你覺(jué)得什么是真正的寬容呢？
昨天看到一個(gè)句話：虛無(wú)主義的偽寬容待德，會(huì)讓人失去判斷力。
心里就在想：什么是虛無(wú)主義枫夺？将宪？去尋找答案。
虛無(wú)主義對(duì)應(yīng)確信主義橡庞。虛無(wú)主義：對(duì)一切事物無(wú)判斷標(biāo)準(zhǔn)较坛，無(wú)對(duì)無(wú)錯(cuò)無(wú)是無(wú)非，所以這種狀態(tài)下的寬容扒最，是一種毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)所謂丑勤，稱之為偽寬容倒也沒(méi)錯(cuò)。確信主義：對(duì)待事物有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)和底線原則吧趣，而這種底線的標(biāo)準(zhǔn)就是樸素的正義觀法竞。
那什么是樸素的正義觀呢？我內(nèi)心又充滿疑問(wèn)再菊。
正義這個(gè)詞：也許人們的內(nèi)心認(rèn)識(shí)會(huì)有些許不同爪喘。正義我們一般意義上可以分為法律制度維護(hù)的正義和道德意義上的正義。這其中當(dāng)然是有些許差異的纠拔。但樸素的正義觀，更多的是指超越法律制度意義上的“正義”的范疇泛豪，更多是指人們內(nèi)心依據(jù)普遍價(jià)值觀的所認(rèn)同的正義稠诲，這當(dāng)然更具有普世價(jià)值。
學(xué)習(xí)完這個(gè)詞之后诡曙，突然發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)模塊知識(shí)的盲區(qū)臀叙。這也牽連出我內(nèi)心一個(gè)久攻不破的盲點(diǎn)。
當(dāng)我開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)价卤、心理學(xué)劝萤，也觀看歷史記錄和人文地理變遷史，突然就好像打開(kāi)了一扇更廣闊的大門(mén)慎璧，那一段時(shí)間覺(jué)得做自己的重要性床嫌，也理解了每個(gè)人都有自己的人生課題要體驗(yàn)，也理解尊重包容這個(gè)世界的不同胸私，允許別人做別人厌处，自己做自己；也感知到歷史洪流中個(gè)人的渺小性和有限性等等岁疼±妫總之覺(jué)得自己應(yīng)該以更寬廣的視野與胸懷來(lái)接納這個(gè)世界，拓寬自己的認(rèn)知和思維，過(guò)程中也在認(rèn)真的讓自己從過(guò)往糾結(jié)的腦海爭(zhēng)斗中脫離瑰排。學(xué)會(huì)重要的“允許”和“接納”贯要。
但在自己打開(kāi)自己的過(guò)程中也遇到了一個(gè)困惑。有次和先生在談?wù)撘粋€(gè)話題椭住，他認(rèn)為關(guān)于這件事某人的做法是不對(duì)的郭毕，也對(duì)這個(gè)事和人進(jìn)行了評(píng)價(jià)；討論交流本是有來(lái)有往函荣，先生停下來(lái)問(wèn)我的看法显押；我說(shuō)：我不知道，我覺(jué)得這個(gè)事情不用評(píng)價(jià)傻挂，這是別人自己的事乘碑，我們外人看到的只是表象。這就讓我先生很無(wú)語(yǔ)金拒，畢竟他在跟我交流兽肤，而我拒絕評(píng)價(jià)評(píng)判，最后這場(chǎng)談?wù)摬涣肆酥?/p>
是的绪抛，我發(fā)覺(jué)我最近很難下評(píng)判资铡，覺(jué)得隨意的評(píng)判是不客觀的、也不全面的幢码。尤其是對(duì)待別人之事笤休。這個(gè)看起來(lái)是沒(méi)什么，說(shuō)明我在知行合一去踐行學(xué)習(xí)的理念症副，也可以說(shuō)我共情理解別人店雅；但內(nèi)心又有一個(gè)小聲音在嘀咕，自己到底是真正認(rèn)為這是別人的課題贞铣，自己并不了解不去評(píng)論闹啦？還是自己總怕自己的所謂評(píng)價(jià)評(píng)論是有失偏頗的，甚至是會(huì)對(duì)別人有負(fù)面影響的辕坝。
這個(gè)小聲音在我的心中始終沒(méi)有答案窍奋。類似與先生談?wù)撨@個(gè)案例的其他情景中，我也依然是那樣的反饋和思路酱畅。想想到底是哪里出現(xiàn)了盲點(diǎn)琳袄？昨天看到虛無(wú)主義的定義時(shí)，突然心中一動(dòng)圣贸。
