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IP屬地：四川
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16鄢凌峰
君與臣代表的不僅是一種近乎無解的關(guān)系丘跌，還代表著一種制度-----封建制度。封建就代表著集權(quán)斗锭，事無大小皆絕決于上，或著再加上幾個(gè)臣子。這種制度在我們現(xiàn)在看來可以說是非常不合理的免姿，但幾乎所有的國家都出現(xiàn)了這種制度，而且還有的國家保持到了現(xiàn)在榕酒。這究竟是為什么呢胚膊？我個(gè)人認(rèn)為這是歷史的必然，這也是沒有辦法的辦法想鹰，那時(shí)候掌握的知識很少紊婉，幾乎沒有辦法活下去，只有抱團(tuán)辑舷，一包團(tuán)就必須有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人喻犁，在領(lǐng)導(dǎo)的人們或許過上了好一點(diǎn)的生活，由于愚昧人們肯定會產(chǎn)生崇拜何缓，如果神明再出來說兩句肢础，一個(gè)君王就誕生了。再在我看來封建統(tǒng)治就像一個(gè)巨大的賭局歌殃，一個(gè)賢明的君王乔妈，幾個(gè)好的臣子，就賭贏了氓皱。如果是其他的情況就賭輸了÷氛伲現(xiàn)在人們不可能去干這種高風(fēng)險(xiǎn)，確不是高收益的是事波材。但古代的人們必須賭股淡，因?yàn)椴毁€就活不下去。 -
16 李欣彤
一看到這個(gè)標(biāo)題廷区，首先想到的就是呂不韋和秦始皇唯灵，因?yàn)槲以诳辞Z誼列傳的時(shí)候不小心看到了后面的呂不韋列傳，然后得知了一些不可描述的歷史隙轻。拋開呂不韋這個(gè)奇葩和秦始皇的父子關(guān)系（詳情參照呂不韋列傳）埠帕，他們之間的君臣關(guān)系也值得一談。
呂不韋玖绿，戰(zhàn)國末期人敛瓷，光看這個(gè)這個(gè)名字就了不得，結(jié)果確實(shí)了不得斑匪。 商人出身呐籽，早期混商界混的風(fēng)生水起就不說了，后來輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為仲（生）父狡蝶。始皇尚年幼時(shí)自己獨(dú)攬秦國大權(quán)庶橱，接著秦國統(tǒng)一大業(yè)，不至于讓秦國斷檔贪惹。說到呂不韋為始皇做出的貢獻(xiàn)苏章，主要有以下幾點(diǎn)：滅東周，開疆拓土馍乙，奪取韓趙魏大量城池布近。招門客，為秦國儲備人才丝格。編修《呂氏春秋》撑瞧。
呂不韋執(zhí)政期間，其實(shí)是承前啟后的作用显蝌，不但是內(nèi)政實(shí)力大增预伺，而對6國不斷用兵，秦國綜合有了很大提升曼尊，為嬴政統(tǒng)一全國做了充分的準(zhǔn)備酬诀。
然而他的黑點(diǎn)就是，和秦始皇老媽的八卦關(guān)系（詳情參照呂不韋列傳）骆撇，然后還養(yǎng)了一個(gè)叫嫪?dú)钡拈T客瞒御，讓他接替自己取悅太后（詳情參照呂不韋列傳），結(jié)果招致始皇的殺生之禍神郊。
但光從呂不韋的功績來講肴裙，呂不韋確實(shí)是一個(gè)能臣。究竟呂不韋和秦始皇是君明臣賢涌乳，還是君昏臣賢蜻懦，還是君明臣佞，還是君昏臣佞夕晓，我判斷不出來宛乃，但我知道呂不韋一定是秦始皇的好父親。
（不要問為什么我只寫了呂不韋蒸辆，看我昵稱征炼。） -
