寫下你讀四公子傳后的感想卑雁∏┛祝可以寫其中一個(gè)，也可以綜合四人傳記談你的感想机打。角度自選，貴在說(shuō)出自己的看法片迅。
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戰(zhàn)國(guó)四公子傳評(píng)論（四公子區(qū)）
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16班王天任
我們都愛(ài)說(shuō)明君和昏君残邀，認(rèn)為明君多么偉大，昏君多么暴虐柑蛇。在我眼中芥挣，君是昏還是明，其實(shí)不是評(píng)判君的標(biāo)準(zhǔn)耻台。封建社會(huì)中君有至高的權(quán)力空免，又無(wú)人約束，昏是必然盆耽，是我我也昏蹋砚。而所謂明君，所建立的功業(yè)摄杂，無(wú)非就是讓他的子孫能昏出新姿勢(shì)坝咐，昏出新水平。明君所干的析恢，只是讓其他人當(dāng)不上君墨坚。亡國(guó)之君也就是自己昏完玩好再讓其他人玩玩罷了，想想還真有意思映挂，我玩幾年泽篮，你再玩幾年，就是共享嘛柑船。至于百姓帽撑，慢慢排排隊(duì)可能還是有機(jī)會(huì)的。既然當(dāng)上了君鞍时，不昏一把還真沒(méi)意思亏拉。所以只要封建制度存在，天下就不得安寧。
率土之濱莫非王臣专筷。而所謂明臣弱贼，在我眼中就還有那么幾個(gè)，就是推動(dòng)中國(guó)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的那幾個(gè)磷蛹，推動(dòng)進(jìn)入封建社會(huì)的那幾個(gè)吮旅，還有就是孫中山一輩人。再后就不稱臣了味咳，就是黨庇勃。這些人才是真正意義上的明臣，其他的槽驶，就是千古傳頌责嚷，我也不認(rèn)為是明臣。只是堅(jiān)持讓君昏的制度卻制止君昏的人罷了掂铐，他們?cè)趺床幌胂敫傻氖鞘裁词潞狈鳎糠饨ㄉ鐣?huì)中應(yīng)有的“明臣”不就是幫助君昏的更好更有花樣的人嘛。封建社會(huì)中的明君和明臣全陨，不過(guò)是笑話(至少我笑)爆班。當(dāng)然，站在古代百姓的角度看辱姨，明君和明臣還是值得期待的柿菩。但期待也是可笑的，封建社會(huì)雨涛，本不應(yīng)該出現(xiàn)明君和明臣枢舶。如果我們現(xiàn)在說(shuō)的明君和明臣出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，肯定是優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者替久。
(我就是站著說(shuō)話不腰疼hhhhhhhhh)eac05366723f 評(píng)論自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范 -
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16劉翻
自從封建王朝被推翻以前凉泄，君臣關(guān)系就堪比家庭關(guān)系的形式翻版。
而著名的香草美人典故講的也是少數(shù)的君臣和睦共處侣肄。就拿劉邦來(lái)說(shuō)旧困，韓信為他打下江山醇份，沒(méi)有功勞苦勞也有一籮筐稼锅。到劉邦老年，正到更年疑人期僚纷，就被殺掉矩距。而張良也靠聰明識(shí)實(shí)局，成功告老還鄉(xiāng)怖竭，始終秉持為劉邦馬首是瞻锥债，好不容易躲過(guò)劉邦的試探。這兩例子，也實(shí)在說(shuō)不上誰(shuí)墉誰(shuí)明哮肚。
在舉個(gè)簡(jiǎn)單例子登夫，末代皇帝朱崇禎，識(shí)不清庸忠之臣允趟，但也不能全怪他恼策，祖上一個(gè)做了木匠，一個(gè)去煉丹潮剪，給他留了個(gè)空殼涣楷，他想挽回殘局。但袁崇煥愛(ài)他抗碰，他把人家殺了狮斗。手下一名愛(ài)將，叛了國(guó)弧蝇。他也設(shè)辦法碳褒，只能有骨氣地殉國(guó)。說(shuō)他昏庸看疗，人家治理期間清政愛(ài)民骤视，生活檢點(diǎn)。說(shuō)他明智鹃觉，又砍了袁崇煥专酗。
