚤≡孔椋”

2、P39

“緩慢而有節(jié)奏地深呼吸是擺脫消極思維的一個(gè)極好方法今瀑。這種專注的呼吸能刺激副交感神經(jīng)系統(tǒng)程梦，從而降低心率、放松肌肉橘荠、鎮(zhèn)定精神并使大腦功能正秤旄剑化。

深呼吸可以幫助你感知你的身體哥童，讓你的意識(shí)遠(yuǎn)離煩惱挺份，平息你腦內(nèi)無休止的獨(dú)白。深呼吸引起的這種生理變化被稱為“放松反應(yīng)”贮懈≡炔矗”

3、P53

“冥想大師將這個(gè)靜止的廣闊空間稱為“間隙”（gap）——無數(shù)念頭中的沉默空間朵你。起初各聘，這個(gè)間隙很狹窄，在間隙中停留幾秒都很困難撬呢。但當(dāng)你成為一個(gè)更熟練的冥想者伦吠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)間隙變得更加開闊，也更容易進(jìn)入魂拦。你可以在間隙中休息更長(zhǎng)的時(shí)間毛仪。

你可以通過下面這個(gè)練習(xí)來短暫地感受一下間隙的存在：閉上眼睛，開始關(guān)注你大腦中的想法芯勘，單純地觀察它們的產(chǎn)生和消逝箱靴，持續(xù)幾秒鐘。然后問自己一個(gè)問題：“我的下一個(gè)想法會(huì)從哪兒來荷愕？”停下等待答案出現(xiàn)衡怀。當(dāng)你等待答案的時(shí)候棍矛，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)狹窄的間隙空間∨籽睿”

4够委、P67

“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正在不斷地掙扎和反思，先停下來怖现，然后這樣告訴自己：“我接受這樣的情況發(fā)生茁帽。”做一次深呼吸屈嗤，然后試著停止那些精神上的反駁潘拨。當(dāng)你開始接受這個(gè)精神挑戰(zhàn)時(shí)，你需要這樣做：

·下定決心去做任何能夠改善現(xiàn)狀的事情饶号。

·尋找任何能夠讓你從中學(xué)習(xí)的積極事物铁追。

·尋找能夠幫助你忍耐的支持。

接受當(dāng)下的形勢(shì)并不意味著不采取行動(dòng)茫船。這只是讓你不要盲目地戰(zhàn)斗或落荒而逃琅束。你要把自己放在一個(gè)允許你采取正確和有用行動(dòng)的狀態(tài)里⊥赶酰”

感想：

1狰闪、選擇悖論

???在我剛用上智能手機(jī)有了自己的淘寶賬號(hào)并且開始有自己的生活費(fèi)時(shí)，每天會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間在淘寶購物上濒生。網(wǎng)絡(luò)購物讓我們擁有了更多的選擇埋泵，其好處是可以讓我們選擇到自己最滿意、認(rèn)為物美價(jià)廉的商品罪治。但事實(shí)是在無數(shù)個(gè)不同商家價(jià)格質(zhì)量商品外觀的比較之中丽声，花費(fèi)了我們大量不必要的時(shí)間和精力揭措，我甚至不聽課去思考渐扮、糾結(jié)選擇哪一件衣服时肿、在哪一家買央星。更多的選擇面前，其實(shí)往往帶來的是我們的糾結(jié)猶豫矿瘦，無力感浙于。

?所以這世上到底有沒有最完美的選擇呢帘撰？我想只要選擇符合了我們的目標(biāo)洪囤，在我們做選擇的當(dāng)下它是最優(yōu)解徒坡，就是最佳選擇。因?yàn)闀r(shí)間是有限的瘤缩，它也是重要的成本喇完，一個(gè)選擇是否值得投入過多的時(shí)間成本去衡量、猶豫剥啤，取決于它本身對(duì)于我們自身來說是否足夠重要锦溪。不重要的選擇不脯，例如買衣服、買生活用品刻诊，我們無需花費(fèi)過多的時(shí)間成本去考慮無數(shù)的選項(xiàng)中哪一個(gè)是最優(yōu)解防楷，只要在一定的范圍內(nèi)挑選出合適的、符合自己需求的選項(xiàng)即可坏逢。