君與臣，就像反應(yīng)物與催化劑躬贡，反應(yīng)物最終會消失柒室，成為生成物，而催化劑有時(shí)能加速反應(yīng)逗宜，有時(shí)也能減慢反應(yīng)。有些反應(yīng)物很厲害，不需要催化劑便能快速反應(yīng)纺讲。反應(yīng)物最終會消失擂仍，生成物卻不會。而反應(yīng)物的催化劑也不會只有一種熬甚。君臣之間亦是如此逢渔，國君總會更替，而臣子就在那里乡括，許多新的國君便會遺棄這些催化劑肃廓，當(dāng)然，也有許多催化劑不愿加速新的反應(yīng)诲泌。其實(shí)盲赊，最終不過是一場選擇，誰選擇了誰敷扫，誰又遺棄了誰哀蘑。
似乎歷朝歷代的開國皇帝都是明君，而他們的生成物便不一定了葵第，于是又開始了新的反應(yīng)绘迁。 -
16班王天任
我們都愛說明君和昏君，認(rèn)為明君多么偉大卒密，昏君多么暴虐缀台。在我眼中，君是昏還是明哮奇，其實(shí)不是評判君的標(biāo)準(zhǔn)膛腐。封建社會中君有至高的權(quán)力，又無人約束屏镊，昏是必然依疼，是我我也昏。而所謂明君而芥，所建立的功業(yè)律罢，無非就是讓他的子孫能昏出新姿勢，昏出新水平棍丐。明君所干的误辑，只是讓其他人當(dāng)不上君。亡國之君也就是自己昏完玩好再讓其他人玩玩罷了歌逢，想想還真有意思巾钉，我玩幾年，你再玩幾年秘案，就是共享嘛砰苍。至于百姓潦匈，慢慢排排隊(duì)可能還是有機(jī)會的。既然當(dāng)上了君赚导，不昏一把還真沒意思茬缩。所以只要封建制度存在，天下就不得安寧吼旧。
率土之濱莫非王臣凰锡。而所謂明臣，在我眼中就還有那么幾個(gè)圈暗，就是推動中國從原始社會到奴隸社會的那幾個(gè)掂为，推動進(jìn)入封建社會的那幾個(gè)，還有就是孫中山一輩人员串。再后就不稱臣了勇哗，就是黨。這些人才是真正意義上的明臣昵济，其他的智绸，就是千古傳頌，我也不認(rèn)為是明臣访忿。只是堅(jiān)持讓君昏的制度卻制止君昏的人罷了瞧栗，他們怎么不想想干的是什么事？封建社會中應(yīng)有的“明臣”不就是幫助君昏的更好更有花樣的人嘛海铆。封建社會中的明君和明臣迹恐，不過是笑話(至少我笑)。當(dāng)然卧斟，站在古代百姓的角度看殴边，明君和明臣還是值得期待的。但期待也是可笑的珍语，封建社會锤岸，本不應(yīng)該出現(xiàn)明君和明臣。如果我們現(xiàn)在說的明君和明臣出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代板乙，肯定是優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者是偷。
(我就是站著說話不腰疼hhhhhhhhh) -
《高祖》《留侯》：君臣合作的典范
如何評價(jià)封建時(shí)代的君臣遇合？ 要求：由文而理募逞，由此及彼蛋铆。有典有析，笑罵由你放接〈汤玻縱意而談，不拘字?jǐn)?shù)纠脾。 示例： 君臣遇合 君臣遇合玛瘸，君明臣賢是那么重要蜕青。否...
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16 范子豪 才華與胸襟
一把能破萬物之防的矛，一個(gè)能防萬物之攻的盾捧韵，你要矛還是盾市咆？
屈原要了矛，沒錯(cuò)再来，“仗劍”的他曾走遍天涯，一往無前磷瘤，可最后卻落得遍體鱗傷芒篷，用自己的痛苦來換取一時(shí)的成功，這比有關(guān)人生的買賣采缚，我覺得不值针炉。
