得三

錢德洪錄【44】 【原文】 丁亥年九月宛篇，先生起復(fù)①征思、田②薄湿，將命行時(shí)叫倍，德洪與汝中論學(xué)。 汝中舉先生教言：“無善無惡是心之體豺瘤，有善有惡是意之動(dòng)吆倦，知善知惡是良知，為善去惡是格物...

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錢德洪錄【36】 【原文】 先生曰：“蘇秦①、張儀②之智师逸，也是圣人之資司倚。后世事業(yè)文章，許多豪杰名家篓像，只是學(xué)得儀动知、秦故智。儀员辩、秦學(xué)術(shù)盒粮，善揣摸人情，無一些不中人肯綮③奠滑，故其說不能...

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錢德洪錄【22】 【原文】 問：“圣人生知安行丹皱，是自然的妒穴，如何有甚功夫？” 先生曰：“知行二字摊崭，即是功夫讼油，但有淺深難易之殊耳。良知原是精精明明的呢簸。如欲孝親矮台，生知安行的，只是依...

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錢德洪錄【17】 【原文】 問：“‘一日克己復(fù)禮根时，天下歸仁’①瘦赫，朱子作效驗(yàn)說②，如何啸箫？” 先生曰：“圣賢只是為己之學(xué)耸彪，重功夫，不重效驗(yàn)忘苛。仁者以萬物為體蝉娜。不能一體，保己是私未忘...

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錢德洪錄【15】 【原文】 先生曰：“無知無不知扎唾，本體原是如此召川。譬如日未嘗有心照物，而自無物不照胸遇，無照無不照荧呐，原是日的本體。良知本無知纸镊，今卻要有知倍阐。本無不知，今卻疑有不知逗威，只...

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陳九川錄【11】 【原文】 九川臥病虔州峰搪。 先生云：“病物亦難格，覺得如何凯旭？” 對(duì)曰：“功夫甚難概耻。” 先生曰：“彻藓簦快活便是功夫鞠柄。” 九川問：“自省念慮嫉柴，或涉邪妄厌杜，或預(yù)料理天下...

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陳九川錄【4】 【原文】 又問：“靜坐用功，頗覺此心收斂计螺，遇事又?jǐn)嗔撕痪。饌€(gè)念頭侧馅，去事上省察，事過又尋舊功呐萌，還覺有內(nèi)外，打不作一片谊娇》喂拢” 先生曰：“此‘格物’之說未透。心何嘗有...

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答聶文蔚（一） 【1】 【原文】 春間遠(yuǎn)勞迂途枉顧問證，惓惓此情法褥，何可當(dāng)也茫叭！已期二三同志，更處靜地半等，扳留旬日揍愁，少效其鄙見，以求切靡之益杀饵；而公期俗絆莽囤，勢(shì)有不能，別去極...

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《知堂談吃》 周作人 中華書局 ［標(biāo)簽］美食文化（散文） 周作人談吃是澹定內(nèi)斂的切距，同為民國(guó)的文人吃客朽缎，如果說梁實(shí)秋談的是美食家的飲食之道，那么周作人便是學(xué)問家在談吃...

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答顧東橋書【7】 【原文】 來書云：“人之心體谜悟，本無不明话肖，而氣拘物蔽，鮮有不昏葡幸。非學(xué)最筒、問、思礼患、辨以明天下之理是钥，則善惡之機(jī)、真妄之辨缅叠，不能自覺悄泥，任情恣意，其害有不可勝...