綜述 佛陀的弟子應(yīng)該要觀察「五蘊(yùn)」。不管是過去率挣、未來或現(xiàn)在的；內(nèi)在、外在的盒至；粗糙、微細(xì)的枷遂；丑陋、美麗的棋嘲；遠(yuǎn)的酒唉、近的，只要內(nèi)心對其有「抓取的潛在力...

一旦你不能在心中空掉這些世俗的看法與假設(shè)痪伦，修行就只能在原地打轉(zhuǎn)而已 摘自 《優(yōu)婆夷紀(jì).那那蓉：覺照在當(dāng)下-南傳女修行人的殊勝法教》 坦尼沙羅尊者...

佛陀不是為了眾生而出家 在原始的解脫道中网沾，佛陀不因奇炫而偉大，而因他的「法」 能有效熄苦而偉大蕊爵。佛陀作為解脫道的實(shí)證者辉哥、見證者、先行者攒射，是仿效的...

「四圣諦」是統(tǒng)攝原始佛法修行的大綱证薇。 一般人誤以為「四圣諦」只是某種既定的哲學(xué)立場度苔。實(shí)際上，「四圣諦」最重要的作用是在禪修技巧操作上浑度。 以「四圣...

僧團(tuán)中的學(xué)徒制 在佛陀的教法里，最有效率的教學(xué)方法是透過團(tuán)體中眾多有出世經(jīng)驗(yàn)的人箩张，身心所流露出來的特質(zhì)甩骏，自然而然服膺于佛法跟戒律。原始的僧團(tuán)是「...

佛陀所教的「定力」先慷，是讓心打開來饮笛，清新、歡喜论熙，祥和福青，幫助我們了解活動(dòng)與痛苦之間的關(guān)連∨Ч睿「定力」是完全與智慧无午、正知正念相結(jié)合的。而「五蓋」會(huì)令智慧...

佛法的禪修是以「四念住」為主軸祝谚，由四念住導(dǎo)向「十六勝行」宪迟。再由十六勝行導(dǎo)向「三依一向」：依遠(yuǎn)離、依離欲交惯、依滅次泽、向于舍。 「四念住」是為了導(dǎo)向更高...

平舍心——出世間法的橋梁 所謂的「世界」席爽，是指心跟境界互動(dòng)的模式意荤。呈現(xiàn)出來的主觀經(jīng)驗(yàn)包括「苦」跟「樂」。拉只锻、推袭异、平舍，這些動(dòng)作不斷地在架構(gòu)我們的...

「七覺支」就是：念炬藤、擇法御铃、精進(jìn)、喜沈矿、輕安上真、定、舍羹膳。 佛陀說：如果培養(yǎng)起這七種內(nèi)心的特質(zhì)睡互，將心朝向「依遠(yuǎn)離、依離欲、依滅就珠、向于舍」的方向寇壳，就是解脫...