君君臣臣，也不是簡(jiǎn)單說(shuō)得清的盗扇。644b259a7d2a 評(píng)論自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范 -
16 安詩(shī)霖
君臣關(guān)系作為古代中國(guó)政治的一個(gè)主要關(guān)系祷肯，在我國(guó)的歷史上有的極強(qiáng)的演變性。君臣一詞在字典里還可以理解為中藥中的主藥和輔藥疗隶，當(dāng)然我們也可以理解為這是醫(yī)師們用君臣關(guān)系來(lái)比喻中藥的一種關(guān)系佑笋。從這里我們也可以看出。在中國(guó)的君臣關(guān)系“君”一定是要占主導(dǎo)地位的斑鼻。著名政治家管仲他的書中有一篇名作君臣的文章蒋纬。“夫?yàn)槿司呒崛酰a德于人者也蜀备；為人臣者，仰生于上者也”荒叶，“為人君者碾阁，修官上之道，而不言其中些楣；為人臣者脂凶，比官中之事宪睹，而不言其外”，處處不體現(xiàn)出的君臣關(guān)系中蚕钦，君為主導(dǎo)的思想亭病。這當(dāng)然就沒(méi)有達(dá)到權(quán)力制衡的要求，于是我們也可以理解了為什么中國(guó)古代朝代興盛更替是類似一個(gè)擺動(dòng)數(shù)列的樣子嘶居。而且如果要在這種主導(dǎo)關(guān)系下生存命贴，只要君王不出太大的問(wèn)題一般是沒(méi)有問(wèn)題的。但臣子就不太好做了食听，一邊要盡心盡力為國(guó)胸蛛，一邊要察言觀色。這當(dāng)然不是一件簡(jiǎn)單的事樱报，在這種情況下臣子的能力必然會(huì)有所束縛葬项，做起事來(lái)也會(huì)感覺(jué)到束手束腳的。但也有一個(gè)好處就是很少會(huì)出現(xiàn)“龍多不治水”的情況迹蛤。畢竟現(xiàn)在很多的行業(yè)或者說(shuō)是很多的事情中我們也總要需要一個(gè)這樣一個(gè)有主導(dǎo)能力的人民珍，來(lái)進(jìn)行總的裁決工作。
君臣關(guān)系可以很復(fù)雜的也可以很簡(jiǎn)單盗飒，主要是因?yàn)樗淖償?shù)大多嚷量。幾言幾字我們也說(shuō)不清楚，但是我們可以知道的是逆趣。在封建時(shí)代這種關(guān)系一定是比較成功的蝶溶。你看，王莽被稱為是穿越過(guò)去的人宣渗。他的思想是不是太超前呢抖所？他進(jìn)行極大的改革，將土地收歸國(guó)有痕囱，然后從國(guó)家進(jìn)行劃分田轧，限制奴隸交易并鼓勵(lì)創(chuàng)造，特別是他的人人平等的思想鞍恢，在我們今天看他的思想是非常正確的傻粘，都有點(diǎn)社會(huì)主義的味道。然而在當(dāng)時(shí)帮掉，他的思想是超越了當(dāng)今當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平的弦悉，最后當(dāng)然是天下大亂，成為一個(gè)短命王朝旭寿。這也從側(cè)面反應(yīng)出了在當(dāng)時(shí)的中國(guó)古代生產(chǎn)力發(fā)展水平的情況下警绩，君臣關(guān)系是比較成功的崇败。91717f75536e 評(píng)論自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范 -
@唐詩(shī)閱 你是真的皮盅称。啞舍嗎肩祥？
《高祖》《留侯》：君臣合作的典范
如何評(píng)價(jià)封建時(shí)代的君臣遇合？ 要求：由文而理缩膝，由此及彼混狠。有典有析，笑罵由你疾层〗龋縱意而談，不拘字?jǐn)?shù)痛黎。 示例： 君臣遇合 君臣遇合予弧，君明臣賢是那么重要。否...