2域帐、消極偏見

?本科時(shí)候的室友，是一個(gè)其實(shí)成績(jī)很好是整、很優(yōu)秀的女孩，但是她四年如一日地?zé)o法克服任何一場(chǎng)考試甚至課堂pre來臨前的緊張民假、惶恐浮入。我在想著是否由于她總是對(duì)于自己表現(xiàn)中差強(qiáng)人意的部分過分在意，（其中似乎有完美主義的傾向在其中）羊异，同時(shí)由于之前表現(xiàn)不夠滿意的經(jīng)歷事秀，讓自己把負(fù)性刺激帶來的感受超過了現(xiàn)實(shí)情況本身，這是不是也可以歸因?yàn)橐环N不夠自信呢野舶？

?“過高地估計(jì)恐懼的威力易迹；過低地估計(jì)機(jī)會(huì)的成功率；以及過低地估計(jì)自己在面對(duì)恐懼與機(jī)遇時(shí)的才能——這便是消極偏見平道《糜”

?這與我們?cè)凇端伎迹炫c慢》之中學(xué)習(xí)到的樂觀偏見恰恰相反一屋，也與我們會(huì)不自覺地對(duì)罕見事件或者個(gè)例給予過分關(guān)注相似窘疮。

?消極偏見不屬于正常的害怕、恐懼的范疇冀墨，相反闸衫，它讓我們止步不前，恐懼挑戰(zhàn)诽嘉，從而錯(cuò)失了許多鍛煉自己的機(jī)會(huì)和本能獲取的磨練蔚出。

3、腹式呼吸虫腋、冥想——專注自身骄酗；馴服消極思想——打消、解決消極思想

?腹式呼吸法通過避免讓我們的身體陷入緊張的狀態(tài)岔乔，放松肌肉酥筝、降低心率從而專注于身體的呼吸而避免腦子去思考其他的事物與雜念。

?冥想則是我們觀察自己的思想雏门，努力讓自己進(jìn)入一種間隙的狀態(tài)嘿歌，即一種“腦子停下來的狀態(tài)”掸掏。

???馴服消極思想則是我們要觀察消極思想并對(duì)其說”不“強(qiáng)迫自己停下思考，甚至盡量避免產(chǎn)生消極思想宙帝，遠(yuǎn)離觸發(fā)器丧凤。

4、新思想替換舊思想

?挑戰(zhàn)步脓、否定舊思想或者接受消極思想并想辦法改善愿待，這個(gè)方法幫助我們觀察、分析消極的想法靴患，并且盡可能地通過行為改善困境仍侥，進(jìn)而消除消極思想。

?“如果你不想讓自己的心靈長(zhǎng)滿野草鸳君，最好的辦法并不是不斷地去除野草农渊，而是種上美麗的鮮花”』蚣眨《幸福課》中Tal提出了積極心理學(xué)的重要性：近百年來砸紊，絕大部分的心理學(xué)家、心理醫(yī)生致力于研究如何解決焦慮囱挑、抑郁等消極情緒醉顽，但是鮮有人研究積極心理學(xué)。倘若人們不知道如何變得快樂平挑，積極游添，那么即便我們馴服了消極的思想，很快會(huì)產(chǎn)生新的消極的思想抑或反彈弹惦，所以解決消極情緒思想最好的辦法是產(chǎn)生新的積極的思想否淤。

第二部分 整理你的生活

1、P77

“價(jià)值觀就像一個(gè)指南針棠隐，每一天都能指引我們回到原來的軌道上石抡，日復(fù)一日，我們就能朝著心目中“最好”的生活前進(jìn)助泽福“最好”是你的理想，但一般來說嗡贺，當(dāng)你不斷接近這個(gè)理想時(shí)隐解，即使你從未達(dá)到“最好”，你也能從“更好”中獲益良多诫睬。這是很有意義的煞茫，因?yàn)樯钪械脑S多結(jié)果都是有連續(xù)性的。”

