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真學(xué)問與假學(xué)問：2025年元旦感想（并詩）
真學(xué)問與假學(xué)問：2025年元旦感想（并詩） 斗杓方轉(zhuǎn)，歲時(shí)又更告抄。甲辰一年礁叔，余生活之軌跡寞奸，可謂丕變俗或。盡家庭之責(zé)任风罩、悉俗世之流程湃缎，處理具體之問題犀填，為余去年生活之一大主題。雖則憂端...
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題成都笮橋（對聯(lián)）
題成都笮橋（對聯(lián)） 笮橋嗓违，又名夷里橋九巡，李冰所造七星橋之一也，《華陽國志?蜀志》記載：“長老傳言蹂季，李冰建七橋冕广，上應(yīng)七星〕ソ啵”在成都城西南撒汉。《水經(jīng)注·江水一》：“縣涕滋，即汶山郡治睬辐，劉...
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題學(xué)射山長聯(lián)
題學(xué)射山長聯(lián) （學(xué)射山，今名鳳凰山，成都縣第一歷史文化名山也溯饵。歷史掌故甚多侵俗，皆被遺忘殆盡矣。） 興廢亦多矣丰刊！憶杜鵑帝黯然埋女坡慌，劉阿斗冠裳學(xué)射，蜀后主珠帽挾弓藻三，如此江山，中原徒...
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外環(huán)境空間的“主人性”喪失問題——成都世園會(huì)觀感英國著名園林玩家兼園林節(jié)目主持人蒙提·唐在其節(jié)目中對新加坡的城市花園不以為然跪者，認(rèn)為那不過是些泛泛的環(huán)境綠化而已棵帽，夠不上具有深厚人文積淀的園林環(huán)境。對于人文修養(yǎng)不夠的人而言渣玲，難...
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夢、或然性與奧秘之源昨夜嫩舟，我又夢見一次旅行快結(jié)束了氢烘，我準(zhǔn)備回家，且開始收拾并收集我在旅途中攜帶的東西家厌，且為落下什么而擔(dān)心播玖。夢中的東西，一般認(rèn)為是帶不到現(xiàn)實(shí)中來的饭于，可真是這樣的嗎蜀踏？ 《賽斯資料》說...
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吃齋鶴鳴觀、游小終南山镰绎，香爐山道觀大邑縣脓斩，故蜀郡江原縣地也。道書所謂鶴鳴山治在焉畴栖，斜江之所出也随静，阿洲僦屋于鶴鳴山側(cè)新民村，招游。遂攜吾母燎猛，約李燕驅(qū)車往恋捆。村中多是古屋，粉刷一新重绷，村民有拆屋另建者沸停。阿洲所僦一農(nóng)家...
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題躍進(jìn)村長聯(lián)
（小序）成都西郊躍進(jìn)村，舊時(shí)之所謂“鐘家稀飯盆”也昭卓，鼎革后為“友誼社”愤钾。在金牛壩范圍之內(nèi)。1958年候醒，國家開成都會(huì)議于金牛壩招待所能颁，倡“三面紅旗”之說，有“多快好省”之議倒淫』锞眨“...
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詠成都古物名勝之無存、忽視者（五言絕句）七殺碑 七殺碑敌土，傳即張獻(xiàn)忠之《圣諭碑》镜硕，好事者妄添七殺字者也。曾存少城公園民眾教育館返干，后不知所在兴枯。廣漢存其一，有“天生萬物與人犬金，人無一物與天念恍，鬼神明明，自思自量”之句晚顷。夫衰世...
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@848c2dc90a67 地方不好找
“芻狗”之奧義——訪古漓沅治隨感
漓沅治峰伙，道教“二十四治”中的第四治，據(jù)說在彭州白鹿鎮(zhèn)（河壩場）塘壩村境內(nèi)该默。南朝李膺所著的《益州記》云：“范蠡學(xué)道于麗元山（漓沅山）升天瞳氓。”原有鴻都觀栓袖，唐白居易《長恨歌》云：“...
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野航荒誕詩：仆人 毒菌
《仆人》 仆人的東西被主人拿去了， 他不好意思說那東西是自己的妆艘。 趁主人不備彤灶， 他把那東西悄悄地給拿了回來。 他因此被懷疑上了批旺， “我是要懲罰你的”枢希。主人說。 仆人情急朱沃，于是...
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哪有圣人，都是“劇本”
這些年來茅诱，關(guān)于“將有圣人降世”的說法在社會(huì)上流傳著逗物，且拉來了許多古今中外的預(yù)言家的“背書”，可謂煞有介事瑟俭。是否“歷史戲劇”真會(huì)安排一位被人們認(rèn)為是“圣人”的人進(jìn)入歷史扮演角色...
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我對時(shí)下某些“新墨家”的一點(diǎn)看法
近見視頻號有一以新墨家自命者翎卓，對儒家時(shí)常發(fā)起不遺余力的攻擊。儒家并非不可批判摆寄，借批判儒家自我標(biāo)異以博取存在感與“流量”也無可厚非失暴。只是，在批判之先微饥，當(dāng)搞清楚被批判的是什么逗扒，自...
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緊貼大地的快樂——— 三道堰游泳記（改舊作）一霎之間，辛丑年已過一半欠橘。疫情再次來襲矩肩，微信上看見成都近來被列為不可造訪之城市。我還是照舊騎著我的摩托車來到三道堰秦家廟村徐堰河邊游泳肃续。此地河段黍檩，設(shè)一閘門，水緩河寬始锚，最深處六...
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金牛壩故事：張大千其人名人的一生赠法，無不為我們的世界提供著一個(gè)個(gè)關(guān)于人之存在可能性的象征。人們從這些象征中得以理解自己乔夯、得以確定和預(yù)期自己在這世上的存在位置砖织，這就是名人的價(jià)值所在。名人末荐，也是人們投射...
