2024.1.25
我覺(jué)察到我對(duì)自己的要求秧均。比如之前cq說(shuō)我的床單是lu處的驯妄。我當(dāng)時(shí)捍衛(wèi)了自己荷并，我大聲的說(shuō)那是我，說(shuō)了是怎么回事青扔，為什么是我的源织。但是我還是用批判的眼光看了自己，如果回到過(guò)去微猖，我要說(shuō)qq谈息，你是不是應(yīng)該是后勤處處長(zhǎng)，你來(lái)分配不是你的東西之外的東西都應(yīng)該是誰(shuí)的凛剥。我覺(jué)得我當(dāng)時(shí)的捍衛(wèi)還不夠有力量黎茎，還不夠犀利，沒(méi)有攻擊到她当悔。這個(gè)模式就像爸爸看到我大聲的生氣的說(shuō)張先生傅瞻，他說(shuō)我不能吵著和張先生說(shuō)話踢代。這個(gè)模式就像昨天爸爸捍衛(wèi)了小金子的東西，對(duì)小朋友說(shuō)這怎么是你的呢嗅骄？我覺(jué)得語(yǔ)氣姿態(tài)不好胳挎，應(yīng)該說(shuō)小朋友，這個(gè)東西不是你的溺森。多么的奇怪慕爬。爸爸媽媽不停地給我提要求，希望修正我的一言一行屏积，都按照他們的理解医窿。就像我給他們提要求，按照我理解炊林。我和他們都沒(méi)有判斷的能力姥卢，包括我自己對(duì)自己的評(píng)判。我們給對(duì)方的愛(ài)的模式都是有要求的愛(ài)渣聚。什么是無(wú)條件的愛(ài)独榴，就是沒(méi)有要求的愛(ài)，沒(méi)有所謂的“更好的是”奕枝。相信和感恩自己的自性吧棺榔，當(dāng)下的反應(yīng)已經(jīng)是最好的安排。我現(xiàn)在再回頭看我捍衛(wèi)我床單的事隘道。我真的做的很好症歇。我完全是中性的闡述了這是我的床單。雖然當(dāng)時(shí)我的情緒很憤怒很無(wú)辜很膽怯谭梗。我生氣cq当船，但是也批判了我自己。我愿意釋放化解寬恕默辨。我要求爸爸媽媽公公婆婆老公怎么愛(ài)我，給我我期待的愛(ài)的方式苍息。我沒(méi)有判斷的能力缩幸。不求反得。沒(méi)有期待竞思，他們給我什么樣的方式都是可以的表谊。我需要的我的自性和上祖圣靈已經(jīng)給我。我也不需要要求自己這樣或者那樣盖喷，只有達(dá)到了那些要求我才是好的爆办，值得被愛(ài)的，才配得到其他的需要课梳。不是的距辆∮嗟瑁回顧往生，在我沒(méi)有覺(jué)醒的時(shí)候跨算，自性和圓滿不就都給我的正正好嗎爆土？我也不需要要求別人要怎么對(duì)我，那才是無(wú)條件的愛(ài)诸蚕，才是真正的愛(ài)步势。如果別人給了我有要求的愛(ài)，那也是可以的背犯。我沒(méi)有達(dá)到那個(gè)要求我也是好的坏瘩。只要看到那是那樣愛(ài)的表現(xiàn)形式。我對(duì)我自己有要求的愛(ài)其實(shí)也是愛(ài)自己的漠魏，也是無(wú)條件愛(ài)倔矾。哦，這個(gè)不求的奧秘真難闡述清楚明白啊蛉幸。難怪無(wú)論是佛經(jīng)還是奇跡課程或是道德經(jīng)用了那么多字去闡明破讨。
所以以后，我也不用覺(jué)得自己達(dá)到了什么的標(biāo)準(zhǔn)奕纫，才是值得被愛(ài)的提陶，才是好的。我也不需要認(rèn)為別人要怎么對(duì)我匹层，才是好的隙笆。我沒(méi)有判斷的能力。即使我覺(jué)得我需要怎么樣才好升筏，也是可以的撑柔，那也是愛(ài)。即使別人對(duì)我怎么要求您访，那也是可以的铅忿，我沒(méi)有按照他們的要求也是好的。
我想到一次張先生大聲的說(shuō)不要說(shuō)了灵汪。他的話是對(duì)他情緒的宣泄檀训，他是煩躁還是什么，我沒(méi)有判斷的能力享言。但是我可以表達(dá)我的感受峻凫。我可以對(duì)張先生說(shuō)，如果你有內(nèi)功览露，你的情緒內(nèi)力都把我打到406了荧琼。哈哈哈。圣靈這是不是幽默。
感恩我的圣靈命锄，感恩我的自性堰乔，感恩上祖。感恩我自己累舷。也感恩所有的人給我的愛(ài)浩考。
