1.自通之法察郁，是對(duì)于十種不善惡行的換位思考，因?yàn)樽约翰幌脖皇N不善惡行所侵犯轩缤，所以該知道別人也是不喜的命迈，惡行會(huì)招感惡的果報(bào)，善行們感召善的果報(bào)火的。...

《是法住法位》大總結(jié) 諸法無(wú)我馏鹤，而凡夫之人以為有我征椒，我在哪里呢？在五蘊(yùn)身心中妄執(zhí)一個(gè)永恒不變的我湃累。 有人認(rèn)為當(dāng)下這個(gè)物質(zhì)生命色身就是我勃救，實(shí)實(shí)在在...

295經(jīng)世尊告訴我們：世間集滅碍讨，應(yīng)如實(shí)知。 世間集剪芥，是緣起的流轉(zhuǎn)垄开，是因不守根律儀，在根塵相觸之間税肪，隨之而生受想思的生老病死的流轉(zhuǎn)溉躲。若能守根律儀，...

《十不求行》四益兄、立行不求無(wú)魔锻梳。行無(wú)魔則誓愿不堅(jiān)，愿不堅(jiān)必未證謂證净捅。究魔無(wú)根疑枯，魔何能嬈，以群魔為法侶蛔六。P24 于“立行不求無(wú)魔…以群魔為法侶”這段...

《雜阿含經(jīng)》：369經(jīng).七佛所悟緣起法 詣菩提樹下：修行是有特定場(chǎng)所的荆永，對(duì)環(huán)境有一定的要求。樹陰国章，人陽(yáng)具钥，可平衡嘈雜，人群液兽，在于空地骂删，空氣清新……...

通過自序和前言部分，我們了解了目前佛教界的很多現(xiàn)象四啰。 外道修行人所學(xué)的宁玫，世尊都會(huì)，世尊學(xué)遍所有東西柑晒，達(dá)到了最高的禪定境界欧瘪，卻還是不得解脫，于是世...

“說‘空’是為了破眾生的有見嗅绸，說‘有’是為了破眾生的空見…”P181 對(duì)法義有份精確的抉擇脾猛，即五蘊(yùn)身見非我、非我所鱼鸠、不相在猛拴「Γ空與有對(duì)應(yīng)的是緣起的...

1.出家，出的是染愛之家愉昆，煩惱之家职员。出家，有心出家和身出家跛溉，以及身心俱出家焊切。所謂凈土，不在山上芳室，不在道場(chǎng)专肪，而在當(dāng)下的生命身心中。 2.在物質(zhì)和精...