![240](https://cdn2.jianshu.io/assets/default_avatar/6-fd30f34c8641f6f32f5494df5d6b8f3c.jpg?imageMogr2/auto-orient/strip|imageView2/1/w/240/h/240)
·版本:[古羅馬]西塞羅:《論共和國論法律》踊挠,王煥生譯噪生,中國政法大學(xué)出版社脱惰,1997阳谍。 第一章 斯基皮奧贊同卡托老人的觀點(diǎn)抱怔,認(rèn)為自己的國家(羅馬)優(yōu)于其他國家(希臘各城邦)劣坊,...
·版本:[古羅馬]西塞羅:《論共和國論法律》屈留,王煥生譯局冰,中國政法大學(xué)出版社,1997灌危。 西塞羅介紹: 1.公元前106-前43年康二,生于拉丁地區(qū)的富裕家庭,但不屬于元老階層勇蝙。 ...
· 版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》,吳壽彭譯味混,商務(wù)印書館产雹,1983. 1.人類天生是政治動物。 2.父子關(guān)系好像君王的統(tǒng)治翁锡,夫婦關(guān)系則好像共和政體蔓挖。 3.必須在各個部...
· 版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》馆衔,吳壽彭譯瘟判,商務(wù)印書館,1983. 章一 1.少年教育是立法家最關(guān)心的事業(yè)角溃,理由:(1)使人民性格適應(yīng)城邦生活荒适;(2)學(xué)習(xí)技能,而后...
· 版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》刀诬,吳壽彭譯,商務(wù)印書館,1983. 章十 1.以階級劃分(源于埃及)陕壹、會餐制度(源于南意大利质欲,創(chuàng)始于游牧生活轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕定居生活時期)...
·版本:費(fèi)孝通:《鄉(xiāng)土中國》,北京出版社糠馆,2005嘶伟。 1.鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)是,其中的人是在熟人里長大的又碌,屬于面對面社群九昧,因此不常直呼大名,而是依靠足聲毕匀、聲氣铸鹰、氣味等識別對方。 ...
·版本:費(fèi)孝通:《鄉(xiāng)土中國》皂岔,北京出版社蹋笼,2005。 1.我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識躁垛,這些學(xué)生自己可以從書本上去學(xué)習(xí)剖毯,而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。 2...
· 版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》逊谋,吳壽彭譯,商務(wù)印書館土铺,1983. 章一 1. 【本章內(nèi)容】在討論最好的政體前涣狗,先論定人類最崇高的生活的性質(zhì),這包括兩點(diǎn):人類在一切...
·版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》镀钓,吳壽彭譯,商務(wù)印書館镀迂,1983. 章一 1.【本卷與卷四丁溅、卷五的關(guān)系】:本卷討論的是平民和寡頭兩個類型各個品種的建置,但卷四五項(xiàng)內(nèi)容...
說來近期和群友一起讀這本書也有一個半月了,雖然大家都盡心分享箱季,但我卻總是笨鳥急飛涯穷,讀得迷糊,心中郁悶藏雏,所以決定從頭梳理一下這本著作拷况,整理每卷主要討論問題,希望能從中獲得少許益...
·版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》赚瘦,吳壽彭譯粟誓,商務(wù)印書館,1983. 章九 1.擔(dān)任最高職務(wù)的人必須滿足三個條件:忠誠于城邦起意;能夠勝任職務(wù)的才能鹰服;適合于其政體的善德和正...
·版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》揽咕,吳壽彭譯悲酷,商務(wù)印書館,1983. 【政體變革的原因與維持政體的建議亲善,因此本卷又名政治病理學(xué)】 【提示】上卷章二種列出五項(xiàng)研究內(nèi)容:(...
·版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》,吳壽彭譯逗爹,商務(wù)印書館,1983. 章一 【政治研究的政體范圍嚎于,以及政體與法律的關(guān)系】 1.【學(xué)科的專門性】每一種專門的技藝和學(xué)術(shù)應(yīng)該...
* 版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》,吳壽彭譯于购,商務(wù)印書館袍睡,1983. 章十一 【本章討論群眾為政的疑難和可取之處±呱】 1.【集體優(yōu)于少數(shù)或個人】每一個個人常常是無善足...
·版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》,吳壽彭譯嫌吠,商務(wù)印書館止潘,1983. 章一 【什么是公民?什么是城邦辫诅?】 1.【提出問題】要研究城邦政制凭戴,必先研究什么是城邦(即城邦的本...
* 版本:[古希臘]亞里士多德:《政治學(xué)》炕矮,吳壽彭譯么夫,商務(wù)印書館,1983. 【前八章主要批判先賢設(shè)計的理想政體肤视,后四章主要批判歷史上的三個現(xiàn)實(shí)政體和幾位立法家档痪。】 章九 【...