1978年怪嫌，賀蘭德（Hollander）提出了交易型領(lǐng)導(dǎo)（Transactional Leadership）的概念，將其定義為基于上下級某種交易的領(lǐng)導(dǎo)胃榕，他們通過為下級明確角色...
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豆大崞郊ā：交易型領(lǐng)導(dǎo)VS變革型領(lǐng)導(dǎo) -
豆大帷：引爆團(tuán)隊(duì)能量的管理法則領(lǐng)導(dǎo)力大師沃倫·本尼斯指出：“變革是我們這個時代的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)瞄摊。一切都在變化中勋又。一切機(jī)械化的東西都進(jìn)化了，變得更好换帜、更有效率楔壤、更精妙復(fù)雜」咄眨”如何贏得競爭蹲嚣？如何構(gòu)建卓越效能...
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豆大帷：數(shù)智技術(shù)祟牲，重塑組織未來競爭力對于國內(nèi)的企業(yè)而言隙畜，當(dāng)前似乎正面臨自改革開放以來最為復(fù)雜的外部環(huán)境。 回想2015年左右疲眷，當(dāng)時國內(nèi)的移動互聯(lián)網(wǎng)浪潮已經(jīng)席卷各行各業(yè)禾蚕，騰訊、阿里等互聯(lián)網(wǎng)巨頭的地位被進(jìn)一步奠定狂丝，...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第八十一章
[原文] 信言不美换淆，美言不信；善者不辯几颜，辯者不善倍试；知者不博，博者不知蛋哭。圣人不積县习，既以為人，已愈有谆趾；既以與人躁愿，已愈多。 天之道沪蓬，利而不害彤钟；圣人之道，為而...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第七十九章
[原文] 和大怨跷叉，必有余怨逸雹，安可以為善营搅？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人梆砸。有德司契转质，無德司徹 天道無親，常與善人帖世。 [注釋] 和：調(diào)解休蟹、...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第八十章
[原文] 小國寡民，使有什（shí）伯（bǎi）之器而不用狮暑，使民重（zhòng）死而不遠(yuǎn)徙鸡挠。雖有舟輿（yú），無所乘之搬男；雖有甲兵拣展，無所陳之；使人復(fù)結(jié)繩而用之缔逛。...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第七十七章
[原文] 天之道备埃，其猶張弓與（yú）？高者仰之褐奴，下者舉之按脚；有余者損之，不足者補(bǔ)之敦冬。天之道辅搬，損有余而補(bǔ)不足。 人之道則不然脖旱，損不足以奉有余堪遂。孰能有余以奉...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第七十五章
[原文] 民之饑，以其上食稅之多萌庆，是以饑溶褪。民之難治，以其上之有為践险，是以難治猿妈。民之輕死，以其求生之厚巍虫，是以輕死彭则。 夫唯無以生為者，是賢于貴生占遥。 ...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第七十二章
[原文] 民不畏威贰剥，則大威至。無狎（xiá）其所居筷频，無厭其所生蚌成。夫唯不厭，是以不厭凛捏。 是以圣人自知担忧，不自見（xiàn）；自愛坯癣，不自貴瓶盛。故去彼取此。 ...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第七十三章
[原文] 勇于敢則殺示罗，勇于不敢則活惩猫。此兩者，或利或害蚜点。天下所惡（wù）轧房，孰知其故？是以圣人猶難之绍绘。天之道奶镶，不爭而善勝，不言而善應(yīng)陪拘，不召而自來厂镇，繟（chǎn）...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第七十一章
[原文] 知不知，上左刽；不知知捺信，病。夫唯病病欠痴，是以不病迄靠。圣人不病，以其病病斋否，是以不病梨水。 [注釋] 知不知：知道自己不知道。 上：高尚茵臭、智...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第七十章
[原文] 吾言甚易知疫诽，甚易行（xíng）。天下能莫知旦委，莫能行奇徒。言有宗，事有君缨硝。夫唯無知摩钙，是以不我知。知我者希查辩，則我者貴胖笛。是以圣人被（pī）褐（hè)懷玉网持。 ...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第六十九章
[原文] 用兵有言；吾不敢為主而為客长踊，不敢進(jìn)寸而退尺功舀。是謂行無行，攘無臂身弊，扔無敵辟汰，執(zhí)無兵。 禍莫大于輕敵阱佛，輕敵幾喪吾寶帖汞。故抗兵相加，哀者勝矣凑术。 ...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第六十七章
[原文] 天下皆謂我道大翩蘸，似不肖(xiào)。夫唯大麦萤，故似不肖鹿鳖。若肖，久矣其細(xì)也夫壮莹。 我有三寶翅帜，持而保之。一曰慈命满，二曰儉涝滴，三曰不敢為天下先。慈胶台，故能勇...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第六十五章
[原文] 古之善為道者歼疮，非以明民，將以愚之诈唬。民之難治韩脏，以其智多。故以智治國铸磅，國之賊赡矢；不以智治國，國之福阅仔。 知此兩者吹散，亦稽（jī)式。常知稽式八酒，是謂玄德...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第六十三章
[原文] 為無為空民，事無事，味無味羞迷。大小界轩、多少画饥，報(bào)怨以德。圖難于其易浊猾，為大于其細(xì)荒澡；天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)与殃。 是以圣人終不為大，故能成其大碍现。夫...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第六十四章
[原文] 其安易持幅疼，其未兆易謀，其脆易泮（pàn）昼接，其微易散爽篷。為之于未有，治之于未亂慢睡。 合抱之木逐工，生于毫末；九層之臺漂辐，起于累土泪喊；千里之行，始于足下髓涯。為...
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大帷淺解〈道德經(jīng)〉第六十二章
[原文] 道者萬物之奧袒啼。善人之寶，不善人之所保纬纪。美言可以市尊蚓再，美行可以加人。人之不善包各，何棄之有摘仅？ 故立天子，置三公问畅，雖有拱璧以先駟（sì)馬娃属，不如坐進(jìn)...