? ? ? “知止而后有定豁状，定而后能靜捉偏，靜而后能安，安而后能慮泻红，慮而后能得。物有本末，事有終始潮梯。知所先后，則近道矣母廷。”
? ? ? “知”－為理論
? ? ? “止”－為行動(dòng)业舍；
? ? ? 二者一靜一動(dòng)舷暮，一里外互為表里绩聘；
? ? ? 有些人人能說(shuō)會(huì)道，寫(xiě)作也很精彩椒拗，但為人處世卻差之千里肢执，說(shuō)教別人卻頭頭是道；也有些人什么都懂拙徽，但就是管不住自己膘怕，貪圖享受篮灼，毫不自律髓堪，導(dǎo)致生活一地雞毛，正是應(yīng)了那句炮沐，什么道理都懂争群，卻仍過(guò)不好這一生；可見(jiàn)自律是有多么的困難大年。
? ? ? 能“知”者明祭阀，能“止”者是智；時(shí)刻觀照自心鲜戒，不可被外物牽扯专控，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎遏餐？傳不習(xí)乎伦腐？”