勾踐要了盾，十年的隱忍扳抽，誰都可以去嘲諷譏笑篡帕，他用盾護(hù)住自己的內(nèi)心，在夜晚舔舐自己的傷口贸呢，把一切悲憤壓進(jìn)心頭镰烧，然后_苦心人，天不負(fù)楞陷，三千越甲可吞吳怔鳖。用一時(shí)的痛苦換取一世的成功，或許更有賺頭固蛾。有時(shí)候结执，退比進(jìn)更重要，守比攻更可靠艾凯，我們要的不是披荊斬棘戰(zhàn)死沙場献幔，而是臥薪嘗膽決勝千里。有矛固然很好 可矛可傷人趾诗，亦可傷己蜡感，沒有一望無際的坦途，曾經(jīng)吵著鬧著要浪跡天涯的人們沧竟，都注定要和這個(gè)世俗講和铸敏。
只有盾，只有忍悟泵，只有廣袤的胸襟杈笔，才是人生路上不跌跟頭的錦囊，曾單槍匹馬迎戰(zhàn)劉氏三兄弟的呂布糕非，敗給了只有才華沒有胸襟的自己“怒發(fā)沖冠為紅顏”蒙具，多么浪漫的豪情萬丈的話扒蛴堋！也不料落得懸死城口的結(jié)局禁筏。拿著矛的人只會看到矛頭所指的方向持钉，而拿著盾的人，則會環(huán)顧四方篱昔，審時(shí)度勢每强，三思而行。
有胸襟的人州刽，才能遠(yuǎn)行空执，徒有才華，你不過只是走都快一點(diǎn)穗椅，而終將不能走的很遠(yuǎn)辨绊。 -
才華與胸襟
才華固然重要，但胸襟也是一個(gè)成功的人所必備的匹表。
賈生因出眾的才華被文帝頗為看重门坷，跳級提拔。但也引來朝廷眾官的嫉妒,在文皇帝面前詆毀他袍镀，他遭到貶謫默蚌，心情郁悶，以自壽不得長的生活態(tài)度去到長沙流椒。
被貶敏簿，郁悶的心情可以有,但像賈生這樣詛咒自已活不長的實(shí)屬心胸不開闊。他總是想著被貶這件不開心的事宣虾，卻不像蘇軾那樣欣賞海南的美景惯裕，吃遍海南的美食來排解憂傷。
《三國演義》中也有一個(gè)出名的氣量小的人物绣硝，那就是周瑜蜻势。小說中周瑜是東吳的都督，在與劉備聯(lián)盟后鹉胖，諸葛亮的聰明才智使他無用武之地握玛，他心生嫉妒，發(fā)出”既生瑜,何生亮”的感慨甫菠，最后被氣死挠铲。但這畢竟是小說，史書中記載的周瑜卻不是一個(gè)心胸狹窄的人寂诱。小說為什么會這樣安排呢?自古以來拂苹，都有無數(shù)的遷客騷人被貶后不能排解心中的憂怨。小說中周瑜的形象便是一個(gè)真實(shí)的寫照痰洒，作者也想借此表現(xiàn)寬廣的胸襟是決定一個(gè)人成功的關(guān)鍵瓢棒。
所以浴韭，歷史上有才華的人很多脯宿，但真正被人們記住的大多是那些胸襟寬廣的人物念颈。他們不拘小節(jié)连霉，豁達(dá)樂觀榴芳，為自己贏得精彩的人生窘面。 -
16謝錚 才華與胸襟
才華對于每個(gè)人來說固然重要翠语，但是如果你是小肚雞腸之輩，即使你再怎么才華橫溢财边，都不會得到你得到重視。如若一個(gè)人雖無才華酣难，但心胸寬容，也許他無法飛黃騰達(dá)黑滴，但其人緣不會壞到哪里去，故我認(rèn)為胸襟重于才華袁辈。
賈生才華橫溢菜谣，初入朝廷，顯有功績晚缩。但卻因太過風(fēng)光尾膊，遭人嫉妒迫害。被貶長沙（當(dāng)時(shí)的長沙為荒蕪之地）荞彼，年僅二十幾歲冈敛，但認(rèn)為自己陽壽已至鸣皂，便樹立悲觀思想。我在此就不經(jīng)想吐槽一下寞缝。說實(shí)在的，你自己都不曾說過做不做官無所謂的荆陆。那你這是什么情況？寬慰嗎慎宾？后來嘍浅悉，又被親手給皇子做老師，后來皇子騎馬摔死券犁，便無事可做，哭了近一年多粘衬，哀傷至死。說真的稚新，你個(gè)大老爺們兒能把自己給哭死了，我是不敢想像褂删。你看看孟姜女，好生厲害屯阀，為了丈夫哭倒的長城，但人家也沒有哀傷致死难衰。