2续徽、P91

“你可以把實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程看作是幸福和滿足的歸宿蚓曼。與其在等待結(jié)果的時(shí)候退縮，不如享受沿途的每一步钦扭。每一個(gè)啟示和每一個(gè)行動(dòng)都應(yīng)當(dāng)被品嘗纫版、慶祝】颓椋”

“你第一次坐下來思考你未來的目標(biāo)時(shí)其弊，記得將你的核心價(jià)值觀和生活重點(diǎn)作為參考。只要你的價(jià)值觀和優(yōu)先事項(xiàng)仍然有效膀斋，它們就會(huì)是指導(dǎo)你設(shè)定目標(biāo)的指南針梭伐。否則，迎接你的將是一個(gè)充滿了挫折與不快的未來概页∽延”

3、P122

“專注于旅程惰匙，而不是目的地×褰快樂不在于結(jié)束一項(xiàng)任務(wù)项鬼，而在于行動(dòng)的過程【⒀郑”

我們大部分的精神痛苦來自于生活中的不確定導(dǎo)致的失控感绘盟。一旦你開始采取行動(dòng)，找到你的激情所在悯仙，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思維越來越清晰龄毡，內(nèi)心越來越平靜∥ⅲ”

感想：

1沦零、為什么說價(jià)值觀很重要？

?昨天我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了整理思緒的過程就是摒棄不重要的货岭、瑣碎的雜念路操，專注當(dāng)下樹立正念的過程。那么在指導(dǎo)行動(dòng)的過程中千贯，我們需要一樣的思路屯仗，即明晰什么是重要的，不讓自己陷于過多的任務(wù)和選擇之中搔谴，陷入忙亂魁袜、手足無措的境地。

?價(jià)值觀即明確什么是有意義的，什么是有價(jià)值的重要的峰弹。當(dāng)我們明確了自我內(nèi)心中向往的店量，追求的東西時(shí)，用這個(gè)價(jià)值觀作為指南針一樣的導(dǎo)向垮卓，指引我們?cè)谶x擇之中作出符合內(nèi)心的選擇垫桂，樹立正確的目標(biāo)，并朝著目標(biāo)行動(dòng)和前進(jìn)粟按。

?在價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行選擇和目標(biāo)的設(shè)立诬滩，會(huì)讓我們內(nèi)外一致，不偏離內(nèi)心所需灭将，更能獲得滿足感和幸福感疼鸟。這個(gè)時(shí)候不論結(jié)果好壞與否，只要我們心知自己在朝著正確的方向前進(jìn)庙曙，便會(huì)從結(jié)果之中有所收獲空镜，有自主感，掌控感捌朴。

2吴攒、做自己喜歡做的事——快樂在于行動(dòng)的過程

?村上春樹在《當(dāng)我長(zhǎng)跑時(shí)我在想些什么》中寫道：決定生命質(zhì)量的并非那些成績(jī)、數(shù)字之類的固定的東西砂蔽，而是含于行為之中的流動(dòng)性的東西洼怔。生活并非由一個(gè)又一個(gè)的斷點(diǎn)組成，而在于我們每時(shí)每刻當(dāng)下的感受決定了我們生命的質(zhì)量左驾。

3镣隶、SMART法則——把目標(biāo)具體化為任務(wù)，進(jìn)一步細(xì)化為時(shí)間安排

?在明確了自己的價(jià)值觀后诡右，我們便可以在無數(shù)要做的安岂、正在做的事情中確立一個(gè)重要排序，知道什么是重要的帆吻、值得追求的域那，然后我們就可以樹立具體明確的、可量化實(shí)現(xiàn)程度的桅锄、能夠?qū)崿F(xiàn)的琉雳、與生活、追求有相關(guān)性的友瘤、有具體時(shí)間節(jié)點(diǎn)的目標(biāo)翠肘。并且制定目標(biāo)任務(wù)，再細(xì)分為具體的時(shí)間計(jì)劃安排辫秧，最終付諸行動(dòng)束倍，在行動(dòng)時(shí)時(shí)間有沖突的，也要像制定目標(biāo)任務(wù)一樣區(qū)分優(yōu)先級(jí)，把最重要且緊急的事情先做完绪妹。