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16唐詩(shī)閱 君臣遇合
君臣遇合湖饱，以此之心掖蛤，共筑盛世。大的盛世也是由小小的興旺融合井厌。在渴望知遇的文人看來(lái),綠珠作為一個(gè)以美色得寵于石崇蚓庭、沒(méi)有名分的家妓,在 石崇遇難之時(shí),能夠自行墜樓而死,而不是茍且偷生,另攀高枝。就是這樣一個(gè)身份十分卑賤 的女子,能夠以死來(lái)報(bào)答主人對(duì)自己的寵愛(ài)之恩仅仆、知遇之恩器赞。綠珠的這一報(bào)恩的做法正是符合 了封建社會(huì)義仆忠仆的觀念 ; 接近古代人們對(duì)忠臣良將的期望和要求。所以往往把綠珠視為女 中忠臣的楷模而極力褒揚(yáng)墓拜。由此,以綠珠受到石崇寵愛(ài)來(lái)比喻君臣遇合,綠珠故事猶存港柜。
君臣遇合，兩心融合咳榜。f93f027d61f8 評(píng)論自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范 -
在中國(guó)古代政治體制中潘懊，宰相制度居于核心地位，是連結(jié)政治制
度各部分的中心環(huán)節(jié)贿衍。為了彌補(bǔ)君主在才能上的先天不足授舟，君主專制
制度勢(shì)必會(huì)借助官僚組織的理性和智能因素，從而也就客觀上提供了
空間贸辈，使官僚組織的自主性得以發(fā)育形成释树，可見(jiàn)，在中國(guó)擎淤，官僚組織
的自主性不僅消極地表現(xiàn)為一種君主意志所左右奢啥，維護(hù)自身運(yùn)行規(guī)則
的客觀化獨(dú)立傾向，更表現(xiàn)為一種積極的目標(biāo)追求和道德承當(dāng)精神,
從而造成君權(quán)與相權(quán)的摩擦嘴拢。
君權(quán)與相權(quán)沖突最主要的使制性根源有:一桩盲、在君臣矛盾關(guān)系中，
宰相處于首當(dāng)其沖的特殊地位; 二席吴、宰相及其所代表的官僚組織又是
封建社會(huì)中最有組織性的社會(huì)力量之一; 三赌结、以宰相為代表的官僚組
織必然會(huì)在通行中發(fā)育出某種不受君主意志所左右捞蛋，自行其是“自主
性”傾向，使官僚組織在一定程度上成為異他于君主意志柬姚，相對(duì)獨(dú)立
的力量拟杉。
君權(quán)相權(quán)的沖突又是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益差別，利益沖突關(guān)系的反
映量承，一方面表現(xiàn)為君權(quán)所代表的私制和土地階級(jí)的整體利益直接相違
背搬设，君主因?yàn)閭€(gè)人的失天性“天能”而無(wú)法起到平衡，協(xié)調(diào)各種利益
關(guān)系作用撕捍，這時(shí)拿穴，以宰相為代表的官僚組織表現(xiàn)出某種“集體的理型
或政治眼光，從統(tǒng)治階級(jí)的整體利益出發(fā)去制約或矯正君權(quán)忧风，在某些
情況下也可能表現(xiàn)為贞言，宰相及其所代表的官僚組織也會(huì)論為追逐小團(tuán)
私利的工具，這時(shí)君主基于個(gè)人和整體的利益加強(qiáng)對(duì)官僚組織的整頓
和控制阀蒂。君相權(quán)的沖突恰恰在某種程度上克服该窗，矯正了君主專制自我