比起賈生，我更佩服蘇軾大老爺盖袭，人家可是真正的血性真爺們兒，人家被貶謫后沒有怨天尤人鳄虱，反而在苦中尋樂。把當(dāng)時(shí)的荒蕪之地治理好好的醇蝴，體恤人民，還發(fā)明了著名的東坡肉悠栓。
人呢，就該學(xué)習(xí)蘇軾惭适，不要學(xué)賈生。有的人呢癞志，就要唱反調(diào)了，說是蘇軾是盲目樂觀。親秉宿，盲目樂觀只是在苦中尋樂，不會苦中作樂描睦，這點(diǎn)是必須清楚的。 -
16班 雷益寧 才華與胸襟
自古以來，便有“天妒英才”之說今艺，像屈原、賈生之類的文人政治家虚缎，似乎總是英年早逝撵彻，難一展鴻鵠志实牡；似乎總是羽扇綸巾不多時(shí)，難得善終铲掐。細(xì)一想值桩，這些令人唏噓扼腕的人物背后的命運(yùn)總有些共通點(diǎn)，屈原奔坟、賈誼剛?cè)胧藭r(shí)可謂順風(fēng)順?biāo)送緩V闊咳秉，深得皇帝信任與重用。而好景不長澜建，不久就被讒佞穿小鞋，戳著脊梁骨逼下臺去炕舵，被皇帝或疏或貶。人生軌跡的轉(zhuǎn)折或許太過巨大咽筋。屈原從此一蹶不振最終沉汨羅而死，賈生則因?yàn)閷W(xué)生墜亡自認(rèn)為師無狀而哭死。
或許我們會認(rèn)為是他們的命運(yùn)多舛蒜危。但是真正的命運(yùn)，最終仍是掌握在自己手中辐赞。
屈原、賈生與其他成功的政治家最大的不同是：他們是文人政治家占拍，先是文人，再是政治家晃酒。他們總把政治想得像文字游戲一樣過于簡單，而看不見官場的復(fù)雜贝次；總把治國理想想得過于美好，像寫出優(yōu)美的文章一樣蛔翅，而忽略了現(xiàn)實(shí)的反差；總把君臣關(guān)系看作“一夫一妻制”一樣山析，過于單純，而看不透所謂“君臣”實(shí)則更如同“一夫多妻制”笋轨。
文人的性格是單純的，愿想是美好的爵政。他們信仰辛勤換來的一定是碩果。他們認(rèn)為自己擬訂的治國良策钾挟，無論顯貴和百姓都應(yīng)該會積極地響應(yīng)、推行畢竟對整個(gè)國家有利掺出，人民自己也會從中受益，那何愁條令不能推行蛛砰？但她們沒有料到的是，現(xiàn)實(shí)中的人心是復(fù)雜的泥畅，正所謂“人心叵測”琅翻。自己辛勞的汗水柑贞，人們并不會積極地響應(yīng)推行方椎；朝中群臣并不會因自己制定出的治國良策而由衷地感到欽佩和欣喜钧嘶，反而暗中甚至?xí)凶嬝∪耍铏C(jī)詆毀他們有决。沒有看清這一點(diǎn)的文人由理想的山巔墜下現(xiàn)實(shí)的幽谷之時(shí)，自然是痛徹心扉书幕，寒徹骨髓新荤。
文人的心思是細(xì)膩的大概用閨中女子的心情來“怨靈修之浩蕩兮台汇，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮苟呐，謠諑謂余以善淫∏Ｋ兀”“靈修”是君，“美人”是臣笆呆。他們理想中的君臣關(guān)系就應(yīng)如佳緣伉儷一般⊙埽互相包容抱怔，互相欣賞劣坊。然而屈留，現(xiàn)實(shí)中的官場卻更像是“一夫多妻”局冰，像后宮中嬪妃爭寵灌危，群臣在朝堂上大都為了爭奪皇帝的寵信而不擇手段，或故作姿態(tài)勇蝙，或詆毀他人，或嘩眾取寵，或勾結(jié)黨羽产雹。而文人自是不屑于與這類人為伍的。但他們的前途卻多由這類人掌握著蔓挖。因而，他們被皇帝疏遠(yuǎn)瘟判、貶黜，被貶到偏遠(yuǎn)蠻夷之地拷获。他們便會像小女子一般，哀嘆自己仕途的不平刀诬，世界的不公，埋怨皇帝的不聰陕壹，卻又終不肯離開皇帝。周游各地糠馆，另擇明君。這就如同向日葵之于太陽又碌，始終不離不棄，伴著太陽每天的東升西落毕匀。
