李敖語錄:妓女不能等有了性欲才去接客漱挎,作家和文藝工作者也不能等有了靈感才去創(chuàng)作掏缎,那樣會餓死人的
![240](https://cdn2.jianshu.io/assets/default_avatar/10-e691107df16746d4a9f3fe9496fd1848.jpg?imageMogr2/auto-orient/strip|imageView2/1/w/240/h/240)
李敖語錄:妓女不能等有了性欲才去接客漱挎,作家和文藝工作者也不能等有了靈感才去創(chuàng)作掏缎,那樣會餓死人的
這是一個(gè)被更迭的年代猬仁,世界每天都在發(fā)生著變化靶病。只要你停止學(xué)習(xí)溃睹,用不了多長時(shí)間就會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)落伍了,即使你每天都在努力學(xué)習(xí)称龙,一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)還是有很多的東西你已經(jīng)不認(rèn)識了留拾。我們的認(rèn)...
己不善勿施善于技
不惑始讀《道德經(jīng)》之七十四第七十四章 [原文] 民不畏死,奈何以死懼之谍肤。若使民常畏死啦租,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之荒揣,孰敢篷角?常有司殺者殺。夫代司殺者殺系任,是謂代大匠斫恳蹲,希有不傷其手者矣。 本章講述有章法己欲不取...
鄉(xiāng)愁是掛在嘴邊的故事 鄉(xiāng)愁是放在心里的碎片 鄉(xiāng)愁是他鄉(xiāng)熟悉的鄉(xiāng)音 鄉(xiāng)愁是路過相似的景色 愿意常回家看看 只是匆匆的過客 嘗不到從春到冬的味道 品不到從東到西的甜美 即使異鄉(xiāng)把...
if i die young
向死而生托爾斯泰寫的《伊凡.伊里奇之死》,是一部探討死亡的小說诊赊,書中描述了伊凡.伊里奇得知自己罹患絕癥后,面對死亡的心理過程唉窃。 伊凡.伊里奇面對死亡時(shí),內(nèi)心無比恐懼,而讓他最為痛苦的...
托爾斯泰寫的《伊凡.伊里奇之死》,是一部探討死亡的小說以清,書中描述了伊凡.伊里奇得知自己罹患絕癥后,面對死亡的心理過程崎逃。 伊凡.伊里奇面對死亡時(shí)掷倔,內(nèi)心無比恐懼,而讓他最為痛苦的...
蕩著裝滿初心小舟 懷揣激昂行走在天地間 純真的目光 簡單的是否 慢慢被磨滅所有的夢 生活捆縛了從前 漸漸臃腫的思想 黯然褪去的鮮亮 把所有的假設(shè) 在末尾勾勒最初 所有的美好 ...
玄學(xué)
「哲思征文」云然道說:“得之我幸婚脱,失之我命”原句出自徐志摩先生“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命今魔。如此而已勺像≌厦常”意思就是,我將會尋找生命中最珍貴的可以用靈魂相知的東西--伴侶,事業(yè),信仰,追求等...
原句出自徐志摩先生“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命吟宦。如此而已篮洁。”意思就是,我將會尋找生命中最珍貴的可以用靈魂相知的東西--伴侶,事業(yè),信仰,追求等...
感同身受
我用三年殃姓,走出自卑袁波,又用了三年瓦阐,努力自信/1/ 我不是個(gè)生來就自卑的人,也不是個(gè)生來性格就很內(nèi)斂的人篷牌。 記得小時(shí)候也是很鬧睡蟋,每天都是跟各種樓下的鄰居玩,一放學(xué)作業(yè)都沒做枷颊,丟下書包就大街小巷跑戳杀,玩到一身臟兮兮,玩到家...
@營州布衣 學(xué)到了??
不惑始讀《道德經(jīng)》之三十六第三十六章[原文] 將欲歙之夭苗,必固張之信卡;將欲弱之,必固強(qiáng)之题造;將欲廢之傍菇,必固興之;將欲取之界赔,必固與之丢习。是謂微明,柔弱勝剛強(qiáng)淮悼。魚不可脫于淵泛领,國之利器不可以示人。 本章講述盛衰的取...
@營州布衣 只是對自己期望比較高敛惊,平時(shí)盡量去克制不說過多的話渊鞋,反而讓別人捧殺??
不惑始讀《道德經(jīng)》之三十六第三十六章[原文] 將欲歙之,必固張之瞧挤;將欲弱之锡宋,必固強(qiáng)之;將欲廢之特恬,必固興之执俩;將欲取之,必固與之癌刽。是謂微明役首,柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵显拜,國之利器不可以示人衡奥。 本章講述盛衰的取...
夸贊捧殺怎么破????
不惑始讀《道德經(jīng)》之三十六第三十六章[原文] 將欲歙之,必固張之远荠;將欲弱之矮固,必固強(qiáng)之;將欲廢之譬淳,必固興之档址;將欲取之盹兢,必固與之。是謂微明守伸,柔弱勝剛強(qiáng)绎秒。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人尼摹。 本章講述盛衰的取...
街上人很多 家里人很少 滿世界尋找快樂 丟了家的溫馨 忙著生計(jì)說著冠冕堂皇 滿嘴的套路都是仁義道德 總覺得少點(diǎn)什么 缺失的自己都茫然 滿世界的尋找安慰 丟了家的港灣 誰能安慰...
第三十一章[原文] 夫兵者替裆,不祥之器,物或惡之窘问,故有道者不處辆童。君子居則貴左,用兵則貴右惠赫。兵者不祥之器把鉴,非君子之器,不得已而用之儿咱,恬淡為上庭砍,勝而不美,而美之者混埠,是樂殺人怠缸。夫樂殺...