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    萬物皆可市集

    上海是如何通過「Be Market」概念找回煙火氣的骤肛。 隨著上海的城市更新印颤,以鴻壽坊為代表的傳統(tǒng)街坊里弄與其所承載的具有煙火氣」生活逐漸消失盒发,取而代之的是現(xiàn)代的摩天辦公大樓兔沃、...

  • 文始道文化概述

    作者:子弗山人 搬運工:小物件 文始道文化體系,起始于春秋戰(zhàn)國時期的關尹子法牲。因其在老子西出函谷關時史汗,得到了老子的《道德經》,并流傳后世拒垃,被世人視作是老子思想的嫡傳繼承人停撞。而老...

  • 《陰符經》(四)

    自然之道靜,故天地萬物生悼瓮。 天地之道浸戈毒,故陰陽勝。 陰陽相推横堡,而變化順矣埋市。 是故聖人知自然之道不可違,因而制之至靜之道命贴。律歷所不能契道宅。 爰有奇器,是生萬象胸蛛,八卦甲子污茵,神機鬼藏...

  • 莊子·內篇 大宗師第六(3)

    南伯子葵問乎女偊曰:“子之年長矣泞当,而色若孺子,何也玷室?” 曰:“吾聞道矣零蓉。” 南伯子葵曰:“道可得學邪穷缤?” 曰:“惡敌蜂!惡可!子非其人也津肛。夫卜梁倚有圣 人之才而無圣人之道...

  • 莊子·內篇 大宗師第六(2)

    死生这敬,命也唬滑,其有夜旦之常沐序,天也。人之有所不得與落包,皆物之情也。彼特以天為父摊唇,而身猶愛之咐蝇,而況其卓乎!人特以有君為愈乎己巷查,而身猶死之有序,而況其真乎! 泉涸岛请,魚相與處于陸旭寿,相...

  • 莊子·內篇 大宗師第六(1)

    莊子·內篇 大宗師第六 知天之所為,知人之所為者崇败,至矣盅称。 知天之所為者,天而生也后室;知人之所為者缩膝,以其知之所知以養(yǎng)其知之所不知,終其天年而不中道夭者咧擂,是知之盛也逞盆。雖然,有患松申。夫...

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