縱觀中國歷朝又有多少文人政治家能得以善始善終呢铸鹰？詩仙李白皂岔，有“天生我材必有用”“我輩豈是蓬篙人”的豪情，貴妃端硯躁垛，力士脫靴的氣勢，最后也只得遠(yuǎn)離官場教馆，浪跡江湖。軍師周瑜土铺，有鐵鎖連環(huán)板鬓、火燒赤壁的妙計(jì)，最后卻發(fā)出“既生瑜镀钓，何生亮《〗Γ”的感慨，氣郁而死窟赏。
文人政治家，像是在現(xiàn)實(shí)干涸的河床上掙扎的理想的魚涯穷，像是在現(xiàn)實(shí)疾風(fēng)暴雨中不得振翅的理想的鳥，彷徨在理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫中無所適從拷况，或許文人與政治家這是兩個(gè)不能相容的角色吧！ -
16蔣安陽 才華與胸襟
從古至今粟誓，往往都是擁有才華的人得以重用起意，才華是一個(gè)人才的基礎(chǔ)鹰服，固才華是非常重要的揽咕。但是一個(gè)人想要真正的將自己的才華施展出來， 他的胸襟決定了一切 亲善。
擁有才華的人 ，貫穿整個(gè)中華歷史 蛹头，有才的人多的是 ，但那些光有才而無胸襟的人也占了多半 掘而。例如屈原賈生， 他們倆可以說是集才華與于一身的袍睡，文學(xué)造詣極深， 他們的詩歌文章 斑胜，至今都還被人重視 控淡，成為經(jīng)典止潘。 讓我們對他們的了解在文學(xué)上掺炭， 而他們在政治上的影響遠(yuǎn)不及文學(xué) 凭戴，也許其中的原因 。屈原投江自殺么夫，賈生因?qū)W生死亡而哭死了自己者冤。反應(yīng)出這一點(diǎn)档痪。為何不看開一點(diǎn)游說與諸侯呢？ 他們的才智
被重用似乎并不是件難事 腐螟。但他們卻并沒有這樣做， 甚至走向死亡 乐纸，再說說其他的，古時(shí)候似乎貶官是一件常事锯仪。但很多人又無法放寬心胸泵督，像杜甫庶喜，不管是貶官后還是安史之亂后，因胸襟才讓自己的人生過得十分窮困慘淡久窟。而他的才華卻不可否認(rèn)秩冈。胸襟的大小往往能夠決定才華的施展斥扛。
無才華卻又有胸襟也不行，這樣的人往往是頹廢的稀颁，什么事都覺得無所謂， 也就成了茍活在世上 沒有價(jià)值的人匾灶， 而真正有才華又十分曠達(dá)的人往往十分吃香棱烂，蘇東坡便是一個(gè)很好的例子阶女。他縷縷被貶但總能一樂觀的心態(tài)解放自己哩治，而在壞的是對他來說就顯得淡多了。自己的人生也沒有像杜甫那樣慘淡一生业筏。更沒有因這些而想屈原賈生那樣離開人世。這也是當(dāng)代有很多人喜歡他的原因 蒜胖。還有范仲淹也是一樣。他寬為好友居廟堂之高則憂其民惯疙，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君和先天下憂而憂，后天下樂而樂的精神也是才華胸襟并存的體現(xiàn)霉颠。也是因?yàn)檫@個(gè)才造就了他成為了一代文學(xué)大家和當(dāng)時(shí)名相，也將自己的才華發(fā)揮到了極致蒿偎。
用現(xiàn)在的話來講，才華和胸襟的關(guān)系仿佛是智商和情商的關(guān)系诉位。智商的高底固然重要，但情商卻關(guān)系到了一個(gè)人的為人處世的能力強(qiáng)弱苍糠。情商低的人即便有才，也不會受人喜愛岳瞭，因此才華智商和胸襟開闊集于一身，才能體現(xiàn)自身價(jià)值瞳筏。才華是人才的基礎(chǔ)稚瘾，二胸襟則是才華施展的關(guān)鍵姚炕。 -
13趙越
屈原生來本是一代政治才人柱宦，見聞廣博些椒，能力高強(qiáng)掸刊，深得楚懷王重用免糕，卻因被小人妒其才能而被楚懷王疏遠(yuǎn)，因而于政事之上失意说墨。在楚懷王被困死秦國以后苍柏，屈原一心想為國出力尼斧，卻又被頃襄王貶黜试吁，最后空留一身遺憾而憤投汨羅江棺棵。