調(diào)節(jié)機(jī)制，君權(quán)與相權(quán)的沖突正是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)整體利益的一種形
式蚤霞，從總體上看酗失，這種沖突削落了相權(quán)，但鞏固了皇權(quán)昧绣，有利于政治
秩序的穩(wěn)定和統(tǒng)治階級(jí)整體利益的實(shí)現(xiàn)规肴。
16 巫宜蔓1a2f3cc2f0fb 評(píng)論自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范 -
16班 夏雪鳳
自古君臣間的關(guān)系，有人將它比作夫妻關(guān)系夜畴，至于為什么會(huì)如此難處拖刃，就像一位同學(xué)所說(shuō)，這“夫妻關(guān)系”之所以難處贪绘，是因?yàn)檫@并不是現(xiàn)在的“一夫一妻制”兑牡，而是“一夫多妻”制。一夫一妻的關(guān)系都很難處好税灌，更別說(shuō)是“一夫多妻”了均函，朝堂之中，臣子眾多菱涤。有的為賢苞也，有的為佞，而自古以來(lái)的君粘秆，有的為明如迟，有的為庸。如《高祖本紀(jì)》中劉邦“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外殷勘，吾不如子房此再；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓劳吠，給饋餉引润，不絕糧道巩趁，吾不如蕭何痒玩；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝议慰，攻必取蠢古，吾不如韓信。此三者别凹，皆人杰也草讶，吾能用之， 此吾所從取天下也炉菲。頂羽有一范增而不能用堕战，此其所以為我擒也∨乃”的一席活嘱丢，真正揭示了君明臣賢與君庸臣賢的不同之處。君明臣賢祠饺，可從得天下越驻；君庸臣賢，臣有心為君王奪天下道偷，卻不會(huì)有用武之地缀旁。由歷史的印記來(lái)看，君明勺鸦，臣賢并巍，方可得太平盛世。9d3ee0dbbeb9 評(píng)論自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范 -
文 理 不 分 科 蠻换途，我 們 可 以 嘗 試 用 理 科 思 維 進(jìn) 行 周 密 分 析履澳。
首 先 彭 老 師 已 經(jīng) 給 我 們 分 析 了 君 臣 遇 合 的 四 種 關(guān) 系 ， 分 別 是 : 君 明 臣 良怀跛、君 明 臣 佞距贷、君 昏 臣 良、君 昏 臣 佞吻谋。不 難 看 出 是 由 兩 對(duì) 等 位 基 因 控 制 的 四 種 表 現(xiàn) 型忠蝗，目 前 基 因 的 顯 隱 性 以 及 基 因 的 組 合 方 式 未 知，我 們 接 著 來(lái) 分 析漓拾。
據(jù) 鄙 人 查 閱 資 料: 從秦 始 皇 到 宣 統(tǒng) 帝 嗝 屁 共 計(jì)4 9 5 位 皇 帝阁最，但 除 去 死 后 追 加 的 七 十 三 位 就 余 四 百 二 十 二 位戒祠，在 這 其 中 鄙 人 充 分 學(xué) 習(xí) 孟 德 爾 前 輩 的 數(shù) 學(xué) 統(tǒng) 計(jì) 及 假 說(shuō) 演 繹 法 進(jìn) 行 學(xué) 術(shù) 研 究，只 選 取 了 百 位 主 流 皇 帝 進(jìn) 行 演 繹（以 親 賢 臣速种，遠(yuǎn) 小 人姜盈，善 于 納 諫 以 及 略 有 功 績(jī) 為 標(biāo) 準(zhǔn)），粗 略 發(fā) 現(xiàn) 有 三 十 位 明 君 推 而 廣 之配阵，共 有 百 余 人 的 明 君馏颂，如 此， 昏 君:明 君＝3:1棋傍，不 難 看 出救拉，昏 在 中 國(guó) 君 主 遺 傳 中 是 顯 性。
