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個(gè)人感覺玻墅，情商主要不是一種技巧，而是一種重新調(diào)整自己的思維方式壮虫。
一種是調(diào)節(jié)自身的情緒（對(duì)自身情緒的駕馭能力椭豫，你無法成為心態(tài)的主人，必定會(huì)成為情緒的奴隸）旨指，還有一種和外人交往的態(tài)度（換位思考赏酥、善解人意）。
說白了谆构，一種是對(duì)內(nèi)的裸扶，一種是對(duì)外的。
用佛教中的說法：無我（對(duì)內(nèi)）和慈悲心（對(duì)外）
無我搬素，把自己當(dāng)別人
慈悲心呵晨，把別人當(dāng)自己
很多時(shí)候魏保，我們生氣，是因?yàn)樘珗?zhí)著于“我”這個(gè)概念摸屠。
比如：別人罵我了谓罗，所以我很生氣。別人踩我季二，沒有道歉檩咱，我也會(huì)很生氣。
為什么生氣胯舷，是因?yàn)樘^于執(zhí)著于“我”刻蚯，如果對(duì)方罵的是別人，是和我們毫無關(guān)系的人桑嘶〈缎冢或者是踩陌生人的腳，并且沒有道歉逃顶，我們不會(huì)有太多的憤怒情緒讨便。
所以，如果能達(dá)到“無我”狀態(tài)以政，生活上遇到任何不好的事霸褒，都以旁觀者的角度看待自己遇到的這些事，可能會(huì)減少自身的負(fù)面情緒妙蔗。
“無我”，不執(zhí)著于”我“疆瑰。很多時(shí)候眉反，人們常說都是他惹“我”生氣了，所以“我”不高興穆役。
都是太過于執(zhí)著于“我”了寸五。
跳出“我”這個(gè)概念，達(dá)到“無我”耿币，生活中遇到的任何喜怒哀樂梳杏，就不會(huì)太過于執(zhí)著。
太高興了淹接、興奮過頭了十性，有可能樂極生悲（物極必反）、同樣太悲傷了（也可能抑郁）塑悼。
但一旦能達(dá)到“無我”就不會(huì)太高興或太悲傷“劲适，就能達(dá)到”平常心“的境界
把自己當(dāng)別人，就是”無我“厢蒜，”平常心“霞势，不以物喜烹植，不以己悲。

而把別人當(dāng)自己愕贡，是換位思考草雕，站在對(duì)方的角度去思考問題。
很多時(shí)候固以，人與人之間的矛盾墩虹、不理解，都是站在自身的立場(chǎng)去看待問題嘴纺。
一旦覺得自己是對(duì)的败晴，太過于”執(zhí)著“自己的觀點(diǎn)、看法栽渴，就會(huì)覺得對(duì)方是錯(cuò)的尖坤；從而產(chǎn)生矛盾。但如果”不執(zhí)著‘于自己的觀點(diǎn)闲擦，而是去站在對(duì)方的立場(chǎng)和角度去看待問題慢味。就會(huì)善解人意，理解對(duì)方墅冷，就會(huì)有”慈悲心“
很多時(shí)候纯路，我們”恨“對(duì)方、反感對(duì)方寞忿，都是主觀因素驰唬，站在自身的立場(chǎng)看待問題，如果站在對(duì)方的立場(chǎng)去思考腔彰，就不會(huì)有太多怨恨和不理解了叫编。
所以，最后要說的就是：佛法中：無我霹抛、平常心搓逾、把自己當(dāng)別人（調(diào)整自身內(nèi)部情緒）
慈悲心，把別人當(dāng)自己（與外人交往的態(tài)度杯拐，換位思考）

沉默寡言_d09c 評(píng)論自為什么你總是無法提高自己的情商霞篡？