?時(shí)間安排是計(jì)劃向行動(dòng)轉(zhuǎn)換的最為關(guān)鍵的一環(huán)甥桂，這其中我們可以參考四象限法則，把時(shí)間和精力投入到重要的事情之中邮旷，避免自己陷入生活的混亂無序狀態(tài)之中黄选。

第三部分 整理你的人際關(guān)系

1、P126

“親密關(guān)系與社交會(huì)讓你健康而快樂婶肩。這是基礎(chǔ)办陷。太過于關(guān)注成就或不太關(guān)心人際關(guān)系的人都不怎么快樂÷杉撸基本上來說民镜，人類就是建立在人脈關(guān)系上的∠栈伲”

2制圈、P130

“同理心傾聽（empathic listening），或稱主動(dòng)傾聽（active listening）畔况，是一種擺脫你腦中紛擾的思緒鲸鹦，不帶評(píng)判地去傾聽他人的意愿。同理心是這一過程的重點(diǎn)跷跪，這能讓說話的一方感到安全亥鬓、肯定、被理解域庇。

同理心傾聽不是傳統(tǒng)意義上對(duì)話的一部分。它沒有取舍覆积、分享和競(jìng)爭(zhēng)听皿。同理心傾聽是關(guān)于另一個(gè)人的，是去傾聽他們想說什么宽档，沒說什么尉姨，情緒里包含什么÷鹪”

3又厉、P133

“當(dāng)你用心說話，你周圍的人也常會(huì)這樣回應(yīng)椎瘟。即使他們沒有覆致，你也能讓自己保持自制，獲得內(nèi)心的平靜肺蔚。通過用心說話煌妈，你不僅提高了你的人際關(guān)系質(zhì)量，而且提高了你內(nèi)心世界的質(zhì)量¤邓校”

4汰蜘、P138

“比較所帶來的負(fù)面情緒不僅僅會(huì)破壞你內(nèi)心的平靜，還會(huì)破壞你的人際關(guān)系之宿。你越和他人比較族操，就越會(huì)覺得“自己無能，他人不好”比被。比較帶來的羨慕色难、嫉妒、羞愧姐赡、內(nèi)疚莱预、尷尬、自卑项滑、怨恨依沮、憤怒，這些都不是能夠讓你變得在人際關(guān)系中更吸引他人的特質(zhì)枪狂∥：恚”

5、P149

“原諒是很難的州疾，尤其是當(dāng)那些冒犯了別人的人并不愿意為自己的行為負(fù)責(zé)的時(shí)候辜限。但如果你意識(shí)到這些人的所作所為其實(shí)已經(jīng)是他們的人際交往能力所能達(dá)到的極限時(shí)，你便不會(huì)那么難受了严蓖。當(dāng)你發(fā)覺自己總在回想他們過去對(duì)你的冒犯時(shí)薄嫡，你應(yīng)該將自己的思緒從他們身上轉(zhuǎn)移回你自己身上。不責(zé)怪他人颗胡，單純地只去認(rèn)識(shí)自己的感受毫深，問問你自己：“我從這段經(jīng)歷中學(xué)到了什么？我能夠怎樣利用這段經(jīng)歷來提升自己毒姨？”

6哑蔫、P153

“正念并不是說要否定或埋藏我們的情緒，”心理學(xué)家麗莎·費(fèi)爾斯通（Lisa Firestone）發(fā)表在《今日心理學(xué)》（Psychology Today）的一篇文章中這樣說道弧呐，“正念只是幫助我們闸迷，讓我們和我們的情感、經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)一種與眾不同的關(guān)系俘枫。在這種關(guān)系中腥沽，我們將能坐在駕駛席上。我們能像觀察站臺(tái)上通過的火車一般觀察我們的情感與思想崩哩，也能決定是否要上情感這輛車巡球⊙糟澹”