接 著 是 臣 了瘫拣，這 是 背 景 常 識(shí) 題亿絮，良 臣 肯 定 是 顯 性 的了 （因?yàn)槿~良辰？）麸拄。
君 明 臣 良:君 明 臣 佞:君 昏 臣 良:君 昏 臣 佞＝3:1:9:3派昧。明 顯 ，在 封 建 王 朝 的 漫 漫 長(zhǎng) 河 中 君 昏 臣 良 是 主 流 的 君 臣 關(guān) 系拢切。
君 昏 臣 佞 是 典 型 的 單 顯 純 和 致 死蒂萎，直 接 改 朝 換 代。 比 如 說(shuō) 明 朝 埋 葬 者 崇 禎 帝 失球，典 型 的 純 和 昏 君 岖是，大 敵 當(dāng) 前 來(lái) 了 句:朕 非 亡 國(guó) 之 君，諸 臣 盡 為 亡 國(guó) 之 臣实苞。意 思 就 是 不 是 因 為 我 純 和豺撑，都 是 你 們 這 些 庸 人 抑 制了 老 子 的 表 達(dá)。搞 得 大 大 的 良 臣 熊 廷 弼黔牵、袁 崇 煥 兩 臉 懵 逼聪轿。最后的最后，他猾浦，崇 禎 帝 選 擇 了 洪 承 疇陆错、吳 三 桂，就 是 打 開 明 朝大 門 的 兩 個(gè) 賣 國(guó) 賊金赦，偏 偏 得 到 了 崇 禎 帝 的 重 用音瓷。這 也 迎 合 了 歷 史 學(xué) 的 一 個(gè) 觀 點(diǎn):君 明 臣 良，君 昏 臣 佞夹抗∩鳎可 以 看 出 皇 帝 的 昏 的 顯 性 性 狀 還 具 有 抑 制 良 臣 表 達(dá) 的 作 用。
經(jīng) 過(guò) 更 加 嚴(yán) 密 的 推 導(dǎo)（胡 說(shuō) 八 道），可 以 得 出 結(jié) 論:
朝 代 更 替 但 思 想 依 舊 遺 傳杏愤，在 封 建 王 朝 的 漫 漫 長(zhǎng) 河 中 君 昏 臣 良 是 主 流 的 君 臣 關(guān) 系靡砌，而 且 君 主 具有 頑 強(qiáng) 的 抑 制 作 用，不 過(guò) 是 兩 方 面 的:君 明 臣 良珊楼，君 昏 臣 佞通殃。
君 臣 遇 合，君 明 才 能 好 好 雜 合厕宗。
十六 文衡06afb72d154d 評(píng)論自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范 -
16班 蔣佳芮
君臣的明與昏事實(shí)上更像是顯性基因和隱性基因画舌，但表面的明與昏并不是事實(shí)。那么假設(shè)君明為A媳瞪，君昏為a骗炉，臣昏為B照宝，臣明為b蛇受。
君明臣昏，說(shuō)明君并不是看上去的那樣明智厕鹃，否則他怎么可能選拔到腐朽的臣子兢仰。所以表面是AAB_，事實(shí)是AA顯性致死剂碴，留下的是aaB_把将。
君昏臣明，臣子的意見(jiàn)不被君王接納忆矛，無(wú)利于國(guó)察蹲。中興受阻，盛世中斷催训，如同唐明皇從開元盛世墮落到安史之亂洽议。aabb，bb隱性致死漫拭，不足以使aa回歸正途亚兄。
