昔在黃帝，生而神靈，弱而能言叙凡，幼而徇齊里覆，長而敦敏吧寺，成而登天论泛。 乃問于天師曰：余聞上古之人骇钦，春秋皆度百歲辩撑，而動作不衰界斜；今時之人，年半百而動作皆衰者...

第一論住庵 凡出家者合冀，先須投庵各薇。庵者舍也，一身依倚君躺。身有依倚峭判，心漸得安，氣神和暢棕叫，入真道矣林螃。凡有動作，不可過勞俺泣，過勞則損氣疗认。不可不動，不動則氣血...

迷時人逐法伏钠，解時法逐人横漏。解時識攝色，迷時色攝識熟掂。但有心分別計較自心現(xiàn)量者缎浇，悉皆是夢；若識心寂滅赴肚，無一切念處华畏，是名正覺鹏秋。 問：云何自心現(xiàn)量？ 答：...

弟子問和尚曰：有心亡笑？無心侣夷？ 答曰：無心。 問曰：既云無心仑乌，誰能見覺知百拓？誰知無心？ 答曰：還是無心晰甚，既見聞覺知還是無心衙传，能知無心。 問曰：既若無心...

五祖弘忍禪師 述 夫修道之本體厕九，須識當(dāng)身蓖捶，心本來清凈，不生不滅扁远，無有分別俊鱼。自性圓滿清凈之心，此是本師畅买，乃勝念十方諸佛并闲。 問曰：何知自心本來清凈...

渝州華嚴(yán)寺沙門釋宗鏡 校刻 問曰：若復(fù)有人志求佛道者谷羞，當(dāng)修何法最為省要帝火？ 答曰：唯觀心一法，總攝諸法湃缎，最為省要犀填。 問曰：何一法能攝諸法？ 答曰...

渝州華嚴(yán)寺沙門釋宗鏡 猩のィ刻 夫道者九巡，以寂滅為體。修者靠瞎，以離相為宗。故經(jīng)云：寂滅是菩提求妹，滅諸相故乏盐。 佛者覺也。人有覺心制恍，得菩提道父能，故名為佛。經(jīng)云...

達(dá)摩大師血脈論序右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作原人之心净神，皆具佛性何吝。泛觀諸家禪說一切經(jīng)文溉委，原其至當(dāng)之理，未有不言自己性中本來真佛爱榕。達(dá)磨西來瓣喊，直...

弟子 曇琳 序法師者，西域南天竺國人黔酥，是婆羅門國王第三之子也藻三。神慧疏朗，聞皆曉悟跪者；志存摩訶衍道棵帽，故舍素隨緇，紹隆圣種渣玲；冥心虛寂逗概，通鑒世事，內(nèi)外俱...