感想：

1、人際關(guān)系為什么重要酣栈？

?為什么我們要花時(shí)間花功夫整理人際關(guān)系险胰？

人際關(guān)系不可避免。一方面矿筝，“沒有人是一座孤島”起便，人的根本屬性是社會(huì)屬性。社會(huì)是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們生活的共同體窖维，是人們相互作用的產(chǎn)物榆综。我們生活在社會(huì)中，在龐大的社會(huì)運(yùn)作機(jī)器之中無時(shí)無刻不與人發(fā)生著或深或淺的聯(lián)系铸史，如同齒輪之間相互合作鼻疮，及其才能運(yùn)轉(zhuǎn)。人際關(guān)系不可避免地產(chǎn)生著琳轿。工作中的同事判沟；生活中的朋友；家庭中的親人崭篡，這些接觸都是一個(gè)社會(huì)人無法避免的挪哄。

人際關(guān)系對(duì)我們的影響很大。另一方面琉闪，“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”迹炼。只要人與人之間交往，就會(huì)有誤解產(chǎn)生颠毙。不健康的人際關(guān)系讓我們分心斯入，影響思緒；健康的高質(zhì)量的人際關(guān)系則能夠讓我們開拓視野蛀蜜，感受到情感與能量的支撐咱扣。

2、同理心傾聽與用心說話——帶著尊重與關(guān)愛與他人交流

?認(rèn)真去感知?jiǎng)e人的情緒涵防，不帶評(píng)判地去傾聽他人的意愿；然后以真誠(chéng)的平靜的心態(tài)和他人講話沪铭，不將自己的消極情緒帶入與他人的相處壮池。

?人與人的交流很大程度上以語言為媒介，我們需要專注地杀怠、不帶任何偏見地去接受他人傳遞的信息椰憋，然后不帶任何偏見地保持內(nèi)心平靜地對(duì)他人講話。這是一種交流之中的對(duì)他人的尊重與關(guān)愛赔退。

3橙依、與他人比較的壞處

?當(dāng)今社會(huì)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展证舟，我們能夠更大程度上地與他人發(fā)生聯(lián)系，獲取更多的信息窗骑，對(duì)社會(huì)各個(gè)階層的生活面貌有所了解女责。人有追求平等對(duì)待的本能，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)同樣作為人创译，卻擁有的不如別人多抵知，便會(huì)產(chǎn)生自卑、憤怒不滿的情緒软族。

?一方面刷喜，適度的羨慕和刺激能夠激勵(lì)我們不斷追求美好的事物，不斷超越自我立砸；但是另一方面掖疮，更多的情況下，比較在帶來視野開拓之余颗祝，也會(huì)讓我們陷入消極的情緒之中（對(duì)生活的不滿浊闪、對(duì)自我的不滿）。這個(gè)時(shí)候我們需要認(rèn)識(shí)到吐葵，每個(gè)人在生活中都有自己需要去上的課和完成的作業(yè)规揪，我們需要徹底的接納自己，努力做最好的自己温峭，同時(shí)猛铅，認(rèn)識(shí)并珍惜自己已經(jīng)擁有的一切。

4凤藏、學(xué)會(huì)原諒別人

?“認(rèn)識(shí)到他人的行為已經(jīng)是他的人際交往能力的極限”奸忽。

5、正念不是隱藏情緒和問題

?“正念是有意識(shí)地集中于當(dāng)下揖庄，同時(shí)排除評(píng)判的想法”栗菜。它需要我們跳出來去覺察情緒，這并非去否定蹄梢、埋藏我們的情緒疙筹，而是幫助我們變得更理智，不做情緒的奴隸禁炒，在我們與他人而咆、與自己相處的過程中，更加理智清醒地盡量擺脫負(fù)面情緒對(duì)我們行為的影響幕袱。

第四部分 整理你的生活環(huán)境

1暴备、P174

“如果人們都集中注意力做對(duì)自己來說真正重要的事情，釣竿就會(huì)短缺们豌⊙哪恚”

