原典 反者道之動(dòng)信峻，弱者道之用很泊。天下萬物生于有，有生于無鹃愤。 譯文 大道的運(yùn)動(dòng)氮昧，表現(xiàn)在循環(huán)往復(fù)上叫挟；大道的效用峡扩，表現(xiàn)在柔弱上。天下萬物產(chǎn)生于形而下的有拖陆，有又產(chǎn)生于形而上的無弛槐。 經(jīng)典...
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《道德經(jīng)》第四十章 有生于無
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《道德經(jīng)》之第三十九章 賤為貴本
原典 昔之得一者：天得一以清，地得一以寧依啰；神得一以靈乎串，谷得一以盈；萬物得一以生速警，侯王得一以為天下貞叹誉。其致之也鸯两，謂：天無以清，將恐裂长豁；钧唐；地?zé)o以寧，將恐廢匠襟；神無以靈钝侠，將恐歇；...
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《道德經(jīng)》之第三十八章 上德不德
原典 上德不德酸舍，是以有德帅韧；下德不失德，是以無德啃勉。上德無為而無以為忽舟，下德為之而有以為。上仁為之而無以為璧亮，上義為之而有以為萧诫。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之枝嘶。故失道而后德，失德...
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《道德經(jīng)》之三十六章 以柔克剛
原典 將欲歙之哑诊，必固張之群扶；將欲弱之，必固強(qiáng)之镀裤；將欲廢之竞阐，必固興之；將欲奪之暑劝，必固與之骆莹。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)担猛。魚不可脫于淵幕垦，國(guó)之利器不可以示人。 譯文 想要讓它收斂傅联，不妨?xí)?..
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《道德經(jīng)》之三十五章 往而不害
原典 執(zhí)大象先改，天下往。往而不害蒸走，安平太仇奶。樂于餌，過客止比驻。道之出口该溯，淡乎其無味岛抄。視之不足見，聽之不足聞狈茉，用之不足既弦撩。 譯文 守住大道之象，天下人都來歸附论皆。都來歸附而不互...
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《道德經(jīng)》之三十四章 終不為大
原典 大道氾兮益楼，其可左右。萬物恃之以生而不辭点晴，功成而不有感凤。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲粒督，可名于小陪竿。萬物歸焉而不為主，可名為大屠橄。以其終不自為大族跛，故能成其大。 譯文 大道普遍...
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《道德經(jīng)》之第三十三章自勝者強(qiáng)
原典 知人者智锐墙，自知者明礁哄。勝人者有力，自勝者強(qiáng)溪北。知足者富桐绒，強(qiáng)行者有志。不失其所者久之拨，死而不亡者壽茉继。 譯文 能了解別人的人是智慧的，能認(rèn)識(shí)自己的人是聰明的蚀乔。能戰(zhàn)勝別人的...
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《道德經(jīng)》之第三十二章 知止不殆
原典 道常無名派撕，樸。雖小听想，天下不敢臣腥刹。侯王若能守之，萬物將自賓汉买。天地相合衔峰，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名垫卤，名亦既有威彰，夫亦將知止，知止可以不殆穴肘。譬道之在天下歇盼，猶川谷之于...
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《道德經(jīng)》之第三十一章 恬淡為上
原典 夫兵者豹缀，不祥之器，物或惡之慨代，故有道者不處邢笙。君子居則貴左，用兵則貴右侍匙。兵者不祥之器氮惯，非君子之器，不得已而用之想暗，恬淡為上妇汗。勝而不美，而美之者说莫，是樂殺人杨箭。夫樂殺人者，則不...
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《道德經(jīng)》之第三十章 物壯則老
原典 以道佐人主者唬滑，不以兵強(qiáng)天下告唆。其事好還。師之所處晶密，荊棘生焉；大軍之后模她，必有兇年稻艰。善者果而已，不以取強(qiáng)侈净。果而勿矜尊勿，果而勿伐，果而勿驕畜侦，果而不得已元扔，果而勿強(qiáng)。物壯則老旋膳，是...
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《道德經(jīng)》之第二十九章 去奢去泰
原典 將欲取天下澎语，而為之，吾見其不得已。天下神器不可為之擅羞。為者敗之尸变，執(zhí)者失之。夫物或行或隨减俏；或噓或吹召烂；或強(qiáng)或羸；或載或隳娃承。是以圣人去甚奏夫，去奢，去泰历筝。 譯文 想要治理好...
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《道德經(jīng)》之第二十八章 大制不割
原典 知其雄酗昼，守其雌，為天下谿漫谷；為天下谿仔雷，常德不離，復(fù)歸于嬰兒舔示。知其白碟婆，守其黑，為天下式惕稻；為天下式竖共，常德不忒，復(fù)歸于無極俺祠。知其榮公给，守其辱，為天下谷蜘渣；為天下谷淌铐，常德乃足，復(fù)...
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《道德經(jīng)》之第二十七章 善行無跡
原典 善行無轍跡蔫缸，善言無瑕謫腿准，善計(jì)不用籌策，善閉無關(guān)楗而不可開拾碌，善結(jié)無繩約而不可解吐葱。是以圣人常善救人，故無棄人校翔；常善救物弟跑，故無棄物，是謂襲明防症。故善人者孟辑，不善人之師哎甲；不善人...
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《道德經(jīng)》之第二十六章 燕處超然
原典 重為輕根，靜為躁君扑浸。是以君子終日行烧给，不離輜重。雖有榮觀喝噪，燕處超然础嫡。奈何萬乘之主，而以身輕天下酝惧？輕則失根榴鼎，躁則失君。 譯文 凝重是輕浮的根本晚唇，靜定是躁動(dòng)的主宰巫财。因...