屈原乃一代忠貞之臣熄捍，志潔行廉，一身坦蕩余耽，身為楚氏宗族的血脈盡心效力于楚國缚柏〉郑“我本將心向明月，奈何明月照溝渠袱耽∩辈停”懷王輕信小人之言拋棄了最忠于自己的臣子朱巨，萬不能理解屈原那顆赤子之心史翘。而屈原在被疏遠(yuǎn)之后冀续，仍舊掛念著懷王。在朝廷這渾濁的河流之中沥阳，行事高潔而心胸寬廣的屈原是那樣格格不入跨琳，只嘆他生于亂世桐罕，卻不能做亂世浮萍脉让，可隨愿而棲功炮，可隨心飄搖溅潜。最后成為別人攻擊的“活靶子”薪伏。
他落得個(gè)沉江而死的下場，也實(shí)屬無奈嫁怀。他在渾噩的浮華中保持清醒设捐，看得透世俗險(xiǎn)惡，寧可葬身魚腹之中也不愿沾染世俗塵埃萝招，來得干凈，走得也清白槐沼。也許，在那個(gè)年代岗钩，對他而言也是個(gè)不壞的結(jié)局。
古往今來兼吓，和屈原有著相同遭遇的人何其多臂港，他們大多也有相似的下場周蹭。而這趋艘，也是大多王朝走向衰敗的原因凶朗。
屈原投江瓷胧，亡魂永存汨羅江上棚愤，流芳百世搓萧，為后人所敬仰宛畦，至于那些小人瘸洛，也隨楚國為秦所滅次和，終被浪濤吞噬，“溺死河中”踏施。 -
16班 范濟(jì)萍
從古至今畅形，我國不乏才華橫溢之人养距，可只有極少數(shù)被千古留名日熬，這是為什么呢棍厌？其實(shí)他們才華都差不多，只是胸襟不一樣寬廣罷了耘纱。
屈原敬肚，這個(gè)文學(xué)政治家束析，因被貶謫而頹廢帘皿，他便終日抱怨畸陡，非常高傲，總認(rèn)為“舉世混濁丁恭，而我獨(dú)清；眾人皆醉斋日，而我獨(dú)醒《袷兀”總是為自己找理由開脫，可見其是一個(gè)肚量很小的人兔港。請大家試想一下庸毫，假如屈原當(dāng)時(shí)不是整天怨天尤人衫樊，而是樂觀豁達(dá)飒赃，從頭再來科侈，難道憑借他的才華不能幫楚國東山再起嗎载佳？有個(gè)隱藏在民間的道家大佬給他提建議臀栈，他卻視而不見，充分說明了屈原很小氣权薯。
在來看一看蘇軾姑躲，他一生被貶無數(shù)次崭闲，可他每次都能樂觀的從中走出肋联，并賦上詩句記載刁俭，這是多么廣闊的胸襟伴先浴！這就是宰相肚里能撐船的氣量拔攴薄虑粥！
屈原因?yàn)樽犹m他們誤國而嫉恨宪哩，其實(shí)他很小氣娩贷，心眼太小锁孟。因此才含冤投江而死彬祖。
這就是他才華與胸襟不對應(yīng)的結(jié)果捌烦椤储笑！ -
竺洪 16
古往今來突倍，才華與胸襟得其一者盆昙，皆能聞名于世羽历。但才華的人可能失去胸襟，有胸襟的人不一定有才華秕磷，即二者幾乎不可得兼。
有才華而失胸襟者炼团，李白，屈原们镜，賈生是也币叹。豪放如“神來之筆”的李白模狭，也被貶離朝廷颈抚，游流四方嚼鹉。愛國如屈原贩汉，從重任到疏遠(yuǎn)锚赤，從高高在上到一無是處匹舞，終因胸襟較小而投汨羅江自殺线脚。天才如賈生者赐稽，皆一鳴驚人，短時(shí)間內(nèi)破格提拔姊舵，但量你政治小青年晰绎，難敵朝廷老江湖括丁，最終也恃才而死荞下。
故古之不愿變通史飞，缺乏胸襟者尖昏，大多壯志難酬或含冤而死构资。
有胸襟少才華的人会宪，如劉邦者蚯窥，荒野村夫，斬白蛇起義塞帐，任韓信為將軍，張良為軍師葵姥，個(gè)人靠胸襟闊達(dá)荷鼠，固世俗之工巧榔幸，終得天下允乐，雖無才華削咆，卻勝似才華牍疏。
故古之善變通者拨齐，胸懷天下者鳞陨，皆能成就一方霸業(yè)瞻惋，任用人才厦滤，聞名于亂世之中。
