人有自由意志翰苫，這是不容置疑的脯倒，是經(jīng)過大量反復(fù)的實(shí)踐檢驗(yàn)了的，是符合事實(shí)的前鹅，我在這里給你寫評(píng)論柠傍，就是我的自由意志的表現(xiàn)，是我思考了一段時(shí)間之后，做的這個(gè)決定作喘。
尤瓦爾?赫拉利是個(gè)什么人，就是一個(gè)靠寫書掙錢的人晕城，一個(gè)商人泞坦，這種人寫的書也能信，還是回去看看教科書吧砖顷。
實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否符合事實(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)贰锁。
人真的有自由意志嗎？——關(guān)于《未來(lái)簡(jiǎn)史》（尤瓦爾?赫拉利）中一些內(nèi)容的想法滤蝠。 如果說(shuō)人類有自由意志豌熄，恐怕沒有幾個(gè)人會(huì)反對(duì)。但根據(jù)生命科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)物咳，卻已經(jīng)不再成立锣险。 在18世紀(jì)，智人就像個(gè)神秘的...
@langduzhe 我現(xiàn)在有了新的思考了览闰，原來(lái)搞糊涂了芯肤，“我思故我在”的意思是：“我思”是真的，因此推倒出“我在”是真的焕济，這個(gè)世界一定是真實(shí)的纷妆，真實(shí)和虛擬也是相對(duì)的概念。
笛卡爾的“我思故我在”為何不翻譯成“思考是唯一確定的存在”一提起哲學(xué)晴弃，就少不了“兩個(gè)對(duì)子”掩幢，它們是“唯物主義”和“唯心主義”，“辯證法”和“形而上學(xué)”上鞠。 這里簡(jiǎn)單解釋一下“兩個(gè)對(duì)子”的含義际邻，一是指唯物主義與唯心主義作為哲學(xué)的基本派別...
活著都不容易
《起跑線》：教育的本質(zhì) 是拼父母！最近一段時(shí)間朋友們問我為什么老在看印度電影芍阎？是的世曾，我最近看的比較多，我喜歡他們那種"直擊社會(huì)問題谴咸，展現(xiàn)小人物光輝的調(diào)調(diào)"轮听。 而最近兩年的印度電影，也的確在我國(guó)引起普遍好評(píng)岭佳。從...
我把這句話按照自己的理解翻譯一下是這樣的“一個(gè)東西在懷疑因此確定這個(gè)東西在思考血巍，這個(gè)東西在思考因此確定這個(gè)東西和思考是存在的”，這個(gè)東西可以指靈魂珊随、人述寡、狗柿隙、貓等，然后可以再推理鲫凶，因?yàn)檫@個(gè)東西看到了另一個(gè)東西禀崖，因此另一個(gè)東西也存在，因?yàn)檫@個(gè)東西聽到了另一個(gè)東西螟炫，因此另一個(gè)東西也存在波附，因?yàn)檫@個(gè)東西感受到了另一個(gè)東西，因此另一個(gè)東西也存在不恭，這樣一直推理下去就好了叶雹，可以退出各種東西存在，甚至可以推出靈魂换吧、神的存在。
但是無(wú)法推出現(xiàn)實(shí)不是夢(mèng)钥星，不是虛擬的沾瓦，只能當(dāng)作現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)是夢(mèng)谦炒，虛擬是虛擬贯莺，同樣也無(wú)法推出人不是貓，不是狗宁改，只能當(dāng)作人是人缕探，狗是狗，貓是貓还蹲，簡(jiǎn)單說(shuō)就是一切東西各自是各自爹耗。
不能翻譯成思考是唯一確定的存在，存在很多東西谜喊，但是思考是其它東西存在的大前提潭兽。
還有得能思考才能知道自己存在，知道其它東西存在斗遏，如果不思考了山卦，就算自己存在，其它東西存在诵次，也是不知道的账蓉。
總之，這個(gè)東西太復(fù)雜了逾一，我是說(shuō)不清楚铸本，還是不想的好，就簡(jiǎn)單的生活嬉荆、工作归敬、學(xué)習(xí)吧，我知道我還能思考，我還活著汪茧，那就思考椅亚、活著吧，說(shuō)不定哪天就不能思考了舱污，不能活著了呀舔，那就不思考，不活著了扩灯。
笛卡爾的“我思故我在”為何不翻譯成“思考是唯一確定的存在”一提起哲學(xué)媚赖，就少不了“兩個(gè)對(duì)子”，它們是“唯物主義”和“唯心主義”珠插，“辯證法”和“形而上學(xué)”惧磺。 這里簡(jiǎn)單解釋一下“兩個(gè)對(duì)子”的含義，一是指唯物主義與唯心主義作為哲學(xué)的基本派別...
我也思考過這個(gè)問題彭谁，我是從整個(gè)宇宙來(lái)思考的吸奴，我是從得到和付出的角度，站在人的立場(chǎng)上思考的缠局，首先人獲得人以外的東西來(lái)維持人正常存活则奥，付出多少得到多少，人與人以外的東西公平平等狭园，都是不好不壞的读处，得到的東西就能維持一定數(shù)量的人正常存活，在這一定數(shù)量的人中唱矛，在獲得人以外的東西時(shí)罚舱，有一部分人付出的大于得到的井辜，我稱之為好人，有一部分人付出的小于得到的管闷，我稱之壞人粥脚。
所謂“好人”與“壞人”，我們應(yīng)該怎樣定義包个？01 小學(xué)的時(shí)候刷允，每次和大人在一起看電視劇，最常問的問題就是：“這個(gè)人是好人還是壞人呀碧囊？”大人們總是笑而不語(yǔ)树灶。 后來(lái)，我自己總結(jié)了糯而，凡是長(zhǎng)得兇神惡煞不茍言笑的天通，一定是大BOS...