君明臣明，則是最理想的境界采驻，AAbb审胚。但也有例外。三國(guó)末期礼旅，蜀劉禪繼位膳叨，姜維、蔣琬痘系、費(fèi)祎輔佐菲嘴。劉禪是位明君，然而歷史將他丑化。魏軍兵臨城下他開門投降临谱，無(wú)非是怕殺紅了眼的魏軍屠城璃俗；樂(lè)不思蜀，是保全生命的不得已之策悉默，為了能夠歸蜀城豁，中興復(fù)國(guó)。由于戰(zhàn)亂時(shí)期的環(huán)境問(wèn)題抄课，基因變異唱星，因此成為了笑話。
他們的故事我們看著評(píng)著跟磨，硬生生的把他們歸為昏或明间聊、成功或失敗。人們被符號(hào)所界定抵拘，想要沖破圍籠哎榴，卻在不知不覺(jué)中將他人禁錮地更加牢固。我們彼此束縛僵蛛、囚禁尚蝌，成為了最不想變成的那個(gè)自己。
基因的故事到底不能說(shuō)明什么充尉，變數(shù)太多飘言，你我猜也猜不透。蔣佳芮jjr 評(píng)論自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范 -
16-李青松
古往今來(lái)驼侠，一個(gè)國(guó)家的盛衰往往由君王和臣子決定姿鸿。君王的明庸，大臣的賢佞主導(dǎo)著歷史的進(jìn)程倒源。而君臣關(guān)系大抵分為四類苛预。
①君明臣賢：這類例子在古代各王朝中極其罕見(jiàn)。但都有一個(gè)共同點(diǎn)——這種關(guān)系都產(chǎn)生于封建王朝的盛世相速。王朝因他們變得興盛碟渺。例如：中國(guó)古代最輝煌的王朝之一的漢朝，高祖劉邦手下英杰無(wú)數(shù)突诬，像張良苫拍，蕭何，陳平旺隙，周勃等等绒极。同時(shí)他與臣子的關(guān)系也很好，但凡國(guó)家大事都會(huì)與張良等相商討蔬捷。就這樣垄提，一個(gè)強(qiáng)大榔袋，存在時(shí)間極其長(zhǎng)的漢朝。而作為對(duì)手的項(xiàng)羽铡俐，手下有范增一員大將凰兑，卻不懂得運(yùn)用，自己一意孤行审丘，反而被離間吏够，最后落到烏江自刎的下場(chǎng)。
②君明臣佞：這種基本不存在滩报。因?yàn)榫醵己苜t明锅知，又怎么會(huì)給小人乘虛而入的機(jī)會(huì)呢？
③君庸臣賢：這類關(guān)系在歷朝歷代都很常見(jiàn)脓钾，尤其是在王朝末期售睹。大臣用盡百般努力維護(hù)王朝統(tǒng)治，君王費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦葬送王朝前程可训。就像東漢末年的蜀國(guó)昌妹，一代英杰諸葛亮輔佐后主劉禪鞏固蜀國(guó)統(tǒng)治，可是劉禪不懂軍事沉噩，不懂政治捺宗，被小人欺騙柱蟀，召回了正在征討四方的諸葛亮川蒙，害的諸葛白白六出祁山。后來(lái)蜀國(guó)滅亡长已，他被曹丕接回魏都畜眨，整天游樂(lè)，絲毫沒(méi)有國(guó)家滅亡的悲傷术瓮。得此君王康聂，臣子何苦！
④君庸臣佞胞四，我無(wú)話可說(shuō)恬汁，典型的無(wú)懈可擊搭配，一個(gè)王朝在這種陣容下能活過(guò)50年辜伟，基本不可能氓侧。像東漢末年的桓，靈二帝导狡，隋朝的隋煬帝等等约巷。遇上這樣的君臣關(guān)系，百姓也只能自認(rèn)倒
霉旱捧！
總的來(lái)說(shuō)独郎，君臣關(guān)系在古代十分重要踩麦，它是維持國(guó)家安定，百姓安居樂(lè)業(yè)的樞紐氓癌。Hide_in_dark 評(píng)論自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范 -
16-李青松