而兩者兼得者掏导，于賢明之世中以才華聞名 于亂世之中胸襟聞名，當(dāng)被貶謫時(shí)羽峰。也以自我安慰的博大胸襟聞名添瓷。如蘇軾，琴棋書畫忍啸，樣樣精通，并能以胸襟而處事不驚计雌，即便被疏遠(yuǎn)也逍遙自在超脫凡世之束縛，涅槃于茍利之中凿滤。
故得才華者妈橄，不如得胸襟者翁脆。 -
16 張瑩 才華與胸襟
古往今來，從不缺有才華的人反番，可這些人不一定能成功，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僮钪匾摹靶亟蟆薄?br> 何為“胸襟”罢缸？心懷天下，壯志滿城枫疆？不是爵川。忍辱負(fù)重息楔，不計(jì)前嫌才可稱為“胸襟”寝贡。賈生可謂是個(gè)不缺才華的人，可最后仍不得善終圃泡。因?yàn)樗滩涣恕胞[鳳伏竄，鴟鳥翱翔”愿险、“莫邪為頓，鉛刀為铦”拯啦；他忍不了孝文帝的“不問蒼生問鬼神”澡匪；他亦忍不了梁懷王之死的悲痛褒链。于是他只落得個(gè)終生坎坷的下場唁情。
而司馬遷則完全相反甫匹，司馬遷的境遇是很多人都無法與之相比的甸鸟。慘遭宮刑，挫折不斷抢韭，可他有胸襟薪贫，他忍下了所有的屈辱刻恭，所有的悲痛瞧省。于是有了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》的問世鞍匾。
賈生，司馬遷骑科。此二人皆才華出眾，可一人郁郁終了咆爽，一人芳名永存梁棠，只因“胸襟”更為重要不是嗎？ -
才華與胸襟
隱的求其志戰(zhàn)以求其生符糊，而戰(zhàn)與隱憑借的是什么呢蜜笤？憑借取是才華與胸襟，有才華才能在社會的成場上浴血奮戰(zhàn),有胸襟能在亂世中歸隱盐碱，但其中有利也有弊，戰(zhàn)不是一味的沖瓮顽，也需學(xué)會歸隱县好。這樣才不會深陷其中無法解脫暖混。
而屈原則是太有才華缕贡，深陷官場的戰(zhàn)斗中無法自拔拣播，缺少了隱士的隱忍晾咪，最終投河自盡，若是屈原胸襟開闊贮配，在楚王不任用他時(shí)及時(shí)的歸隱，像漁夫一樣悠閑的生活泪勒，創(chuàng)作自己的 文學(xué)作品昼蛀，說不定還會成為古代的文學(xué)巨星，被后人景仰叼旋。
更多時(shí)候仇哆，我們應(yīng)當(dāng)一個(gè)隱土有著廣闊的胸襟夫植，在遇到困難時(shí)讹剔，不一定要一味的沖撞，而是靜下心來,暫時(shí)放下手中服不了的困難辟拷，好好想好解決方案，放松一下心情或許就能找到靈感阐斜，解決回題。
“茍富貴谒出、勿相忘隅俘◇栽”這是陳勝起義前對眾人說的語,他說這話并不是隨口而出为居，而是在隱忍了多年而不堪痛苦時(shí)對自己的勉勵(lì)。最終推翻了秦王朝即使失敗蒙畴，也發(fā)揮了他隱忍多年的作用。由此可見呜象，才華固然重要膳凝，但光有才華而缺少胸襟恭陡，必會為自己的抱負(fù)而迷失了方向蹬音。 -
眾所周知著淆，屈原是古今以來著名的文學(xué)家之一，他的才華拴疤，沒有人能否定，可是呐矾，人們對于他的了解扬舒，卻大都來自一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日___端午節(jié)凫佛。端午節(jié)的由來讲坎，想必不用我過多啰嗦了孕惜，我想說的是，為什么晨炕，人們談到屈原，首先想到的是端午節(jié)瓮栗，而不是他的文學(xué)作品呢削罩？