葉公問孔子于子路踪少，子路不對颊咬。子曰：“女奚不曰．其為人也吊圾，發(fā)憤忘食谭溉，樂以忘憂粥惧，不知老之將至云爾〈倚澹” 我看到子路“不對”驻右，或許是他真不知如何簡單概括他很尊敬的孔子，...
發(fā)簡信
IP屬地：重慶
-
道場之五十——你會怎樣介紹你自己酪惭？
-
道場之四十九——幸福是一種能力
子曰：“飯疏食飲水崎淳，曲肱而枕之堪夭，樂在其中矣。不義而富且貴拣凹，于我如浮云茵瘾。” 可以想象咐鹤，吃著粗茶淡飯的夫子枕著胳膊在那里樂陶陶的樣子，那應該就是幸福的模樣圣絮。 ...
-
道場之四十七——小心祈惶，小心，小心
子之所慎：齊、戰(zhàn)捧请、疾凡涩。 夫子面對“齋心”“戰(zhàn)爭”“疾病”是十分謹慎特別小心的。 小心齋戒疹蛉，這是內(nèi)心的修養(yǎng)活箕，要著重氣質(zhì)的變化，所以首先是“齋心”可款，自內(nèi)而...
-
道場之四十四——夫子閑居的模樣
孔子燕居育韩。申申如也，夭夭如也闺鲸。 夫子在家閑居筋讨，看上去舒展整潔，輕松自如 摸恍。 如此簡短的文字悉罕，卻也能帶我穿過久遠歲月的屏障，仿佛可以看到閑居在家的夫子立镶，...
-
道場之四——孝的迷惑
《論語》為政第二的五六七八章皆是孔子關(guān)于孝道的闡釋壁袄，分明看出夫子的因材施教的英明。 孟懿子問孝媚媒，子曰:“無違嗜逻。” 孟武伯問孝欣范，子曰:“父母唯其疾之憂变泄。“ 子游問孝恼琼，子曰:”今...
-
道場之五——姑娘妨蛹，夫子教你選對象
子曰：“視其所以，觀其所由晴竞。察其所安蛙卤。人焉廋哉？人焉廋哉噩死？ 還沒有結(jié)婚的姑娘們颤难，不知道該怎樣選擇人生伴侶的，莫急忙已维，莫慌張行嗤，夫子教你找到好兒郎。 視其所以垛耳，夫子是要姑娘們觀察...
-
道場之七——不忍者栅屏，近于仁
孔子謂季氏：“八佾舞于庭飘千，是可忍也，孰不可忍也栈雳？”季氏僭越禮法护奈，這樣的事情他就忍心能做，還有什么他不能忍心做的呢哥纫？很明顯霉旗，孔子對季氏的“八佾舞于庭”頗有微詞，他在“忍...
-
道場之九——禮如素
子夏問曰：“‘巧笑倩兮蛀骇，美目盼兮厌秒，素以為絢兮’何謂也?”子曰：“繪事后素∷擅遥”曰：“禮后乎?”子曰：“起予者商也简僧，始可與言《詩》已矣〉衿郏” 能從美人的妝容悟到“禮”...
-
道場之十——忠岛马，是對禮的回報
定公問:“君使臣，臣事君屠列，如之何啦逆？”孔子對曰:“君使臣以禮，臣事君以忠笛洛∠闹荆” 孔子就是孔子，兩個字一“禮”一”忠”就可以解決人世間上下級關(guān)系對人的困擾苛让。 ...
-
道場之十三 ——君子去仁沟蔑，惡乎成名
子曰：“富與貴，是人之所欲也狱杰，不以其道得之瘦材，不處也；貧與賤仿畸，是人之所惡也食棕，不以其道得之，不去也错沽。君子去仁簿晓，惡乎成名？君子無終食之間違仁千埃，造次必于是憔儿，顛沛必于是》趴桑” ...
-
道場之十四——得道皿曲，聞而后動
子曰：“朝聞道唱逢，夕死可矣∥菪荩” 此話竟也有不同說法，一說“早上聽聞真理备韧，即使當晚就死去劫樟，也是值得的；又說”一旦有機緣領(lǐng)悟真理就應該把過去的缺失像昨天晚上那樣當成...
-
道場之十七——愛的序位
子曰：“事父母幾諫织堂。見志不從叠艳，又敬不違，勞而不怨易阳「浇希” 夫子這幾句話重重的戳在了很多為人子女的心口上，如雙親已然不再的我潦俺，只能在懷念中反省拒课，在反省中懷念：多希望我還...
-
道場之十八——你若盛開，清風自來
子曰：“德不孤事示，必有鄰早像。”自己有道德涵養(yǎng)肖爵，自然影響和吸引身旁的人向他靠攏卢鹦，猶如水之歸下。 夫子孔子55歲離開魯國劝堪，周游列國冀自，63歲回到魯國，跟隨的弟子有“顏回...
-
道場之十九——我要說到你的心底去
子游曰：“事君數(shù)秒啦，斯辱矣熬粗。朋友數(shù)，斯疏矣帝蒿〖雒樱” 仁篇以子游的話來結(jié)尾，似乎有著深深地感慨葛超。當施“仁”時遭遇人性的弱點暴氏，我們是繼續(xù)布道還是撤退呢？子游認為绣张，勸諫執(zhí)...
-
道場之二十——夫子擇婿
子謂公冶長：“可妻也答渔，雖在縲紲之中，非其罪也侥涵≌铀海”以其子妻之宋雏。 第五篇的第一章竟是夫子給自己的女兒選夫婿，就是自己的學生务豺。 而且還真難得磨总， 公冶長雖然坐過牢，...
-
道場之二十一——夫子笼沥，斜杠青年不好做啊
子貢問曰：“賜也何如蚪燕？” 子曰：“女器也”记常” 曰：“何器也馆纳？” 曰：“瑚璉也⌒阼耄” 我們后世人都覺得子貢真算是一個有為青年了鲁驶，而且對夫子還算是長情的陪伴。但是夫子還只是...
-
道場之二十二——利嘴與仁心
或曰：“雍也仁而不佞舞骆≡客洌”子曰：“焉用佞？御人以口給葛作，屢憎于人寿羞，不知其仁。焉用佞赂蠢？” 有人對夫子的弟子冉雍有看法了绪穆，認為他雖然具備仁心，但是卻不大會說話虱岂，也就是辯才不好...
-
道場之二十三——睡覺本身不是事兒
宰予晝寢玖院，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也第岖！于予與何誅难菌？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行蔑滓；今吾于人也郊酒，聽其言而觀其行。于予與改是键袱×蔷剑”——《論語·公冶長第五》...
-
道場之二十四——欲望，節(jié)制就好
子曰：“吾未見剛者蹄咖『纸。”或?qū)υ唬骸吧陾枴澜汤！弊釉唬簵栆灿裂福傻脛偠尕遥俊? 原來“無欲則剛”的祖籍在這里啊。 夫子又道出了人性的一個秘密：一個人剛強的程度取決于...
-
道場之二十五——貪多嚼不爛
子路有聞谁不，未之能行坐梯，唯恐有聞∩才粒——《公冶長第五》 盡管子路有點急躁烛缔，有點冒失，但是對夫子的教誨卻是忠貞不二轩拨。聽了夫子的教誨，如果還沒來得及實踐院喜，就擔心自己做不...