在我不斷學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)新知新事物的過(guò)程中挚歧，其實(shí)也就代表著某些過(guò)去的自認(rèn)為確信的認(rèn)知在打破變化，但在新的認(rèn)知體系和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)未完全成熟的過(guò)程中吁峻，勢(shì)必會(huì)存在一定的混亂期滑负，這種混亂期可能表現(xiàn)在：瘋狂吸收新知在张，什么都學(xué)習(xí)，認(rèn)真去實(shí)踐矮慕，但卻沒(méi)有在內(nèi)心的認(rèn)知框架中構(gòu)建完善帮匾，所以到相關(guān)的評(píng)價(jià)體系和踐行過(guò)程中總會(huì)存在著些許疑問(wèn)和盲區(qū)，這要從武學(xué)上的來(lái)講應(yīng)該就是沒(méi)有融會(huì)貫通吧痴鳄，似乎還缺乏一個(gè)打通任督二脈的契機(jī)瘟斜。
【插一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的感悟：
瘋狂汲取-歸納梳理-思辨分類（判斷吸收/去粕）-與舊知交融-輸出新思路-踐行復(fù)盤(pán)-修正新知持續(xù)踐行】
回到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，到底要不要去評(píng)判事物痪寻？到底敢不敢去評(píng)判事物螺句？
答案目前一定是肯定的。如果是不能不敢去評(píng)判橡类，那除了自身判斷能力不足以外蛇尚，也有可能是自身對(duì)周圍環(huán)境沒(méi)有中心的勇氣和掌握意識(shí)，所以怕去影響和轉(zhuǎn)變周邊的空氣顾画。
我們生活在這個(gè)客觀的大千世界中取劫，對(duì)自身而言我們要有辨識(shí)之力，對(duì)周邊人際研侣、事物谱邪、環(huán)境都應(yīng)該有自己的原則和價(jià)值取向。其實(shí)這不也是一種真正的允許自己做自己嘛庶诡。雖然這必定帶著主觀色彩惦银，但那些偉大的哲學(xué)家的思想雖然遵循很多客觀的規(guī)律也有自己的主觀色彩啊。所以這個(gè)世界并不存在絕對(duì)的客觀性灌砖，也不存在誰(shuí)的思想是最正確的這一說(shuō)法璧函。
那有人會(huì)反駁了，如果沒(méi)有最正確基显、最權(quán)威、最值得信賴善炫，那我們應(yīng)該依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)去判斷呢撩幽？這個(gè)問(wèn)題的確也是我的困擾。我的先生也在偶然聊天時(shí)跟我說(shuō)起箩艺，他在努力的學(xué)習(xí)各方面的新知和思想窜醉，想從中去找尋出自己最認(rèn)可和信任的思想作為自己以后人生的依據(jù)和方向。這的確是一種途徑艺谆。說(shuō)起來(lái)榨惰，真理越辯越開(kāi)闊，我們的確要去多見(jiàn)多識(shí)多思辨静汤。
但其實(shí)我還有另外一個(gè)想法琅催，就是我們真的可以通過(guò)學(xué)習(xí)先哲偉人的思想過(guò)好自己的一生嗎居凶？固然先哲偉人的思想具有實(shí)踐發(fā)展后的精華留存，但到底什么才是適合自己的藤抡？這本身就需要下一個(gè)判斷侠碧，這其中包含的判斷標(biāo)準(zhǔn)可就復(fù)雜了，比如自身過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)缠黍，成長(zhǎng)經(jīng)歷弄兜，所處的年齡階段，自身所處社會(huì)環(huán)境等等都會(huì)影響瓷式。所以最后也不容易得出結(jié)論吧替饿。
不過(guò)哲人的思想也是在自身的成長(zhǎng)中總結(jié)出來(lái)的，那我們?yōu)楹巫穼さ乃^人生價(jià)值的理論思想不能是發(fā)展中的呢贸典？不要追尋最正確视卢，而是要追尋階段的正確，并且要以發(fā)展的眼光去看待去培養(yǎng)自己的認(rèn)知體系瓤漏。其實(shí)人的基礎(chǔ)的人生底線和價(jià)值取向這些在漫漫成長(zhǎng)歲月中早已有部分形成腾夯，這些體現(xiàn)在你生活的方方面面，可能是你人生堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)蔬充，也可能是你當(dāng)下思維局限性的來(lái)源蝶俱。但這并無(wú)對(duì)錯(cuò)，這是階段呈現(xiàn)出的一種特征吧饥漫。
