歷史是過(guò)去丐箩,史學(xué)是對(duì)過(guò)去的回憶。對(duì)當(dāng)代史,每個(gè)人都有自己的回憶崖面,因此每個(gè)人都可以是歷史學(xué)家。美國(guó)史學(xué)家C.L.貝克爾就是在這個(gè)意義上說(shuō)過(guò)梯影,"人人都是他自己的歷史學(xué)家”巫员。對(duì)當(dāng)代...
春節(jié)之后,自己才正真開(kāi)始進(jìn)入到論文的寫(xiě)作狀態(tài)甲棍。在寫(xiě)作的過(guò)程中才發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)久以來(lái)自己讀書(shū)學(xué)習(xí)简识,其實(shí)并沒(méi)有好好思考下最終的目的是什么。之前對(duì)于歷史學(xué)的存在意義感猛,各人有簡(jiǎn)單粗略的想法可...
劇評(píng) 2017年10月12日19點(diǎn)半湖北劇院 關(guān)于文本與演繹 ——淺談新編越劇《屈原》 有幸七扰,觀看了紹興小百花越劇團(tuán)新戲《屈原》。近年紹興小百花的作品有口皆碑陪白,加上這次名角巡...
經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿研究都與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān),內(nèi)容龐大咱士,涉及文明起源立由、基礎(chǔ)設(shè)施、人口序厉、戰(zhàn)爭(zhēng)锐膜、宗教、語(yǔ)言弛房,不可能一本書(shū)就能把這個(gè)話(huà)題說(shuō)清道盏。但全漢昇口述的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)通史》,兼有趣味性庭再、學(xué)...
〈秦簡(jiǎn)碎語(yǔ)>石墨老人 秦簡(jiǎn)牘書(shū)法主要是指四川青川捞奕、甘肅天水、湖南長(zhǎng)沙拄轻、湖北云夢(mèng)颅围、河南信陽(yáng)等地發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墨書(shū)竹簡(jiǎn),字形較方恨搓,多取橫式院促,但在筆畫(huà)上多取圓轉(zhuǎn)的趣味筏养。由于書(shū)寫(xiě)者不...
〈漢簡(jiǎn)與帛書(shū)初探〉石墨老人 一、馬王堆簡(jiǎn)牘與帛書(shū) 1972年在湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆發(fā)掘了一座前漢時(shí)代的墓葬常拓,那就是馬王堆一號(hào)墓渐溶。此墓墓主為侯利蒼的夫人辛追。該墓出土了墓主的保存...
里耶秦簡(jiǎn)弄抬,2002年6-7月發(fā)現(xiàn)于湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)里耶古城1號(hào)井茎辐,共36000多枚。主要內(nèi)容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案掂恕,包括祠先農(nóng)簡(jiǎn)拖陆、地名里程簡(jiǎn)、戶(hù)籍簡(jiǎn)等懊亡。...
■推薦人簡(jiǎn)介:侯旭東依啰,清華大學(xué)歷史系教授,主要研究領(lǐng)域?yàn)槲簳x南北朝史店枣,兼及秦漢史速警。先后從事東晉南朝經(jīng)濟(jì)史、北朝民眾佛教信仰與北朝鄉(xiāng)村社會(huì)的研究鸯两。后兩方面的研究以資料豐富闷旧、視角...
人類(lèi)社會(huì)歷史一般分為兩種(個(gè)人認(rèn)為爬范,一家之言):一種是人類(lèi)通過(guò)文字、藝術(shù)弱匪、口耳相傳等形式傳承記錄下來(lái)青瀑。另一種是已經(jīng)湮滅在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中不為人所知。 歷史最重要的作用是為了...
地點(diǎn):海寧宏達(dá)學(xué)校萧诫。時(shí)間:2016年11月 一斥难、史學(xué)閱讀,課程資源開(kāi)發(fā)利用的重要內(nèi)容帘饶。 秦的文化和秦的興衰 關(guān)于甲午海戰(zhàn) 二哑诊、開(kāi)展有品質(zhì)的史學(xué)閱卷:方法策略 核心閱讀。 群文...
二及刻、文集 宋人文集雖然已經(jīng)散失了很多镀裤,但流傳下來(lái)的仍有很大數(shù)量竞阐。僅《四庫(kù)全書(shū)》“別集類(lèi)”著錄的就有388部(其中有四人有兩部文集)、五千余萬(wàn)字暑劝;再加上《四庫(kù)全書(shū)》列入其他類(lèi)的...
一骆莹、主要內(nèi)容 這本書(shū)的作者是白興華先生,是北京師范大學(xué)史學(xué)研究所教授陳其泰先生的弟子担猛。此書(shū)共有序言幕垦、緒論、正文五章傅联、余論智嚷、主要參考文獻(xiàn)、后記等幾部分纺且。序言是陳其泰先生所作,從...
武新立 謝 蕡的《后鑒錄》及其史料價(jià)值稍浆, 《中國(guó)史研究》 1980年1期 許在全《張燮與<東西洋考>》载碌,《福建師大學(xué)報(bào)》1980年第2期 池勝昌《試論李贄“不以孔子之是非為是...