《生死場》是民國時期四大才女之一的蕭紅的成名作酪捡。
在魯迅的幫助下叁征，蕭紅的《生死場》得以出版。
小說問世后沛善，立即在當時的文壇引起了巨大的轟動航揉。
那是一個兵荒馬亂的年代，平凡的多數(shù)老百姓既要忍受自己人的壓迫金刁，還要忍受日本人的壓迫帅涂。
蕭紅的作品《生死場》寫的正是那個時期的苦難议薪。
時光跨過近一個世紀后，來到了21世紀的今天媳友，書中所描繪的苦難在中國這片土地上已變得稀少斯议，但是書中所寫的生死，以及介于生死之間生活的本質(zhì)醇锚，卻從未在這片土地上消失過哼御。
1
王婆要將家里的老馬送進屠宰場。
五年前焊唬，這是一匹年輕精壯的馬恋昼，為了耕種，傷害得只有毛皮蒙遮著骨架赶促。
現(xiàn)在秋末了液肌，莊稼已收割完，留著這匹老馬也沒什么用了鸥滨。
屠宰場的四面墻壁釘著無數(shù)張皮毛嗦哆。
靠近房檐立了兩條高桿，高桿中央橫著橫梁婿滓；馬蹄或是牛蹄折下來用麻繩把兩只蹄端扎連在一起老速，做一個叉形掛在上面，一團一團的腸子也攪在上面凸主；
腸子因為日久了橘券，干成黑色不動而僵直的片狀的繩索。
在南面靠墻的地方也立著高桿卿吐，桿頭曬著在蒸汽的腸索约郁。這是說，那個動物是被釘死不久的但两，因為腸子還熱著！
在升騰著蒸汽的院子里供置，老馬正在借助著那張釘好的毛皮搔癢谨湘。
“牽來了嗎？敖嫔ァ紧阔！價錢好說，我好來看一下续担∩玫ⅲ”
王婆說：
“給幾個錢我就走了！不要麻煩了物遇」猿穑”
王婆得到了三張票子憾儒，低著頭向大門走去；這可以充納一畝地租乃沙，她想還余下一點錢到酒店買一點酒帶回去起趾，她已跨出大門，后面發(fā)著響聲：
“不行警儒，不行训裆，馬走了......”
王婆回過頭來，馬又走在后面蜀铲；馬什么也不知道边琉，仍想回家。
屠場中出來一些男人记劝，那些惡面孔們变姨，想要把馬抬回去，終于馬躺在道旁了隆夯！像樹根盤結(jié)在地中钳恕。
無法，王婆又走回院中蹄衷，馬也跟回院中忧额。
她給馬搔著頭頂，它漸漸臥在里面了愧口，它漸漸臥在地面了睦番！漸漸想睡著了！
忽然王婆站起來向大門奔走耍属，在道口聽見一陣關(guān)門聲托嚣。
她沒有心思買酒了，哭著回家厚骗，家中地主的使人早已等在門前示启，那個使人取了錢走了。
她半日的痛苦沒有代價了领舰！
王婆一生的痛苦也都是沒有代價夫嗓！
2
以上這則小故事，增刪自《生死場》冲秽。
蕭紅的小說和正常的小說有些不同舍咖，她用一篇篇，獨立又互相有關(guān)聯(lián)锉桑，像是散文般的小故事來描繪當時北方農(nóng)村勞動人民的生活排霉。
我希望你們看到上面這則“老馬走進屠場”的小故事，腦子里別蹦出一句“打倒地主”民轴。
蕭紅寫的并不只是迎合了當時的時代特征攻柠！
厲害的作家球订，在寫出一個時代的病癥的同時，還能跨越時空辙诞，寫出未來辙售。
比如現(xiàn)代都市人們擠著地鐵朝九晚六的上班，有房的要把工資上交給銀行還貸飞涂，沒房的要把工資上交給房東旦部。
然后一個月的“痛苦”就沒有了代價。
大概沒有人能理直氣壯的說较店，“我超級無敵熱愛自己的工作士八。”
既然是工作了梁呈，哄騙自己（我熱愛工作婚度，只有工作能使我快樂），逼自己（想想你艱辛的生活和家里的老母）這些舉措都在所難免官卡。
等到有一天終于苦盡甘來蝗茁，在大城市存夠了首付的錢OR終于還清了房貸。
哈寻咒，生活卻不要我們了哮翘，就像是老馬，在歲月和辛勞的共同努力下毛秘，被摧殘的只有毛皮遮蓋著皮囊了饭寺。
然后一生的“痛苦”也沒了代價。
3
蕭紅在《生死場》中這樣寫道：
“在農(nóng)村叫挟，人們忙著生艰匙，忙著死∧遥”
其實员凝，何止是在農(nóng)村，在城市也一樣奋献。
人從一生下來绊序，就開始走向死亡。
從生到死之間的這段日子秽荞，叫做生活。
我們的生活無不帶著類似的目的抚官，童年要上學扬跋，學成要工作，工作后要結(jié)婚凌节，結(jié)婚了要生兒育女钦听，成年后所有的努力是為了死的時候身邊有兒女伴著洒试，別一個人孤零零的走了。
蕭紅用“忙”這個詞朴上，形容的并非是生死垒棋，而是夾在生死之間的生活。
人間便是生死場痪宰，我們忙著生叼架，忙著死，忙著經(jīng)歷悲歡離合衣撬，卻從未記起去把生活過得淡然一些乖订。
End
