很少有人能夠抵擋美食的誘惑，即便有，也會(huì)在特定的時(shí)段媚创，被食物的香氣攻占至潰不成軍。比如雙目迷離的周一清晨，快餐店里的熏雞漢堡配上大杯美式咖啡，新的一周便可以輕松挺過去妇菱；比如饑...
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美食圖書館+我于這世間追尋一食一飲 -
海德格爾、薩特存在主義比較
海德格爾暴区、薩特存在主義比較 2014年02月21日 17:23 來(lái)源：原載《唐都學(xué)刊》1999年04期 作者：王干才 字號(hào) “海德格爾是存在主義的創(chuàng)始人”闯团，“薩特是存在主義在...
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《論語(yǔ)》——《里仁篇》六
原文】 4?6 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者仙粱。好仁者房交，無(wú)以尚之；惡不仁者伐割，其為仁矣候味，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎隔心？我未見力不足者白群。蓋有之矣，我未之見也硬霍≈穆” 【...
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《道德經(jīng)》精華36句，最高明的處世哲學(xué)唯卖，不是兵法勝過兵法粱玲！《道德經(jīng)》號(hào)稱“萬(wàn)經(jīng)之王”，其智慧可運(yùn)用于人生的方方面面拜轨。對(duì)后人而言密幔，解讀《道德經(jīng)》是一種挑戰(zhàn)，也是一種樂趣撩轰。有人讀的是哲學(xué)，有人讀的是教化，有人讀的是兵法堪嫂，不同的人偎箫，讀出的...
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《論語(yǔ)》——《里仁》篇第二章
3子曰：“不仁者不可以久處約(1)，不可以長(zhǎng)處樂皆串。仁者安仁(2)淹办，知者利仁《窀矗” 【注釋】 1怜森，約的本義為繩索，意思是用繩子來(lái)捆綁谤牡，指受到拘束副硅，限制。引伸為困苦翅萤、窘迫恐疲、不自在、...
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水潤(rùn)讀書筆札丨第二十九篇（莊子 大宗師 六）
《莊子·大宗師》第八章 通過意而子與許由的對(duì)話套么，提出儒家道德規(guī)范與理論價(jià)值束縛了人的自由天性培己。 仍在原文的基礎(chǔ)上了解莊子思想。 1．意而子見許由胚泌。許由曰：堯何以資汝省咨？意而子曰...
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《論語(yǔ)》——《里仁篇》第五章
4?5 子曰：“富與貴，是人之所欲也玷室，不以其道得之零蓉，不處也；貧與賤阵苇，是人之所惡也壁公，不以其道得之，不去也绅项。君子去仁紊册，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁快耿，造次必于是囊陡，顛沛必于是∠坪ィ” “...
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