古往今來(lái)谓谦，一個(gè)國(guó)家的盛衰往往由君王和臣子決定。君王的明庸贪婉，大臣的賢佞主導(dǎo)著歷史的進(jìn)程茁计。而君臣關(guān)系大抵分為四類。
①君明臣賢：這類例子在古代各王朝中極其罕見(jiàn)谓松。但都有一個(gè)共同點(diǎn)——這種關(guān)系都產(chǎn)生于封建王朝的盛世星压。王朝因他們變得興盛。例如：中國(guó)古代最輝煌的王朝之一的漢朝鬼譬，高祖劉邦手下英杰無(wú)數(shù)娜膘，像張良，蕭何优质，陳平竣贪，周勃等等。同時(shí)他與臣子的關(guān)系也很好巩螃，但凡國(guó)家大事都會(huì)與張良等相商討演怎。就這樣，一個(gè)強(qiáng)大避乏，存在時(shí)間極其長(zhǎng)的漢朝爷耀。而作為對(duì)手的項(xiàng)羽，手下有范增一員大將拍皮，卻不懂得運(yùn)用歹叮，自己一意孤行，反而被離間铆帽，最后落到烏江自刎的下場(chǎng)咆耿。
②君明臣佞：這種基本不存在。因?yàn)榫醵己苜t明爹橱，又怎么會(huì)給小人乘虛而入的機(jī)會(huì)呢萨螺？
③君庸臣賢：這類關(guān)系在歷朝歷代都很常見(jiàn)，尤其是在王朝末期愧驱。大臣用盡百般努力維護(hù)王朝統(tǒng)治慰技，君王費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦葬送王朝前程。就像東漢末年的蜀國(guó)冯键，一代英杰諸葛亮輔佐后主劉禪鞏固蜀國(guó)統(tǒng)治惹盼，可是劉禪不懂軍事，不懂政治惫确，被小人欺騙手报，召回了正在征討四方的諸葛亮蚯舱，害的諸葛白白六出祁山。后來(lái)蜀國(guó)滅亡掩蛤，他被曹丕接回魏都枉昏，整天游樂(lè)，絲毫沒(méi)有國(guó)家滅亡的悲傷揍鸟。得此君王兄裂，臣子何苦！
④君庸臣佞阳藻，我無(wú)話可說(shuō)晰奖，典型的無(wú)懈可擊搭配，一個(gè)王朝在這種陣容下能活過(guò)50年腥泥，基本不可能匾南。像東漢末年的桓，靈二帝蛔外，隋朝的隋煬帝等等蛆楞。遇上這樣的君臣關(guān)系，百姓也只能自認(rèn)倒
霉夹厌！
總的來(lái)說(shuō)豹爹，君臣關(guān)系在古代十分重要，它是維持國(guó)家安定矛纹，百姓安居樂(lè)業(yè)的樞紐臂聋。《高祖》《留侯》：君臣合作的典范
如何評(píng)價(jià)封建時(shí)代的君臣遇合？ 要求：由文而理崖技，由此及彼逻住。有典有析，笑罵由你迎献。縱意而談腻贰，不拘字?jǐn)?shù)吁恍。 示例： 君臣遇合 君臣遇合，君明臣賢是那么重要播演。否...
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《高祖》《留侯》：君臣合作的典范
如何評(píng)價(jià)封建時(shí)代的君臣遇合冀瓦？ 要求：由文而理，由此及彼写烤。有典有析翼闽，笑罵由你≈薮叮縱意而談感局，不拘字?jǐn)?shù)尼啡。 示例： 君臣遇合 君臣遇合，君明臣賢是那么重要询微。否...
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我也是
《高祖本紀(jì)》《留侯世家》導(dǎo)讀
君臣合作的典范 ——《高祖本紀(jì)》《留侯世家》導(dǎo)讀 劉邦是龍子崖瞭，司馬遷說(shuō)的。不管司馬遷是真信還是假信撑毛，反正他是這么說(shuō)的书聚，有《史記》為證。 韓非說(shuō)...
