本人是一名業(yè)余養(yǎng)花愛好者庄岖，依據(jù)自己在這方面的實踐感悟和試驗總結(jié)，寫了一些非常見的養(yǎng)花方法仰担。<br>本想分享出去就沒什么心事了骇径，可不少寫友和讀者表示想看到我的新作品，實在是有些趕鴨子上架滩援。<br>寫什么呢？就寫點生活瑣碎吧以现，希望有人喜歡狠怨！
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一些常見字的行草書寫匯編（219）之前曾跟著網(wǎng)課學(xué)幾天書法，因為那段時間腰疼邑遏，坐不住，就沒堅持下來恰矩。 自從腰治好之后记盒，尤其每當(dāng)見到那些優(yōu)秀的書法作品時，總能激起提筆續(xù)練的沖動外傅；但又覺得跟著課程學(xué)習(xí)太規(guī)律纪吮，不適...
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《六祖壇經(jīng)》六｜心動的感覺今天又是經(jīng)典，賺到了萎胰，先拋出今天的金句： 時有風(fēng)吹幡動碾盟，一僧云，風(fēng)動技竟；一僧云冰肴，幡動；能曰：不是風(fēng)動，不是幡動熙尉，仁者心動 簡化一下就是我們熟悉的 風(fēng)吹幡動联逻，不是風(fēng)動，不是幡動检痰，...
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《新的一年包归，向內(nèi)出發(fā)！》
新的一年铅歼，向內(nèi)出發(fā)公壤！ 文/單程車票 讀了那么多年圣賢書，我今天忽然開悟：原來古今所有的經(jīng)典書籍講的全是同一個道理：做人必須先搞定自己椎椰，才能搞定別人厦幅。 比如《孫子兵法》里說：“...
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道德經(jīng)-論德
上德不德，是以有德俭识；下德不失德慨削，是以無德。上德無為而無以為套媚，下德為之而有以為缚态。上仁為之而無以為，上義為之而有以為堤瘤，上禮為之而莫之應(yīng)玫芦，則攘臂而扔之。故失道而后德本辐，失德而后仁桥帆，失...
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有點懶老虫，也有點勤奮，現(xiàn)在在讀《論語》<br><br>讀一些心理學(xué)茫多，邏輯學(xué)祈匙，孩子教育，還有一些國學(xué)內(nèi)容天揖。<br>
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173《傳習(xí)錄》中答羅整庵少宰書01
【原文】 某頓首啟：昨承教及《大學(xué)》夺欲，發(fā)舟匆匆，未能奉答今膊。曉來江行稍暇些阅，復(fù)取手教而讀之“呋＃恐至贛后人事復(fù)紛沓市埋，先具其略以請黎泣。 來教云：“見道固難，而體道尤難腰素。道...
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莫觀察他人的過失聘裁，莫生惡念
你若要做一個純正的修行者，就決定不可以對夢兆的象征起任何的執(zhí)著弓千，否則衡便，就會為魔所乘。你應(yīng)該遵依上師的訓(xùn)示和自己的決定意志去做洋访，不要輕易為別人的話所左右镣陕，否則就會形成心意不堅和...
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喜歡傳統(tǒng)呆抑，更愛當(dāng)下。<br><br><br>我已委托“維權(quán)騎士”（rightknights.com）為我的文章進行維權(quán)行動<br><br>
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他沒找到生命的意義汁展，沒找到自己內(nèi)心真正喜歡做的事鹊碍。
所有人都生活富裕，完成自己的財富目標(biāo)后食绿，如果沒找到生命的意義侈咕，就會被無盡的空虛包圍。
這份空虛器紧，需要學(xué)習(xí)更多宇宙真相才能解開自己心中的答案耀销。當(dāng)一個人從古人的智慧書本中學(xué)到想的思想與智慧后，會產(chǎn)生慈悲心铲汪，悲憫心熊尉，就會找到生命的意義。
生命的意義是活出自己的光與愛掌腰，并把自己的愛傳遞給更多人狰住，照亮更多人的心。 -
《中庸》 第01集
天命①之謂性②，率③性之謂道士飒，修道之謂教④。道也者蔗崎，不可須臾離也酵幕，可離，非道也缓苛。 是故君子戒慎乎其所不睹芳撒，恐懼乎其所不聞邓深。莫見⑤乎隱，莫顯乎微笔刹，故君子慎其獨⑥也芥备。 喜怒哀樂之...
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乾卦上九爻解讀
上九爻辭 上九：亢龍有悔。 譯文 龍飛得太高舌菜，有憂悔萌壳。 《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也日月。 譯文 上九爻辭說亢龍有悔袱瓮，是因為盈滿不能長久。 《文言》 上九曰“亢龍有悔爱咬，何謂也尺借？...
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道德律存在人內(nèi)心之中我的朋友，美德即幸福精拟，可是人總是被惡蒙蔽燎斩，所以追尋的時候，會患得患失蜂绎。哲學(xué)或者宗教栅表，在遇到障礙的時候，往往要求人內(nèi)視自我荡碾，尋求內(nèi)心的約束谨读。因為內(nèi)心之中，人已經(jīng)自給自足坛吁。 可善...
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人生的境界與空間的維度
我們處在一個信息爆炸的大變革時代劳殖，人們的三觀和思維認知都在潛移默化的改變著。為什么很多人開始感覺到了人們越來越傾向于和認知和三觀相似的人聚在一起拨脉，而對于話不投機半句多的人則敬...
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六祖壇經(jīng)（1）行由品人生最大幸福事哆姻， 夜半挑燈讀壇經(jīng)。 《六祖法寶壇經(jīng)》玫膀，略稱《法寶壇經(jīng)》矛缨、《壇經(jīng)》，是惠能大師的言行錄帖旨，由弟子法海集記箕昭，一共分為十品： 第一《行由品》，是六祖大師自述他的身...
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