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  • 恒與善人

    和大怨贰盗,必有余怨曙痘,焉可以為善。是以圣右介浅悉,而不以責(zé)于人屹蚊。故有德司介讹开,無德司徹咐熙。夫天道無親,恒與善人杀赢。 和解深重的怨恨烘跺,必然還會殘留下怨恨;怎么可以算是妥善的辦法呢脂崔?因此滤淳,有道...

  • 天下之王

    天下莫柔弱于水,而攻堅強(qiáng)者莫之能勝也砌左,以其無以易之也脖咐。水之勝剛也,弱之勝強(qiáng)也汇歹。天下莫弗知也屁擅,而莫之能行也。故圣人之言云曰:受邦之詬秤朗,是謂社稷之主;受邦之不祥笔喉,是謂天下之王取视。 ...

  • 天下之道

    天下之道硝皂,猶張弓者也。高者抑之作谭,下者舉之稽物;有余者損之,不足者補(bǔ)之折欠。故天之道贝或,損有余而益不足;人之道锐秦,損不足而奉有余咪奖。孰能有余而有以取奉于天者,此有道者乎酱床?是以圣人為而弗又羊赵,成...

  • 生柔死堅

    人之饑也,以其取食稅之多也扇谣,是以饑昧捷。百姓之不治也,以其上有以為也罐寨,是以不治靡挥。民之輕死,以其求生之厚也鸯绿,是以輕死跋破。夫唯無以生為者,是賢貴生楞慈。人之生也柔弱幔烛,其死也仞堅強(qiáng)。萬物草木...

  • 天網(wǎng)恢恢

    勇于敢者則殺囊蓝,勇于不敢則活饿悬。兩者或利或害。天之所惡聚霜,孰知其故狡恬?天之道,不戰(zhàn)而善勝蝎宇,不言而善應(yīng)弟劲,不召而自來。彈而善謀姥芥。天網(wǎng)恢恢兔乞,疏而不失。若民恒不畏死,奈何以殺懼之也庸追?若民恒畏...

  • 吾言易知

    吾言霍骄,甚易知也,甚易行也淡溯;而人莫之能知也读整,而莫之能行也。言有君咱娶,事有宗米间;其唯無知也,是以不我知膘侮?知我者希屈糊,則我貴矣。是以圣人被褐而懷玉喻喳。知不知另玖,尚矣。不知不知表伦,病矣谦去。是以圣人...

  • 不諍之德

    善為士者不武,善戰(zhàn)者不怒蹦哼,善勝敵者弗與鳄哭,善用人者為之下。是謂不諍之德纲熏,是謂用人妆丘,是謂天,古之極也局劲。用兵有言曰:“吾不敢為主而為客勺拣,吾不進(jìn)寸而芮尺∮闾睿”是謂行無行药有,攘無臂,執(zhí)無兵...

  • 我有三葆

    天下皆謂我大苹丸,不肖愤惰。夫唯大,故不宵赘理;若宵宦言,細(xì)久矣。我恒有三葆之:一曰茲商模,二曰儉奠旺,三曰不敢為天下先蜘澜。夫茲故能勇;儉故能廣响疚;不敢為天下先兼都,故能為成事長。今舍其茲稽寒,且勇;舍其后趟章,且...

  • 為而弗爭

    信言不美杏糙,美言不信;知者不博蚓土,博者不知宏侍;善者不多,多者不善蜀漆。圣人無積谅河,既以為人,己愈有确丢;既以予人绷耍,已愈多。故天之道鲜侥,利而不害褂始;人之道,為而弗爭描函。 可信的話不漂亮崎苗,漂亮的話不可...

  • 雞犬相聞

    小邦,寡民舀寓,使十百人之器毋用胆数,使民重死而遠(yuǎn)徙,有車周無所乘之互墓,有甲兵無所陳之必尼,使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食轰豆,美其服胰伍,樂其俗,安其居酸休;鄰邦相望骂租,雞狗之聲相聞,民至老死不相往來斑司。 國...

  • 海納百川

    江海所以能為百谷王者渗饮,以其善下之但汞,是以能為百谷王。是以圣人之欲上民也互站,必以其言下之私蕾;欲先民也,必以其身后之胡桃。故居前而民弗害也踩叭,居上而民弗重也。天下樂隼而弗厭也翠胰,非以其無諍與容贝,...

  • 萬物自然

    為之者敗之,執(zhí)之者失之之景。是以圣人無為也斤富,故無敗也;無執(zhí)也锻狗,故無失也满力。民之從事也,恒于其成事而敗之轻纪,故慎終若始油额,則無敗事矣。是以圣人欲不欲刻帚,不貴難得之貨悔耘;學(xué)不學(xué),而復(fù)眾人之所過...

  • 為大于細(xì)

    為無為我擂,事無事衬以,味無味。大小校摩,多少看峻。報怨以德,圖難于其易也衙吩,為大于其細(xì)也互妓。天下之難作于易,天下之大作于細(xì)坤塞。是以圣人終不為大冯勉,故能成其大。夫輕諾必寡信摹芙,多易必多難灼狰。是以圣人猶難...

  • 有罪以免

    道者,萬物之注也浮禾;善交胚,人之葆也份汗,不善,人之所葆也蝴簇。美言杯活,可以市;奠行熬词,可以賀人旁钧。人之不善,何棄之有互拾?故立天子均践、置三卿,雖有共之璧以先四馬摩幔,不善,坐而進(jìn)此鞭铆。古之所以貴此者或衡,何也...

  • 報喜不報憂,是真正的孝順嗎车遂?

    “也許你只是一只毫不起眼的小螞蟻封断, 但對于螞蟻的爸爸和螞蟻的媽媽來說, 你這只小螞蟻便是他們的整個世界......” 今天的文章送給那些 習(xí)慣了在父母面前假裝堅強(qiáng)的孩子們 1...

  • 大邦宜下

    大邦者舶担,下流也坡疼,天下之牝也;天下之交也衣陶,牝恒以靚勝牡柄瑰。為其靚也,故宜為下剪况。大邦以下小邦教沾,則取小邦。小邦以下大邦译断,則取于大邦授翻。故或下以取,或下而取孙咪。故大邦者不過欲兼畜人堪唐,小邦者...

  • 大國弗傷

    治大國若烹小鮮,以道蒞天下翎蹈。其鬼不神,非其鬼不神也淮菠,其神不傷人也。非其申不傷人也荤堪,圣人亦弗傷也兜材。夫兩不相傷,故德交歸焉理澎。 治理大國,好像煎烹小魚曙寡。用“道”治理天下糠爬,鬼沒啥用,...

  • 惟嗇積德

    治人事天举庶,莫若嗇执隧。夫惟嗇,是以早服户侥。早服是謂重積德镀琉。重積德則無不克,無不克則莫知其極蕊唐。莫知其極屋摔,可以有國。有國之母替梨,可以長久钓试。是謂深根固柢,長生久視之道也副瀑。 治理百姓和侍奉上...

  • 我欲不欲

    以正之邦弓熏,以畸用兵,以無事取天下糠睡。吾何以知其然也哉挽鞠?夫天下多忌諱,而民彌貧狈孔;民多利器信认,而邦家茲昏;人多知均抽,而何物滋起狮杨;法物滋章,而盜賊多有到忽。是以圣人之言曰:我無為也橄教,而民自化...

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