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16 李青松
才華與胸襟，可以衡量一個(gè)人的最作為大小胯杭。但空有才華也沒(méi)太大作用西雀，反倒給自己添加煩惱。卓越的才華可以讓人升的很高歉摧，胸襟能夠令人走的更遠(yuǎn)艇肴。舉個(gè)例子，漢代的賈誼叁温，可謂絕代才子再悼，他卻恃才傲物，不懂世俗的險(xiǎn)惡膝但，不了解朝廷的黑暗冲九。到頭來(lái)，自己被“流放”到長(zhǎng)沙跟束，做了個(gè)長(zhǎng)沙王太傅莺奸。事情卻又發(fā)生了轉(zhuǎn)折，世子摔死冀宴，自己郁郁而終灭贷。這個(gè)例子很好得體現(xiàn)了豁達(dá)的胸襟的重要性。若他能稍微懂的一些人情世故略贮，并不會(huì)遭此罪過(guò)甚疟。同樣的，李白逃延，一代詩(shī)仙览妖， 詩(shī)作無(wú)數(shù)。令的貴妃研墨揽祥，力士脫靴讽膏。可他的“志向”太遠(yuǎn)大拄丰，最后只能得到唐玄宗千金放還府树。才華橫溢的他俐末，就此與政治絕緣。這個(gè)可以進(jìn)一步說(shuō)明胸襟的重要性挺尾。一個(gè)寬廣的胸襟能讓你囊括世間萬(wàn)物鹅搪，不受外界干擾，一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)能夠讓你包容世間丑惡之物遭铺。才華與胸襟丽柿，二者相輔相成。只有當(dāng)一個(gè)人都具備這二者后魂挂，才會(huì)真正的笑傲世間 甫题。擁有才華，你得到了“人”涂召，而具備了寬廣的胸襟坠非，你才擁有了魂。
卓越的才華可以讓人升的更高果正，寬廣的胸襟能夠令人走的更遠(yuǎn)炎码。Hide_in_dark 評(píng)論自《屈賈》：才華與胸襟 -
16 李青松
才華與胸襟，可以衡量一個(gè)人的最作為大小秋泳。但空有才華也沒(méi)太大作用潦闲，反倒給自己添加煩惱。卓越的才華可以讓人升的很高迫皱，胸襟能夠令人走的更遠(yuǎn)歉闰。舉個(gè)例子，漢代的賈誼卓起，可謂絕代才子和敬，他卻恃才傲物，不懂世俗的險(xiǎn)惡戏阅，不了解朝廷的黑暗昼弟。到頭來(lái)，自己被“流放”到長(zhǎng)沙饲握，做了個(gè)長(zhǎng)沙王太傅私杜。事情卻又發(fā)生了轉(zhuǎn)折，世子摔死救欧，自己郁郁而終。這個(gè)例子很好得體現(xiàn)了豁達(dá)的胸襟的重要性锣光。若他能稍微懂的一些人情世故笆怠，并不會(huì)遭此罪過(guò)。同樣的誊爹，李白蹬刷，一代詩(shī)仙瓢捉， 詩(shī)作無(wú)數(shù)。令的貴妃研墨办成，力士脫靴泡态。可他的“志向”太遠(yuǎn)大迂卢，最后只能得到唐玄宗千金放還某弦。才華橫溢的他，就此與政治絕緣而克。這個(gè)可以進(jìn)一步說(shuō)明胸襟的重要性靶壮。一個(gè)寬廣的胸襟能讓你囊括世間萬(wàn)物，不受外界干擾员萍，一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)能夠讓你包容世間丑惡之物腾降。才華與胸襟，二者相輔相成碎绎。只有當(dāng)一個(gè)人都具備這二者后螃壤，才會(huì)真正的笑傲世間 。擁有才華筋帖，你得到了“人”奸晴，而具備了寬廣的胸襟，你才擁有了魂幕随。
卓越的才華可以讓人升的更高蚁滋，寬廣的胸襟能夠令人走的更遠(yuǎn)。《屈賈》：才華與胸襟
蘇軾說(shuō)：“賈生志大而量小赘淮，才有余而識(shí)不足辕录。”你對(duì)此有何看法梢卸？你認(rèn)為才華和胸襟有什么關(guān)系走诞？ 要求： 一、采用“觀點(diǎn)+結(jié)合史記原文+類比或?qū)Ρ炔牧戏治?結(jié)論”蛤高； 二蚣旱、60...
