人有自由意志化漆，這是不容置疑的骗随，是經(jīng)過大量反復的實踐檢驗了的网严，是符合事實的屹堰，我在這里給你寫評論蛤铜，就是我的自由意志的表現(xiàn)瞬内，是我思考了一段時間之后藻治，做的這個決定埋涧。
尤瓦爾?赫拉利是個什么人板辽，就是一個靠寫書掙錢的人，一個商人棘催，這種人寫的書也能信劲弦，還是回去看看教科書吧。
實踐是檢驗理論是否符合事實的唯一標準醇坝。
人真的有自由意志嗎邑跪？——關(guān)于《未來簡史》（尤瓦爾?赫拉利）中一些內(nèi)容的想法。 如果說人類有自由意志，恐怕沒有幾個人會反對画畅。但根據(jù)生命科學的最新發(fā)現(xiàn)砸琅，卻已經(jīng)不再成立。 在18世紀夜赵，智人就像個神秘的...
@langduzhe 我現(xiàn)在有了新的思考了明棍，原來搞糊涂了，“我思故我在”的意思是：“我思”是真的寇僧，因此推倒出“我在”是真的摊腋，這個世界一定是真實的，真實和虛擬也是相對的概念嘁傀。
笛卡爾的“我思故我在”為何不翻譯成“思考是唯一確定的存在”一提起哲學兴蒸，就少不了“兩個對子”，它們是“唯物主義”和“唯心主義”细办，“辯證法”和“形而上學”橙凳。 這里簡單解釋一下“兩個對子”的含義，一是指唯物主義與唯心主義作為哲學的基本派別...
活著都不容易
《起跑線》：教育的本質(zhì) 是拼父母笑撞！最近一段時間朋友們問我為什么老在看印度電影岛啸？是的，我最近看的比較多茴肥，我喜歡他們那種"直擊社會問題坚踩，展現(xiàn)小人物光輝的調(diào)調(diào)"。 而最近兩年的印度電影瓤狐，也的確在我國引起普遍好評瞬铸。從...
我把這句話按照自己的理解翻譯一下是這樣的“一個東西在懷疑因此確定這個東西在思考，這個東西在思考因此確定這個東西和思考是存在的”础锐，這個東西可以指靈魂嗓节、人、狗皆警、貓等拦宣，然后可以再推理，因為這個東西看到了另一個東西耀怜，因此另一個東西也存在恢着，因為這個東西聽到了另一個東西，因此另一個東西也存在财破，因為這個東西感受到了另一個東西，因此另一個東西也存在从诲，這樣一直推理下去就好了左痢，可以退出各種東西存在，甚至可以推出靈魂、神的存在俊性。
但是無法推出現(xiàn)實不是夢略步，不是虛擬的，只能當作現(xiàn)實是現(xiàn)實定页，夢是夢趟薄，虛擬是虛擬，同樣也無法推出人不是貓典徊，不是狗杭煎，只能當作人是人，狗是狗卒落，貓是貓羡铲，簡單說就是一切東西各自是各自。
不能翻譯成思考是唯一確定的存在儡毕，存在很多東西也切，但是思考是其它東西存在的大前提。
還有得能思考才能知道自己存在腰湾，知道其它東西存在雷恃，如果不思考了，就算自己存在费坊，其它東西存在倒槐，也是不知道的。
總之葵萎，這個東西太復雜了导犹，我是說不清楚，還是不想的好羡忘，就簡單的生活谎痢、工作、學習吧卷雕，我知道我還能思考节猿，我還活著，那就思考漫雕、活著吧滨嘱，說不定哪天就不能思考了，不能活著了浸间，那就不思考太雨，不活著了。
笛卡爾的“我思故我在”為何不翻譯成“思考是唯一確定的存在”一提起哲學魁蒜，就少不了“兩個對子”囊扳，它們是“唯物主義”和“唯心主義”吩翻，“辯證法”和“形而上學”。 這里簡單解釋一下“兩個對子”的含義锥咸，一是指唯物主義與唯心主義作為哲學的基本派別...
我也思考過這個問題牍陌，我是從整個宇宙來思考的，我是從得到和付出的角度员咽，站在人的立場上思考的毒涧，首先人獲得人以外的東西來維持人正常存活，付出多少得到多少贝室，人與人以外的東西公平平等契讲，都是不好不壞的，得到的東西就能維持一定數(shù)量的人正常存活滑频，在這一定數(shù)量的人中捡偏，在獲得人以外的東西時，有一部分人付出的大于得到的峡迷，我稱之為好人银伟，有一部分人付出的小于得到的，我稱之壞人绘搞。
所謂“好人”與“壞人”彤避，我們應該怎樣定義？01 小學的時候夯辖，每次和大人在一起看電視劇琉预，最常問的問題就是：“這個人是好人還是壞人呀？”大人們總是笑而不語蒿褂。 后來模孩，我自己總結(jié)了尖阔，凡是長得兇神惡煞不茍言笑的贮缅，一定是大BOS...