——道格·拉森（Doug Larson）

2浅妆、P185

“瑪麗·孔多（Marie Kondo），《整理是改變生活的魔法》（The Life-Changing Magic of Tidying Up）一書的作者曾經(jīng)說過：“我們居住的空間障癌，應(yīng)該是為未來的我們而準(zhǔn)備凌外，而不是為了已經(jīng)過去的自己』烀郑”

如果你對(duì)自己的過去有著強(qiáng)烈的依戀趴乡，不論是精神層面還是物質(zhì)層面，你都會(huì)讓自己痛苦蝗拿。讓它過去吧晾捏。扔掉那些給你壓力的身外物，讓你的注意力集中于當(dāng)下的日常哀托，你就會(huì)感到自由而無拘無束惦辛。”

3仓手、P192

“通過建立關(guān)于數(shù)字時(shí)代的“價(jià)值系統(tǒng)”胖齐，來管理你的時(shí)間和雜念，被認(rèn)為是非常有效的嗽冒。你可以問自己下面幾個(gè)問題呀伙，來幫助你樹立自己的準(zhǔn)則：

·我每天因工作花費(fèi)在電子設(shè)備上的時(shí)間，有多少是絕對(duì)必要的添坊？

·我的工作要求我待在電腦前的時(shí)間是否超出了我的期望剿另？

·我如何能更頻繁地與工作伙伴面對(duì)面交流？

·我希望花費(fèi)多少時(shí)間用自家的電腦工作贬蛙？

·我想花多長(zhǎng)時(shí)間查看社交媒體（以娛樂為目的）雨女？

·我想玩多長(zhǎng)時(shí)間的手機(jī)？

·什么情境下阳准，電話交流與面談要比短信交流更合適氛堕？

·我忽視了和誰的友誼，又想如何重新培養(yǎng)這段友誼野蝇？

·在與家人和朋友共處時(shí)讼稚，使用手機(jī)、平板電腦绕沈、筆記本電腦的時(shí)候乱灵，我們應(yīng)該達(dá)成什么樣的共識(shí)？

·在哪些特定場(chǎng)合或家庭時(shí)間（比如一起吃晚飯）里七冲，你希望杜絕電子設(shè)備的出現(xiàn)？

·對(duì)孩子使用電子設(shè)備规婆，應(yīng)該設(shè)定什么限制或規(guī)則澜躺？

·在這些規(guī)則面前蝉稳，我們應(yīng)該如何為孩子們樹立榜樣？

·如果我的電腦死機(jī)了掘鄙，利用這段時(shí)間的最好的五種方法是什么耘戚？

·我該如何應(yīng)對(duì)想要上網(wǎng)和瀏覽社交媒體的強(qiáng)烈沖動(dòng)？

·我要如何保證處理這些數(shù)字垃圾操漠，避免它們失控收津？”

4、P229

“當(dāng)你身處大自然浊伙，試著去動(dòng)用你所有的感官撞秋，徹底地沉浸在你周圍的環(huán)境中。

聽嚣鄙，鳥兒的叫聲吻贿，樹葉從樹上緩緩飄落，水流輕輕敲擊著河床的石頭哑子。

看舅列，陽光穿過葉片間隙投射出斑斑陰影，可愛的野花點(diǎn)綴在森林的絨毯上卧蜓，頭頂盤旋著身姿矯健的鷹帐要。

嗅，腐爛的葉子裹著泥土的清香弥奸，金銀花的香氣彌漫在山野上榨惠，最近的一場(chǎng)雨還殘留著芬芳∑渚簦”

5冒冬、P236

“每時(shí)每刻，你都很有可能會(huì)被卷入思緒和分心的漩渦之中摩渺。你可能在無意識(shí)狀況下凝視燦爛的星空简烤，機(jī)械地把盤子放進(jìn)洗碗機(jī)里，甚至沒有意識(shí)到自己正在這樣做摇幻，只因?yàn)槟愕哪X海里充滿了雜念横侦。