古人眼中，體膚受之于父母弥激，因此連頭發(fā)都不舍剪去，更別說是這等有才之人的膚發(fā)了愿阐，那才是無價(jià)可換微服，而這屈原缨历，卻為了一身正氣而跳江自殺以蕴，可能，這便是所謂氣節(jié)吧辛孵，人們把屈原于文天祥放在一個(gè)層次，因?yàn)樗麄兌际且驗(yàn)樗蓝雒歉浚绻运麄兩暗某删捅τ耄⒍ㄊ遣荒茉谌A夏五千年的歷史長河中名垂青史的冶匹，不知何時(shí)起习劫，人們開始推崇或者說敬仰這種“舍生取義”♂愎瑁可在我看來搞疗，這不過是一種逃避現(xiàn)實(shí)的懦夫做法嗓蘑，完全是將人們寄托在他們身上的希望，他們所肩負(fù)的責(zé)任至若惘聞匿乃，所謂能力越大，責(zé)任越大幢炸，既然上天給了你這樣優(yōu)秀的才氣泄隔，就必不可能想讓你英年早逝宛徊，何為偉人佛嬉，偉人便是司馬遷一般的逻澳，忍辱負(fù)重暖呕，不忘使命斜做，在絕望中謀求希望，最后不負(fù)才氣湾揽，伴著一生所付出，心安理得地離開人世库物，若像屈原這般霸旗，因一時(shí)被小人排擠便郁郁不得而終。沒錯(cuò)戚揭，這樣確實(shí)留存了他一身正氣，也足夠他名垂青史毫目，可如果當(dāng)時(shí)屈原能夠隱忍蔬啡，待明君之所用镀虐，除奸倿之小人箱蟆，豈不是更能發(fā)揮自身所具備的價(jià)值，以另一種姿態(tài)刮便，勝利者的姿態(tài)來獲取后人的瞻仰，而不是靠逃避現(xiàn)實(shí)的方式來博取后人的同情或者惋惜恨旱，屈原這一跳辈毯，自身是清靜了，可他忠心一生的楚國與楚王搜贤，不就更容易被奸人所害，最終國破君亡嗎仪芒？
總之唁影，屈原是懷著卓絕天下的才華，卻因?yàn)椴簧趺骼实男亟笥⒛暝缡哦骨Ч诺嗝且驗(yàn)楣钾?fù)了自身才華据沈，或者說沒有一種與其才華相符的胸襟而被世人銘記。 -
16 李科君
才華與胸襟
? 屈原饺蔑，賈生兩位被司馬遷編到同一列傳的時(shí)代史詩锌介，他們有著看似近乎一樣的生平，單事實(shí)上可能并不一樣。
? 屈原孔祸，有著非凡的見識隆敢、學(xué)問、才華博得了楚懷王的賞識崔慧。每當(dāng)朝廷有什么大事懷王都與屈原磋商筑公，屈原也一心一意地輔佐著懷王，這時(shí)候的屈原和懷王可以說是賢臣明君的絕配尊浪，但本是千古佳話的屈原的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)了匣屡。上官大夫想在屈原的稿件中加入一些自己的想法時(shí)，屈原因?yàn)樘^于自信拇涤，認(rèn)為自己的稿件已經(jīng)完美捣作，不愿外借，使上官大夫有了可趁之機(jī)鹅士，本就嫉妒屈原的才華想要把他趕出朝廷券躁，上官大夫自然不會放棄這機(jī)會，直接向懷王舉報(bào)屈原的過錯(cuò)掉盅，懷王聽了自然就疏遠(yuǎn)了屈原也拜，在這件事上，我認(rèn)為屈原在從政上了一個(gè)致命的錯(cuò)誤--處理同事關(guān)系很不恰當(dāng)趾痘。但是慢哈，懷王作為一個(gè)君主，剛聽了上官大夫的話就疏遠(yuǎn)屈原永票，顯然還是牽強(qiáng)了一點(diǎn)卵贱，從這里應(yīng)該可以推斷屈原在為官的時(shí)候并不是做事盡善盡美，至少在朝廷為人處事的方面有著很大的問題侣集，也可能屈原是一個(gè)自大的人键俱，博學(xué)廣識的他自大也說得過去，只是后來這件事成了屈原政治生涯結(jié)束的導(dǎo)火索世分，但他確實(shí)有很大的抱負(fù)编振，在失去了君主后，沒了依附的他選擇了跳江自盡臭埋。
屈原給我的映象除了《離騷》踪央，端午節(jié)和他那算不上寬廣的胸襟就沒有什么了，我甚至為司馬遷沒有完整地記述屈原的完整生平斋泄。
屈原是個(gè)賢臣不假杯瞻，但絕對不是一個(gè)值得人們?nèi)ビ霉?jié)日紀(jì)念的人镐牺，至少在我看來是這樣炫掐。
