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[原文] 信言不美，美言不信睬辐；善者不辯挠阁，辯者不善宾肺；知者不博，博者不知侵俗。圣人不積锨用，既以為人，已愈有隘谣；既以與人增拥，已愈多。 天之道寻歧，利而不害掌栅；圣人之道，為而...

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[原文] 和大怨码泛，必有余怨渣玲，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契弟晚，而不責(zé)于人忘衍。有德司契，無德司徹 天道無親卿城，常與善人枚钓。 [注釋] 和：調(diào)解、...

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[原文] 小國(guó)寡民瑟押，使有什（shí）伯（bǎi）之器而不用搀捷，使民重（zhòng）死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿（yú）多望，無所乘之嫩舟；雖有甲兵，無所陳之怀偷；使人復(fù)結(jié)繩而用之家厌。...

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[原文] 天之道，其猶張弓與（yú）椎工？高者仰之饭于，下者舉之；有余者損之维蒙，不足者補(bǔ)之掰吕。天之道，損有余而補(bǔ)不足颅痊。 人之道則不然殖熟，損不足以奉有余。孰能有余以奉...

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[原文] 民之饑斑响，以其上食稅之多菱属，是以饑钳榨。民之難治，以其上之有為照皆，是以難治重绷。民之輕死，以其求生之厚膜毁，是以輕死昭卓。 夫唯無以生為者，是賢于貴生瘟滨。 ...

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[原文] 民不畏威候醒，則大威至。無狎（xiá）其所居杂瘸，無厭其所生倒淫。夫唯不厭，是以不厭败玉。 是以圣人自知敌土，不自見（xiàn）；自愛运翼，不自貴返干。故去彼取此。 ...

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[原文] 勇于敢則殺血淌，勇于不敢則活矩欠。此兩者，或利或害悠夯。天下所惡（wù）癌淮，孰知其故？是以圣人猶難之沦补。天之道乳蓄，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)策彤，不召而自來栓袖，繟（chǎn）...

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[原文] 知不知，上店诗；不知知，病音榜。夫唯病病庞瘸，是以不病。圣人不病赠叼，以其病病擦囊，是以不病违霞。 [注釋] 知不知：知道自己不知道。 上：高尚瞬场、智...

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[原文] 吾言甚易知买鸽，甚易行（xíng）。天下能莫知贯被，莫能行眼五。言有宗，事有君彤灶。夫唯無知看幼，是以不我知。知我者希幌陕，則我者貴诵姜。是以圣人被（pī）褐（hè)懷玉。 ...

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[原文] 用兵有言搏熄；吾不敢為主而為客棚唆，不敢進(jìn)寸而退尺。是謂行無行心例，攘無臂宵凌，扔無敵，執(zhí)無兵契邀。 禍莫大于輕敵摆寄，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加坯门，哀者勝矣微饥。 ...

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[原文] 天下皆謂我道大，似不肖(xiào)古戴。夫唯大欠橘，故似不肖。若肖现恼，久矣其細(xì)也夫肃续。 我有三寶，持而保之叉袍。一曰慈始锚，二曰儉，三曰不敢為天下先喳逛。慈瞧捌，故能勇...

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[原文] 古之善為道者，非以明民，將以愚之姐呐。民之難治殿怜，以其智多。故以智治國(guó)曙砂，國(guó)之賊头谜；不以智治國(guó)，國(guó)之福鸠澈。 知此兩者柱告，亦稽（jī)式。常知稽式款侵，是謂玄德...

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[原文] 為無為末荐，事無事，味無味新锈。大小甲脏、多少，報(bào)怨以德妹笆。圖難于其易块请，為大于其細(xì)；天下難事必作于易拳缠，天下大事必作于細(xì)墩新。 是以圣人終不為大，故能成其大窟坐。夫...

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[原文] 其安易持海渊，其未兆易謀，其脆易泮（pàn）哲鸳，其微易散臣疑。為之于未有，治之于未亂徙菠。 合抱之木讯沈，生于毫末；九層之臺(tái)婿奔，起于累土缺狠；千里之行，始于足下萍摊。為...

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[原文] 道者萬物之奧挤茄。善人之寶，不善人之所保冰木。美言可以市尊驮樊，美行可以加人。人之不善片酝，何棄之有囚衔？ 故立天子，置三公雕沿，雖有拱璧以先駟（sì)馬练湿，不如坐進(jìn)...