那回歸到基礎(chǔ)話題榨呆，那我應(yīng)該去提升自己的判斷力呢？
第一個(gè)要做的庸队，應(yīng)該是先敢于依據(jù)自身現(xiàn)有認(rèn)識(shí)积蜻，進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果一直徘徊門(mén)外彻消，那自己始終也無(wú)法論證自身的判斷的正確性竿拆。
第二個(gè)要做的，養(yǎng)成自我復(fù)盤(pán)與修正的意識(shí)宾尚。這并不是指的那種做完某個(gè)判斷還在糾結(jié)自己對(duì)錯(cuò)的所謂內(nèi)耗丙笋，而是去復(fù)盤(pán)整個(gè)事件自己判斷的思路過(guò)程及實(shí)際結(jié)果。在踐行中修正自身煌贴，發(fā)展自身現(xiàn)有認(rèn)識(shí)御板。
第三個(gè)要做的，判斷的范圍不要局限在自己熟悉的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)牛郑，要去做自己相關(guān)的甚至是新范圍的判斷怠肋，這樣可以使判斷能力做到有效的遷移，會(huì)讓我們更加熟練的抓到事物的本質(zhì)規(guī)律淹朋。
不過(guò)我發(fā)覺(jué)自己并非是對(duì)事情的發(fā)展很難以下判斷笙各，而是在群體場(chǎng)合自己更擔(dān)心自己判斷后的觀點(diǎn)會(huì)給他人帶來(lái)不正確的引導(dǎo)钉答，這說(shuō)起來(lái)就不是判斷力的問(wèn)題了，而是對(duì)自己觀點(diǎn)的不確信酪惭。想想自己的真的好沒(méi)膽希痴，太自我中心把自己當(dāng)回事了，自己的話也許就是別人耳中的一陣風(fēng)春感，這般在意的確總是顯得一股怯懦之感砌创。那為何不確信自己的觀點(diǎn)呢？想來(lái)想去更多的是因?yàn)樽约翰o(wú)這方面的經(jīng)驗(yàn)鲫懒，因?yàn)槭俏粗I(lǐng)域嫩实，所以內(nèi)心總是多有障礙，因?yàn)樽约航o出的是一個(gè)沒(méi)有論證過(guò)的觀點(diǎn)窥岩。所以這樣得出甲献，也許我并不是一個(gè)懦弱之人，而我更多的是篤定確信之人颂翼。不清楚晃洒、沒(méi)把握就不會(huì)說(shuō)出口的人。
想想自己每次說(shuō)自己的膽小總是一種自嘲或無(wú)奈朦乏，但卻搞不清源頭在哪球及，大抵自己內(nèi)心總是不接納或者認(rèn)為這是個(gè)缺點(diǎn)吧，因?yàn)樽约簝?nèi)心向往自己是個(gè)寬廣勇敢之人呻疹，現(xiàn)實(shí)和向往的差距讓自己不能認(rèn)同接納現(xiàn)時(shí)的我的確沒(méi)那么勇敢吃引、內(nèi)心沒(méi)那么遼闊不羈。但我相信我也是在成長(zhǎng)發(fā)展中刽锤，我會(huì)向著自己向往之處走去镊尺。
所以在我的內(nèi)心中，從來(lái)不喜歡給一個(gè)人貼標(biāo)簽并思，因?yàn)槿诉@種動(dòng)物過(guò)于復(fù)雜庐氮，階段不同這個(gè)人的變化可堪之大，否則怎么會(huì)有刮目相看這一說(shuō)呢宋彼。所以當(dāng)大家談?wù)撈鹗虑槲铱梢越o觀點(diǎn)旭愧，但談?wù)摰饺宋一静唤o評(píng)價(jià)，但以后可以給出階段評(píng)價(jià)宙暇。
寫(xiě)在最后-我們太習(xí)慣在語(yǔ)言中用簡(jiǎn)化詞去說(shuō)明問(wèn)題，例如是與非议泵，對(duì)與錯(cuò)占贫，黑與白等。但在整個(gè)復(fù)雜的大千世界先口，很多事物并非是二元對(duì)立型奥，非A即B的瞳收。所以判斷力并非單單判斷是非對(duì)錯(cuò)，而是對(duì)事物的衡量與審視厢汹，得出對(duì)此的綜合看法和評(píng)價(jià)螟深。即使最后是不認(rèn)同的評(píng)判結(jié)果，這其中也不一定每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)都是錯(cuò)誤的烫葬，反之亦然界弧。
嗯，今天又是自己“捫心自問(wèn)”的一天搭综，很開(kāi)心今天可以自我感知的這些垢箕。
