夫三諦者，天然之性德也臊岸。<br><br>中諦者橙数，統(tǒng)一切法；真諦者帅戒，泯一切法灯帮；俗諦者，立一切法。舉一即三钟哥，非前后也迎献。含生本具，非造作之所得也腻贰。<br><br>悲夫秘藏不顯吁恍，蓋三惑之所覆也。故無明翳乎法性播演，塵沙障乎化導践盼，見思阻乎空寂。<br><br>然茲三惑宾巍，乃體上之虛妄也咕幻。于是大覺慈尊，喟然嘆曰：<br><br>“真如界內顶霞，絕生肄程、佛之假名；平等慧中选浑，無自蓝厌、他之形相。但以眾生妄想古徒，不自證得拓提，莫之能返也∷肀欤”由是立乎三觀代态，破乎三惑，證乎三智疹吃，成乎三德蹦疑。<br><br>空觀者，破見思惑萨驶，證一切智歉摧，成般若德。假觀者腔呜，破塵沙惑叁温，證道種智，成解脫德核畴。中觀者膝但，破無明惑，證一切種智膛檀，成法身德锰镀。<br><br>然茲三惑、三觀咖刃、三智泳炉、三德，非各別也嚎杨，非異時也花鹅，天然之理具諸法故。<br><br>然此三諦枫浙，性之自爾刨肃。迷茲三諦，轉成三惑箩帚；惑破藉乎三觀真友；觀成證乎三智；智成成乎三德紧帕。<br><br>從因至果盔然，非漸修也。說之次第是嗜，理非次第愈案。<br><br>大綱如此，綱目可尋矣鹅搪≌拘鳎——《始終心要》<br>