肖爾托·雷德福（Sholto Radford），荒野心靈靜修（Wilderness Minds retreats）的創(chuàng)始人绰姻，曾說過：“正念練習(xí)要求我們放下目標(biāo)和期盼枉侧，當(dāng)奮斗的精神暫時(shí)安靜，去看看還有什么留在你的心里狂芋≌ツ伲”

你的任務(wù)就是覺醒，即使每天只有短暫的片刻帜矾，去真正地體驗(yàn)?zāi)愕娜松梢沓妫庾R(shí)清楚地活在當(dāng)下屑柔，而不是和擔(dān)憂與胡思亂想糾纏不清。隨著不斷的練習(xí)和時(shí)間的推移珍剑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)回到當(dāng)下變得越來越不需要你付出意志層面的努力掸宛，會(huì)更加自主地發(fā)生≌凶荆”

感想：

1唧瘾、為什么要整理自己的生活環(huán)境？

?生活中不是全部都是有意義的事别凤，還有機(jī)械的行為帶來的心靈漏洞饰序。我們傾向于讓自己在空閑時(shí)間和偶發(fā)事件中花費(fèi)時(shí)間，于是這部分不夠自主闻妓、沒有價(jià)值觀和目標(biāo)感優(yōu)先級(jí)支撐的時(shí)間菌羽，讓我們感到不知所措、內(nèi)心空虛由缆。這個(gè)時(shí)候注祖，整理生活環(huán)境和機(jī)械行為的安排，對(duì)于我們練習(xí)“正念”均唉，保持覺察和自主感具有重要的意義是晨。

2、斷舍離——做減法的重要性

?人生命的質(zhì)量取決于行為之中流動(dòng)性的部分舔箭。當(dāng)我們的內(nèi)存過多罩缴，負(fù)荷過重，想要不斷地獲取新的能量层扶，交換新的信息就會(huì)變得舉步維艱箫章。就像讀書學(xué)習(xí)知識(shí)一樣，“問渠哪得清如許镜会，唯有源頭活水來”檬寂，在整理生活環(huán)境的時(shí)候，我們要果斷的割舍掉不重要的戳表、沒有意義的舊物桶至，這能使得我們神清氣爽，同時(shí)擁有迎接新物的空間匾旭。

?在思想上也是如此镣屹，如果一直對(duì)舊人舊事念念不忘，只會(huì)使我們陷入過去的消極情緒之中難以自拔价涝。正如上一部分中所講的女蜈，要放下過去痛苦的回憶，專注當(dāng)下。

3伪窖、電子產(chǎn)品的虛擬世界里我們價(jià)值觀是吏廉？

?電子產(chǎn)品帶給我們的是一個(gè)擁有大量信息的虛擬世界，在未來也會(huì)在我們的生活中占有越來越重要的地位惰许。那么如何控制自己在虛擬世界中的價(jià)值取向，優(yōu)先級(jí)和精力分配史辙，理所當(dāng)然的成為了智能時(shí)代的人們需要去思考的新的問題汹买。

?例如如何處理虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系，如何對(duì)待推薦算法聊倔，我們需要的信息從哪個(gè)平臺(tái)獲取晦毙，似乎和人生的價(jià)值觀一樣，都是值得去思考耙蔑、規(guī)劃的課題见妒。

4、正念使得我們能獲得內(nèi)心的安寧

?正念幫助我們覺察自己甸陌，變得清醒理智须揣，身心合一。幫助我們擺脫機(jī)械行為钱豁、無數(shù)迫不得已而為之的行為帶來的精神空虛耻卡。但是覺察“當(dāng)下的自己”對(duì)于獲得滿足感真的足夠嗎？倘若只是清醒地覺察此刻的自己的情緒牲尺，但是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的困境依然無法可解或者感到迷茫困頓卵酪，我想我們也很難獲得真正的安寧和正念。

?所以練習(xí)正念的前提應(yīng)當(dāng)是谤碳，已經(jīng)形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀溃卡，知道什么是重要的，優(yōu)先的蜒简，確定自己在正確的道路上前進(jìn)瘸羡，才能享受當(dāng)下的風(fēng)景。