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1 過去，人們養(yǎng)孩子贞绳，是照豬養(yǎng)谷醉，后來，是照書養(yǎng)冈闭，現(xiàn)在俱尼，照網絡養(yǎng)。 網絡上關于育兒的各種言論有多少種呢萎攒？ 據(jù)我嚴格統(tǒng)計———無數(shù)遇八。 哪一種是最正確的呢——每個育兒雞湯文作者都覺...

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那下面一個故事呢，是字數(shù)來很多雀久，故事卻很簡單宿稀。 列子的老師是壺子，有一天列子遇到一個算命先生赖捌，那個算命先生非常利害祝沸，那他就覺得他老師不夠看，然后就想到欺師滅祖越庇，就想要跟隨那個...

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《應帝王》第七這個篇名要念應該的應還是要念對應的應罩锐，那今天也沒有什么定論。 他的意思就是說卤唉，你修道到了一個境界的時候涩惑，你可能自然而然會變成一個人類世界的指導者，而這個指導者如...

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顔回曰：“回益矣搬味【城猓”仲尼曰：“何謂也？”曰：“回忘仁義矣碰纬∑剂模”曰：“可矣，猶未也悦析∈俳埃”它日，復見，曰：“回益矣亭螟〉舶埃”曰：“何謂也？”曰：“回忘禮樂矣预烙∧ⅲ”曰：“可矣，猶未也扁掸∏滔兀”它日，...

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子桑戶谴分、孟子反锈麸、子琴張三人相與友曰：“孰能相與於無相與，相為於無相為牺蹄？孰能登天遊霧忘伞，撓挑無極；相忘以生沙兰，無所終窮氓奈？”三人相視而笑，莫逆於心僧凰，遂相與為友探颈。莫然有間而子桑戶死，未...

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莊子打call 也就是好像莊子或者老子啊训措，他們在說的是道家這個東西，不是我們這些老莊這兩個人所獨創(chuàng)的光羞，我們道家是有一個更遙遠的脈絡存在的绩鸣，我們只是現(xiàn)在呢他這個過去到今天的一個...

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進入大宗師篇以后都是在定義，道家的真人是什么纱兑，那到上一堂課總算是定義到一個段落了. 道家這個真人的這個東西呀闻，我覺得在一般人的眼中可能是一個比較矛盾的生物，就是他的所作所為都同...

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延續(xù)《德充符》的潜慎，就是《大宗師》篇捡多。 “宗師”這兩個字，在這里是當作動詞铐炫。就是我們有很多追求垒手，就好像，我們希望我們的人生往哪一個方向發(fā)展倒信，就是吸引著我們的心的那個指向的東西科贬，...

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魯哀公他所認為的自己，其實就是我們一般在日常生活里面鳖悠，常常會覺得“我這么善良榜掌，我這么為你著想优妙，我怎么樣怎么樣，我都是為了你付出這么多憎账，可是你怎么還是這樣對我呢”那個心套硼。就是因...

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性感與可愛的對決 好，那這個角度的事情講了呢我們就再回來看另外一個很有魅力的人的故事啊胞皱。又是魯國的故事熟菲，這個故事是講這個魯哀公，會叫哀公應該也是亡國之君對不對朴恳？就是這個魯國的...

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有時候被討厭比被喜歡更讓人輕松 我們內心的世界本來對某一個生命的或者不止一個生命目標都是有某種渴望的抄罕，可是我們的頭腦卻非常的會叉題，就是說當你往這路上走的時候于颖，你可能會忽然顧...

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自事其心呆贿，安之若命 葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：“王使諸梁也甚重森渐，齊之待使者做入，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動同衣，而況諸侯乎竟块！吾甚慄之。子嘗語諸梁也曰：凡事若小若大耐齐，寡不道以懽成...

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心齋 / 氣聽法 接下來孔子教顏回心齋氣聽法浪秘。我每次講到人間世篇的時候就覺得有一種覺得太快了的感覺。因為這個心齋跟氣聽的修煉算得上道家修煉里面非常高檔的修煉埠况，以我們現(xiàn)在的狀況...

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故事No.12 達到不思考的達人境界 這個第十二段耸携，一般來講就認為是達生篇的最后一段。那個后面的第十三段辕翰，感覺上好像是把其他很多篇的重要標語剪切到一起來夺衍。所以一般研究莊子的人...

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故事No.5 養(yǎng)生的“趕小羊”原則 田開之見周威公。威公曰：“吾聞祝腎學生喜命，吾子與祝腎遊沟沙，亦何聞焉？”田開之曰：“開之操拔簪國以侍門庭壁榕，亦何聞於夫子矛紫！”威公曰：“田子無讓，寡...